tag:blogger.com,1999:blog-32329030869956204722024-03-26T12:22:38.967-07:00ΜΑΡΙΟΣ ΝΟΒΑΚΟΠΟΥΛΟΣΘάνατος πρῶτος, Ἀνάστασις δεύτερη! Ποιοί εἶναι οἵ δεσμώτες καί ποιοί οἵ ἐλεύθεροι;
Θάνατος δεύτερος, Ἀνάστασις πρώτη! Ποιοί ἐπιλέγουν τό φῶς, ποιοί ἐπιλέγουν τά σκότη;The Owlhttp://www.blogger.com/profile/11604035739584543946noreply@blogger.comBlogger316125tag:blogger.com,1999:blog-3232903086995620472.post-18879495602894656282024-03-26T12:18:00.000-07:002024-03-26T12:18:19.315-07:00ΒΙΝΤΕΟ: Αντώνης Σμυρναίος – Η ιστοριογραφία…αλλιώς!<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLWNCW4kE3zxRufAJlGNxkq6TQ-cJ2Ak-uCHUr4yuB1T5B214nYmPCnXNgf2iW3zo2Ku_WsR8qVNUpKojlACmIAgnBAZL8N6pQqn22jU0qRUt3a4qQ-BLVDTBE4Bka7PFI1LntH3LcJuyIFidMm8TpI8RsIISwxSk1r7mnEWWTcqlQimkawRkyyza8sOQ/s700/smyrnaios.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="435" data-original-width="700" height="398" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLWNCW4kE3zxRufAJlGNxkq6TQ-cJ2Ak-uCHUr4yuB1T5B214nYmPCnXNgf2iW3zo2Ku_WsR8qVNUpKojlACmIAgnBAZL8N6pQqn22jU0qRUt3a4qQ-BLVDTBE4Bka7PFI1LntH3LcJuyIFidMm8TpI8RsIISwxSk1r7mnEWWTcqlQimkawRkyyza8sOQ/w640-h398/smyrnaios.jpg" width="640" /></a></div><br /><p style="text-align: justify;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: inherit; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: inherit; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Τι σχέση μπορεί να έχει η επιστήμη της ιστορίας με μια ανθρώπινη ιδιότητα όπως η εμπιστοσύνη; </span>Και που βρίσκονται τα όρια μεταξύ ιστορίας και μύθου; Ο <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: inherit; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Αντώνης Σμυρναίος</span>, καθηγητής στο Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας και συγγραφέας, συζητά με τον διεθνολόγο Μάριο Νοβακόπουλο για τη δυνατότητα μίας ιστοριογραφίας πέρα από το δίπολο του υποκειμενικού και αντικειμενικού, το πως επηρεάζει την έρευνα η σχέση του ιστορικού με το κοινό, και την ιδεολογική χρήση της ιστορίας, με αφορμή το τελευταίο του βιβλίο</span><span style="background-color: white; color: #666666; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px;"> </span><span style="background-color: white; color: #666666; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px;">“</span><a href="https://armosbooks.gr/events/istoroumen-armos/" style="box-sizing: inherit; color: #3f51b5; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: all 0.3s ease 0s; vertical-align: baseline;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; box-sizing: inherit; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ιστορούμεν δι’ εμπιστοσύνης</span>: Η εμπιστοσύνη ως ιστοριογραφική μεταβλητή</a><span style="background-color: white; color: #666666; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px;">“.