Τρίτη 14 Νοεμβρίου 2017

ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ, ΚΑΘΟΛΙΚΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΠΟΛΕΜΟΣ


ΙΕΡΟΣ ΚΑΙ ΔΙΚΑΙΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ ΤΟ ΜΕΣΑΙΩΝΑ

ΠΡΩΤΗ ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ:  Αντίβαρο 14-11-2017

Ο Ιησούς Χριστός έμεινε γνωστός μεταξύ άλλων για την ηπιότητα και πραότητα του.  Δίδασκε τους μαθητές του να απέχουν από τη βία, να μην εκδικούνται, να συγχωρούν, να μην ανταποδίδουν το κακό.  Είναι τα έργα της ειρήνης και της συμφιλίωσης που αρέσουν στο Θεό, και οι χριστιανοί οφείλουν να εργάζονται, τόσο στην προσωπική όσο και στη δημόσια ζωή, για την ομόνοια, την καλοσύνη και την ευσπλαχνία.  Όταν στη Γεσθημανή ο Πέτρος τραυμάτισε με το μαχαίρι του τον Μάλχο, έναν από το εβραϊκό πλήθος που είχε έρθει να συλλάβει το Χριστό, ο τελευταίος τον θεράπευσε και έλεγξε το μαθητή του «μάχαιραν έδωκας, μάχαιραν λάβης» (η φράση «όποιος σκοτώνει με ξίφος θα πεθάνει με ξίφος» επαναλαμβάνεται συχνά στην Παλαιά Διαθήκη).  

Παρασκευή 27 Οκτωβρίου 2017

ΜΕΣΑΙΩΝΙΚΕΣ ΔΙΕΘΝΕΙΣ ΣΧΕΣΕΙΣ: ΒΥΖΑΝΤΙΝΟ ΚΑΙ ΔΥΤΙΚΟ ΣΥΣΤΗΜΑ 1054-1180


Πτυχιακή εργασία στο Πάντειο Πανεπιστήμιο (Μάιος 2017)
Εκτύπωση από το ΙΝΣΠΟΛ (Ιούλιος 2017)


Η ανά χείρας μελέτη αναλύει συγκριτικά και παράλληλα τα δύο πολιτικά και πολιτισμικά μισά της μεσαιωνικής Ευρωπαϊκής Χριστιανοσύνης, το σύστημα της Ανατολικής Ρωμαϊκής (Βυζαντινής) αυτοκρατορίας και το αντίστοιχο το λατινικού-φραγκογερμανικού κόσμου, με επίκεντρο την Παποσύνη και την Αγία Ρωμαϊκή αυτοκρατορία. Την παρουσίαση της εσωτερικής δομής και ιδεολογίας τους ακολουθεί η εξιστόρηση των διμερών επαφών την περίοδο των πρώτων Σταυροφοριών, συγκεκριμένα από το Σχίσμα (1054) μέχρι το θάνατο του Μανουήλ Κομνηνού (1180). Τέλος γίνονται στρατηγικές παρατηρήσεις επί της περιόδου, αποπειράται η ερμηνεία των συστημάτων και γεγονότων βάσει της θεωρίας των διεθνών σχέσεων, μεταξύ άλλων και της ιδέας περί συγκρούσεως των πολιτισμών.

[συνέχεια]
Εδώ:  Academia

Παρασκευή 16 Ιουνίου 2017

Η γεωπολιτική του Ιρανικού Σιισμού



    Η ανάλυση της θρησκείας και της θρησκευτικής παράδοσης ενός έθνους έχει πάντοτε εξαιρετική σημασία για να κατανοηθεί καλύτερα ο πολιτισμός του, οι κοινωνικές αξίες, η εκλογική-πολιτική συμπεριφορά, η δημογραφία κ.α.  Για το Ιράν όμως, όπως και για την λοιπή Μέση Ανατολή, η θρησκεία έχει βαρύνουσα γεωπολιτική σημασία.  Η θέση του Ιράν ως προπυργίου του Σιιτικού Ισλάμ (το 89% των Ιρανών είναι Σιίτες και το 37-40% των Σιιτών παγκοσμίως ζει στο Ιράν) αυτομάτως δημιουργεί δύο πραγματικότητες:  πρώτον, ιδιαιτέρους δεσμούς με τους λοιπούς σιιτικούς πληθυσμούς της περιοχής και δεύτερον, αντιπαλότητα και καχυποψία με τα σουνιτικά κράτη.

Η ΕΞΩΤΕΡΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΤΗΣ ΣΟΒΙΕΤΙΚΗΣ ΕΝΩΣΗΣ ΣΤΗ ΜΕΣΗ ΑΝΑΤΟΛΗ


Εργασία για το μάθημα "Πολιτικά Συστήματα και Καθεστώτα στη Μέση Ανατολή" στο Πάντειο Πανεπιστήμιο. (Απρίλιος 2017)


Πέτρος Στασινός, Μάριος Νοβακόπουλος


Η Σοβιετική Ένωση εκμεταλλεύτηκε το κύμα της αποαποικιοποιήσεως για να υπονομεύσει την επιρροή των δυτικών κρατών και να φέρει στην εξουσία καθεστώτα που θα εξυπηρετούσαν τα συμφέροντα της.  Η σοβιετική εμπλοκή υπήρξε κομβικής σημασίας για την πτώση των εξαρτημένων από τη δυτική πολιτική μοναρχιών και την άνοδο του αραβικού εθνικισμού-σοσιαλισμού.  Ο προσεταιρισμός πολλών αραβικών κρατών από τη Μόσχα είχε άμεσες συνέπειες στην εξέλιξη του εβραϊκού ζητήματος.


[συνέχεια]

Εδώ:  Academia

ΟΙ ΑΛΕΒΙΤΕΣ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΙ ΤΗΣ ΤΟΥΡΚΙΑΣ


Εργασία για το μάθημα "Τουρκία: Κοινωνική Συγκρότηση, Πολιτικό Σύστημα και Εξωτερική Πολιτική" στο Πάντειο Πανεπιστήμιο. (Φεβρουάριος 2015)

Εδώ:  Academia

Η ΑΝΟΔΟΣ ΚΑΙ Η ΠΤΩΣΗ ΤΗΣ ΣΟΥΗΔΙΚΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑΣ


Παρουσίαση διαφανειών, εργασία για το μάθημα "Ιστορία Διεθνών Σχέσεων και Στρατηγικής ΙΙ" στο Πάντειο Πανεπιστήμιο.  (Οκτώβριος 2016)

Εδώ:  Academia

Πέμπτη 12 Ιανουαρίου 2017

Ο Ρωμαιοκαθολικός Μεσαίωνας: Πολιτική Θεολογία





Κατά τη διάρκεια του Μεσαίωνα η δύναμη της Εκκλησίας της Ρώμης μεσουρανεί.  Διαμορφώνεται από τις πολιτικές αναγκαιότητες των σκοτεινών χρόνων και πλάθει με τη σειρά της τις βάσεις της σύγχρονης Δύσης, την οποία εκπολιτίζει αλλά ταυτοχρόνως κρατά όμηρο.

Γράφει ο Μάριος Νοβακόπουλος*
Παποσύνη και βάρβαροι
Στο πρώτο μέρος του αφιερώματος αφήσαμε τη δυτική χριστιανοσύνη να παρηγορείται από τον Άγιο Αυγουστίνο για το χάος και την καταστροφή που άφησε πίσω της η κατάλυση του ρωμαϊκού κόσμου.  Η κατάσταση για την Εκκλησία είναι δύσκολη. 
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...

ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΑ

Πόσο ελληνική ήταν η βυζαντινή Μικρά Ασία; Εθνογραφική ανάλυση

Γράφει ο Μάριος Νοβακόπουλος* Η Μικρά Ασία είναι χώρος με κολοσσιαίο βάρος για τον ιστορικό Ελληνισμό και κυριαρχεί στο φαντασια...