</span></p><p style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; box-sizing: inherit; color: #666666; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px 0px 17px; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="background: transparent; border: 0px; box-sizing: inherit; color: black; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">O Αντώνης Σμυρναίος εξηγεί πως τα δίπολα κατεστημένης και αναθεωρητικής ιστορίας βρίσκονται σε μία διαρκή πολεμική σχέση, εντός της οποίας η <span style="background: transparent; border: 0px; box-sizing: inherit; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ιδεολογική χρήση</span> της ιστορίας χρησιμοποιείται ως μομφή για τον αντίπαλο, ενώ είναι αναπόφευκτη για όλες τις πλευρές. Όσος λόγος και να γίνεται για την αποδόμηση του ενός ή άλλου “<span style="background: transparent; border: 0px; box-sizing: inherit; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">μύθου</span>” της ιστοριογραφίας, στην πραγματικότητα η κάθε απομυθοποίηση αποτελεί συγχρόνως και <span style="background: transparent; border: 0px; box-sizing: inherit; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">αναμυθοποίηση</span>, μέχρι να βρεθεί στο στόχαστρο ενός άλλου αναθεωρητή και ο κύκλος αρχίσει από την αρχή.</span></p><p style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; box-sizing: inherit; color: #666666; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px 0px 17px; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span></span></p><a name='more'></a><span style="background: transparent; border: 0px; box-sizing: inherit; color: black; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><br /></span><p></p><p style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; box-sizing: inherit; margin: 0px 0px 17px; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></p><div class="separator" style="clear: both; color: #666666; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; text-align: justify;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="326" src="https://www.youtube.com/embed/IbFRW95rDkg" width="479" youtube-src-id="IbFRW95rDkg"></iframe></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #666666; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px;"><br /></span></div><span style="background: transparent; border: 0px; box-sizing: inherit; color: black; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><div style="text-align: justify;"><strong style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; color: #555555; font-family: Calibri, Candara, Segoe, "Segoe UI", Optima, Arial, sans-serif; font-size: 20px;"><a href="https://antifono.gr/istoriografia-allios/?utm_source=rss&utm_medium=rss&utm_campaign=istoriografia-allios" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; color: #0054a8; outline: 0px; text-decoration: inherit;">ΑΝΤΙΦΩΝΟ</a></strong></div></span><p></p>The Owlhttp://www.blogger.com/profile/11604035739584543946noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3232903086995620472.post-17153351585261383412024-03-25T14:00:00.000-07:002024-03-25T14:01:33.789-07:00Το ελληνικό έθνος ως μετα-αυτοκρατορική μορφή: Απόπειρα συγκριτικής μακροϊστορίας<p style="text-align: justify;"> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGaL6MFn6ZbmL-yoj2cIhDH9WBBRvYqKibXHF_zS02VH_o0DmocuD2JWOf6jbS0v6bDG1jCjcJcJ8syGdwq7iCLAGhEMgcdq8xNnHl9P-v2SXjUDvbkEwiAB_jqdEiFJDH1SUf_2G0ZunW2LacCiooECaT-k-dK3t8cRfw_86zYxwAG1lJOpraXorZ420/s2576/Ethnographic_Map_of_Central_and_South_Eastern_Europe.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2576" data-original-width="1932" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGaL6MFn6ZbmL-yoj2cIhDH9WBBRvYqKibXHF_zS02VH_o0DmocuD2JWOf6jbS0v6bDG1jCjcJcJ8syGdwq7iCLAGhEMgcdq8xNnHl9P-v2SXjUDvbkEwiAB_jqdEiFJDH1SUf_2G0ZunW2LacCiooECaT-k-dK3t8cRfw_86zYxwAG1lJOpraXorZ420/w480-h640/Ethnographic_Map_of_Central_and_South_Eastern_Europe.jpg" width="480" /></a></div><br /><p></p><p style="text-align: justify;"><i>Μάριος Νοβακόπουλος</i>*</p><p style="text-align: center;"><b>Α’ ΜΕΡΟΣ: ΕΘΝΗ, ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΙ ΚΑΙ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΕΣ</b></p><p style="text-align: justify;"><u>Βασικές έννοιες</u></p><p style="text-align: justify;">Στην παγκόσμια ιστορία οι λαοί και οι κρατικές-εδαφικές δομές διαπλέκονται με πολλούς διαφορετικούς τρόπους, από το νεοτερικό έθνος κράτος μέχρι πολυεθνικές αυτοκρατορίες, συνομοσπονδίες φυλών, πόλεις-κράτη, τοπικές αρχοντίες εντός ενός ευρύτερου έθνους κλπ. Ισχυρά και πολυπληθή έθνη από τα οποία αναπτύσσονται μεγάλης εμβέλειας και διάρκειας αυτοκρατορίες συγκροτούνται σε έθνη-πολιτισμούς, τα οποία σημαδεύουν τη ζωή και τη φυσιογνωμία των υφισταμένων ή παρακειμένων τους λαών και δημιουργούν δομές με μεγαλύτερη ανθεκτικότητα στο χρόνο. Οι αυτοκρατορίες που οικοδομούν είναι κατ’ ανάγκην πολυεθνοτικές, αλλά ο κυρίαρχος λαός χρησιμοποιεί τη διοίκηση, τον πολιτισμό ή και την μεγάλη δημογραφική του μάζα για να ελκύσει τους υπολοίπους και να δημιουργήσει ένα μονιμότερο πολιτισμικό πλαίσιο, το οποίο μακροπρόθεσμα θεωρείται από ένα αξιόλογο τμήμα της γνωστής ανθρωπότητος ως αγαθό κοινό και κτῆμα ἐς ἀεί.</p><p style="text-align: justify;">Αυτά τα έθνη-πολιτισμοί ή έθνη-αυτοκρατορίες, ενδέχεται είτε α) να αποτελούν οικογένεια με κοινή φυλετική ρίζα, η οποία στη συνέχεια επεκτείνεται (Πέρσες, Τούρκοι), είτε προκύπτουν από τη συνένωση οικείων και περιοίκων ομάδων σε σχετικά κλειστό γεωγραφικό χώρο, οι οποίες σταδιακά συγκροτούνται σε ομοιογενή πολιτισμό υπό κοινά κράτη ή μία υπερκείμενη αυτοκρατορία (Ινδία, Κίνα). Η πλήρης αποκρυστάλλωση των μαζών αυτών ως πολιτισμών με καίρια κοινά χαρακτηριστικά, απαιτεί (με όρους ανθρωπογεωγραφίας) μία ισχυρή εσωτερική κυκλοφορία και ανεξάρτητη εικονογραφία. Κυκλοφορία είναι η κοινωνική τάση για μετακίνηση και αλληλεπίδραση – ανθρώπων, αγαθών και ιδεών – η οποία προκαλείται από τις διαφορετικές συνθήκες και ανάγκες του κάθε τόπου. Η κυκλοφορία στο εξωτερικό της κοινότητας οδηγεί στην αλληλεξάρτηση και τις ανταλλαγές (ή συγκρούσεις) με τους γείτονες, ενώ εντός της κοινότητας αυξάνει την ομοιογένεια και τις κεντρομόλες πολιτικοοικονομικές δυνάμεις. Η εικονογραφία από την άλλη περιλαμβάνει την ταυτότητα και τα σύμβολα, τα οποία συνδέουν έναν λαό, τον διακρίνουν από τον περίγυρο και δημιουργούν ιδιαίτερη συναισθηματική σχέση με το έδαφος. Η εικονογραφία μπορεί να είναι ενδογενής, να προέρχεται δηλαδή από τις ίδιες τις παραδόσεις του λαού, αλλά κάποτε αποτελεί δάνειο. Αυτό μπορεί να συμβεί όταν ο αυτοκρατορικός λαός κατακτά έναν προγενέστερο και πιο ανεπτυγμένο πολιτισμό, ή δέχεται μία σημαντική εξωτερική εισροή.</p><span><a name='more'></a></span><p style="text-align: justify;">Τέλος, για τη δημιουργία μίας αυτοτελούς και σταθερής οικουμένης χρειάζεται ευνοϊκή γεωγραφική θέση, η απαραίτητη ισχύς και βούληση, όπως και κάποιος πληθυσμιακός όγκος για την επιτυχία της επιβολής. Η οικουμένη αυτή χρειάζεται, με τη σειρά της, ισχυρή κυκλοφορία και εικονογραφία, η οποία δημιουργεί πνευματικό και υλικό πολιτισμό και θέλγει υποτελείς και ξένους. Η ανάμνησή της, την οποία μαρτυρούν θρύλοι, μνημεία, έργα πολιτισμού, ακόμη και ερείπια, συχνά μένει και έπειτα από την πτώση της και ο επόμενος κυρίαρχος ζητά να λάβει την σκυτάλη – ακόμη και εάν υπήρξε ο ίδιος πρόξενος της διάλυσής της. Χαρακτηριστικότερο παράδειγμα όλων είναι πως οι βάρβαροι Γερμανοί θέλησαν πολύ νωρίς να διεκδικήσουν τον τίτλο του συνεχιστή της Ρώμης, εις βάρος του όντως διαδόχου Βυζαντίου, να αναπαράγουν τον λατινικό νομικό και γλωσσικό πολιτισμό και να θεωρήσουν εαυτόν ως φυσική σχεδόν του εξέλιξη. Μια μορφή διαδοχής του ρωμαϊκού κόσμου επεδίωξαν και οι Οθωμανοί Τούρκοι, καθώς μετά την άλωση της Κωνσταντινουπόλεως οι σουλτάνοι έλαβαν τον τίτλο του καίσαρος.</p><p style="text-align: justify;"><u>Η δημογραφική πτυχή</u></p><p style="text-align: justify;">Εάν κρατήσει στο χρόνο, η αυτοκρατορία μπορεί να αλλάξει τους εντός αυτής πληθυσμούς, δρώντας ομογενοποιητικά. Ο κυρίαρχος μεταδίδει την γλώσσα και τη θρησκεία του, ανοίγοντας παράλληλα στους υποτελείς τον δρόμο για το στρατό και τη διοίκηση. Με τον τρόπο αυτό οι πάλαι ποτέ κατακτημένοι ταυτίζονται με τη νέα τάξη και την ενστερνίζονται. Ο εξελληνισμός της ανατολής έπειτα από την εκστρατεία του Αλεξάνδρου, ο εκλατινισμός της δύσης ύστερα από τις κατακτήσεις των Ρωμαίων είναι ο εξαραβισμός της Μέσης ανατολής και της νότιας Μεσογείου από το ισλαμικό Χαλιφάτο είναι τα πιο προφανή παραδείγματα. Στην αρχή βέβαια ο ξένος κατακτητής μπορεί να έρχεται με τη βία, και να προκαλεί τρομερές καταστροφές (όπως οι Ρωμαίοι στην Ελλάδα και την Γαλατία), όμως εάν το καθεστώς είναι σχετικά ανοικτό στις εισροές και μακροπρόθεσμα προσφέρει τάξη και οικονομική πρόοδο, οι υφιστάμενοι μπορούν να συμβιβαστούν με αυτό. Η περίπτωση Ελλήνων και Ρωμαίων είναι ιδιαίτερη, καθώς ναι μεν οι δεύτεροι κατέκτησαν τις πόλεις κράτη και τα βασίλεια των πρώτων, όμως ως υπέρτερος ο ελληνικός πολιτισμός δεν αφομοιώθηκε, αλλά συνέβη μάλλον το αντίθετο. Και πάλι όμως, τούτη η πνευματική επικράτηση του κυριαρχουμένου επί του κυριάρχου δημιουργεί μία νέα όσμωση, που σταθεροποιεί και εμπλουτίζει το αυτοκρατορικό καθεστώς.</p><p style="text-align: justify;">Έχει μεγάλη σημασία εάν ο αυτοκρατορικός κυρίαρχος έχει μεγάλο πληθυσμιακό μέγεθος ή αν περιστοιχίζεται από όμορα φυλετικά στρώματα, τα οποία μπορούν να αλλάξουν άρδην τη σύνθεση μίας περιοχής (όπως οι Τουρκομάνοι στη Μικρά Ασία), ή να υποκαταστήσουν την ηγεμονική φυλή όταν πίπτει, χωρίς να αλλάζουν ριζικά τον πολιτισμικό χαρακτήρα της αυτοκρατορίας (διαδοχή Μήδων, Περσών και Πάρθων στο Ιράν). Οι Ρωμαίοι διέθεταν και τα δύο χαρακτηριστικά, καθώς ξεκίνησαν από πολύ νωρίς να αφομοιώνουν τους γύρω λαούς και να τους αποδίδουν δικαιώματα Ρωμαίου πολίτη, και ήταν πολυανθρωπότατοι, με αποτέλεσμα να μπορέσουν να απορροφήσουν καταστροφικές απώλειες, σαν εκείνες που τους προκάλεσε ο Αννίβας. Στη συνέχεια, οι Ρωμαίοι ίδρυσαν αποικίες στις κατακτημένες επαρχίες, οι οποίες με τη φυσική τους παρουσία και την αφομοίωση των εντοπίων άλλαξαν ολοσχερώς την δημογραφική εικόνα της δυτικής Μεσογείου.</p><p style="text-align: justify;">Από νωρίς φαίνεται λοιπόν, το δημογραφικό πρόβλημα του ελληνικού κόσμου. Ο Μέγας Αλέξανδρος δημιούργησε την εκτεταμένη ελληνιστική οικουμένη με μία αστραπιαία εκστρατεία κατάλυσης της Περσικής αυτοκρατορίας, όχι με έναν πληθυσμιακό κατακλυσμό (Γερμανοί 5ου, Τούρκοι 11ου αι.). Ο εξελληνισμός της μετέπειτα εποχής έδρασε κυρίως στα παράλια της ανατολικής Μεσογείου και τις πόλεις που ίδρυσε ο Αλέξανδρος και οι διάδοχοί του. Μόνον στη Μικρά Ασία υπήρχε ο όγκος, η όσμωση και η προϋπάρχουσα εθνολογική εγγύτητα για τον εξελληνισμό της ενδοχώρας, ο οποίος ολοκληρώθηκε ως την πρωτοβυζαντινή περίοδο και δημιούργησε έναν δεύτερο ελληνικό κορμό μέχρι την τουρκική εισβολή. Δεν υπήρχαν άλλα ελληνικά ή ελληνίζοντα γένη, να έλθουν να τονώσουν το Βυζάντιο ή να το διαδεχθούν χωρίς να προκαλέσουν ανεπανόρθωτη ρήξη. Τον ρόλο αυτό έπαιξαν άθελά τους οι Ρωμαίοι, οι οποίοι κατέκτησαν τον ελληνιστικό κόσμο χωρίς να τον αφανίσουν ή να τον αλλοτριώσουν πολιτισμικά και δημογραφικά, λειτουργώντας εν τέλει ως συντηρητές και πολιτικο-στρατιωτικοί του προστάτες. Ο αρχαίος και μεσαιωνικός Ελληνισμός δεν ήταν, βέβαια, ασήμαντος δημογραφικά, είχε όμως στην καλύτερη περίπτωση μέτριο μέγεθος – συνέβαλε σε αυτό και η γεωμορφολογία του ελλαδικού χώρου, η οποία δεν επέτρεπε την μεγάλη παραγωγή ειδών διατροφής ή την πυκνή συγκέντρωση πληθυσμών, οι οποίοι ωθούντο στη διασπορά ανά τη Μεσόγειο. Ο Ελληνισμός όμως βρισκόταν ακριβώς στην ροή των μεγάλων μεταναστευτικών οδών του πλανήτη, στο διάβα Γότθων, Σλάβων, Τούρκων και Αράβων, οπότε κάποια στιγμή «πνίγηκε» στην αλλόφυλη πλημμυρίδα.</p><p style="text-align: justify;">Την παραμονή της ισλαμικής έγερσης του 7ου αιώνος, υπήρχε ένας ρωμαϊκός ελληνιστικός κόσμος στην λεκάνη της ανατολικής Μεσογείου, ο οποίος περιελάμβανε την χερσόνησο του Αίμου, τη Μικρά Ασία, την Συρία-Παλαιστίνη και την Αίγυπτο. Το ελληνικό και ελληνόφωνο στοιχείο είχε πολύ ισχυρή παρουσία, αλλά συνυπήρχε με ποικίλους λαούς, όπως τους λατινόγλωσσους των βορείων Βαλκανίων, τους Σύρους και τους Αιγυπτίους. Οι δύο τελευταίοι είχαν ισχυρούς και αρχαίους πολιτισμούς, αξιόλογη γλώσσα και γραμματεία, ταυτότητα και δικές τους χριστιανικές εκκλησίες, οπότε ανθίσταντο στην αφομοίωση. Παρ’ όλα αυτά η ελληνική γλώσσα είχε σημαντική παρουσία στα μεγάλα αστικά κέντρα, όπως η Αλεξάνδρεια, η Αντιόχεια, η Γάζα και η Καισάρεια της Παλαιστίνης κλπ.</p><p style="text-align: justify;">Εάν οι ανατολικοί χριστιανικοί πληθυσμοί και πολιτισμοί είχαν αποφύγει την αραβο-μουσουλμανική κατάκτηση και αφομοίωση, και η ελληνική επίδραση παρέμενε στις παλαιές κτήσεις του Αλεξάνδρου, τότε, ακόμη και εάν οι θρησκευτικές διαφορές εμπόδιζαν την πλήρη ομογενοποίηση, ίσως να ανέκυπτε μία οικογένεια ελληνο-ανατολικών εθνών. Έλληνες, Σύροι, Αιγύπτιοι Κόπτες και Καυκάσιοι θα μπορούσαν να αποτελέσουν ένα σύνολο ανάλογο των ρωμανικών, σλαβικών ή γερμανογενών εθνών της Ευρώπης. Τούτη η σφαίρα δεν θα εξασφάλιζε απαραίτητα πολιτική ενότητα και συνεργασία (όπως δείχνει η μακρά ιστορία των αρχαιοελληνικών ή ευρωπαϊκών πολέμων), αλλά ένα επίπεδο συνεννόησης, κοινών πολιτισμικών αναφορών και γλωσσικής οικειότητας. Βέβαια, τούτο δεν αποτελεί παρά εικασία. Ο Ελληνισμός εξέπεσε από την οικουμενική του μορφή σε ένα έθνος ανάδελφο, ενώ οι λαοί της ανατολής είτε αφομοιώθηκαν από τους Άραβες, είτε φυτοζωούν ως διωκόμενες μειονότητες (χριστιανοί Μέσης Ανατολής) ή πολιορκούμενα κρατίδια εν μέσω εχθρών (Αρμενία). Θα ήταν ενδιαφέρον για την έρευνα της ιστορίας του Ελληνισμού, και ειδικά για την μετάπτωσή του από μείζονα οικουμενική μορφή σε περιχαρακωμένο έθνος κράτος, να εξεταστούν οι ευρύτερες γεωπολιτικές και πολιτισμικές συνέπειες της απώλειας ειδικά της Αιγύπτου, κατά το ανάλογο τρόπο με τον οποίο η απώλεια της Μικράς Ασίας θεωρείται κομβική για την πτώση του Βυζαντίου (1071) και τον ενταφιασμό της Μεγάλης Ιδέας (1922).</p><p style="text-align: justify;"><u>Το αυτοκρατορικό έθνος υπό άλλον ηγεμόνα</u></p><p style="text-align: justify;">Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, όταν ένας νέος κατακτητής, συνήθως χαμηλότερης στάθμης, καταλαμβάνει την αυτοκρατορία, συχνά ζητά να ενσαρκώσει τη συνέχειά της, λαμβάνοντας το όνομα, τα σύμβολα και τους τρόπους των ηττημένων, οι οποίοι ακόμη και μέσα στην ήττα τους διατηρούν την λάμψη του υψηλού πολιτισμού και του ενδόξου παρελθόντος. Πέρα από τους Γερμανούς με την Ρώμη ή τους Ρωμαίους με τον ελληνικό κόσμο, κάτι αντίστοιχο συνέβη και με τους ποικίλους κατακτητές της Ινδίας, της Περσίας και της Κίνας (Τούρκους, Μογγόλους κλπ), οι οποίοι αφομοιώθηκαν πολιτισμικά και δημογραφικά. Ενώ η αυτοκρατορία καταλύεται, από κάποια πλευρά διασώζεται και ενδυναμώνεται, καθώς ο νέος κυρίαρχος εμφυσεί νέες δυνάμεις, συνήθως πολεμικές και οργανωτικές, και υπό την ηγεσία του ο πρότερος πολιτισμός συνεχίζει να αναπτύσσεται.</p><p style="text-align: justify;">Τούτο το σχήμα βέβαια υπόκειται σε σοβαρούς περιορισμούς. Τούτη η συνέχεια και διαδοχή μπορεί να είναι περισσότερο ρητορική και εικονική, παρά ουσιαστική. Αυτό γίνεται είτε επειδή η αρχική καταστροφή είναι τόσο ολοσχερής που διακόπτει απότομα τον τρόπο ζωής και τις συνθήκες του πολιτισμού της παλαιάς αυτοκρατορίας, είτε επειδή το πνευματικό επίπεδο των νέων κυριάρχων είναι πολύ χαμηλό για να λάβουν την σκυτάλη. Η μετέπειτα μίμηση αποτελεί ουσιαστικά κάτι καινούριο, με το στοιχείο της ρήξης εντονότερο από αυτό της μείξης και της ανανέωσης με τον προηγούμενο κόσμο. Εδώ ταιριάζει η περίπτωση της κατάκτησης της δυτικής Ρωμαϊκής αυτοκρατορίας με τις γερμανικές φυλές. Η παρακμή των πόλεων και του αστικού τρόπου ζωής, η οικονομική καχεξία και η εκτεταμένη αγραμματοσύνη οδήγησαν τις παλαιές ρωμαϊκές επαρχίες σε σημαντική υλική και μορφωτική οπισθοδρόμηση. Η διατήρηση ρωμαϊκών τίτλων και της λατινικής γλώσσας ήταν ασθενή υπολείμματα της παλαιάς pax romana, και η μετέπειτα «ανακάλυψη» του ρωμαϊκού δικαίου και λογοτεχνίας αποτελούν περισσότερο συστατικά ενός νέου (ευρωπαϊκού – δυτικού – φαουστικού) κόσμου, με την όποια «ρωμαϊκότητά» του να μεσολαβείται από την Καθολική Εκκλησία ή να αποτελεί τρόπαιο στην τιτλοφορία των Φραγκο-Γερμανών αυτοκρατόρων. Στην περίπτωση του Ισλάμ, η κάθοδος των Τούρκων τον 11ο αιώνα οδήγησε στην ανανέωση της πολεμικής αλκής του μουσουλμανικού κόσμου και τη δημιουργία ισχυρών κρατών (που κατέβαλαν το Βυζάντιο, απέκρουσαν τις Σταυροφορίες και απείλησαν τη Δύση). Όμως το ταπεινό πολιτισμικό επίπεδο των επηλύδων δεν τους επέτρεψε να λάβουν τη σκυτάλη του ανεπτυγμένου αραβικού πολιτισμού, ο οποίος, χτυπημένος από την μογγολική άλωση της Βαγδάτης, παρήκμασε ανεπανόρθωτα.</p><p style="text-align: justify;">Τούτο το φαινόμενο, ειδικά με την μορφή της άνθησης του Ελληνισμού υπό την ρωμαϊκή κυριαρχία και την πολιτισμική του επικράτηση στην ρωμαϊκή αυτοκρατορία της ανατολής (Βυζάντιο), έχει οδηγήσει στην προσπάθεια συναγωγής αντιστοίχων συμπερασμάτων σχετικά με τη διαδοχή του Βυζαντίου από τους Οθωμανούς. Είναι αληθές ότι οι Οθωμανοί επανένωσαν τον (διασπασμένο μετά το 1204) βυζαντινό χώρο και βοήθησαν στην ανανέωση της οικουμενικής διάστασης του πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως και στην ελληνική «κηδεμονία» επί των άλλων ορθοδόξων λαών. Όμως η θρησκευτική διαφορά εμπόδισε την όσμωση των λαών και την ανάπτυξη οικειότητας και θαυμασμού, όπως μεταξύ Ελλήνων και Ρωμαίων. Ως αντίπαλοι μονοθεϊσμοί, ο χριστιανισμός και το Ισλάμ κράτησαν την ταυτοτική διάκριση και την κοινωνική διαφορά Ελλήνων και Τούρκων σε απόλυτο βαθμό, όπως το λάδι και το νερό, παρά την προσαρμογή των υποδούλων στο καθεστώς των κυριάρχων ή τη συμμετοχή πολλών Ρωμιών στις διευθύνουσες θέσεις της Υψηλής Πύλης. Για τον λόγο αυτό αποδείχθηκαν και χιμαιρικά τα οράματα για τον μετασχηματισμό της Οθωμανικής αυτοκρατορίας με την εξίσωση των χριστιανών, ή μία μορφή δυαδική συγκυριαρχίας κατά τα πρότυπα των Αψβούργων.</p><p style="text-align: center;"><b>Β’ ΜΕΡΟΣ – Η ΑΔΥΝΑΜΙΑ ΜΙΑΣ ΑΝΑΤΟΛΙΚΗΣ ΟΛΟΚΛΗΡΩΣΗΣ</b></p><p style="text-align: justify;"><u>Μεσαιωνική Χριστιανοσύνη και Βυζαντινή Κοινοπολιτεία</u></p><p style="text-align: justify;">Εάν η αραβική κατάκτηση έθεσε τέλος στον αλεξανδρινό κόσμο της Ανατολής, οι Βυζαντινοί Έλληνες μπόρεσαν μέσω των ιεραποστολών να επεκτείνουν την πολιτισμική σφαίρα επιρροής τους στον αχανή ευρωπαϊκό βορρά, εκχριστιανίζοντας μεγάλο μέρος ειδικά των Σλάβων. Στο πλαίσιο αυτό αναπτύχθηκαν έντονες σχέσεις, όχι μόνο θρησκευτικές, αλλά και καλλιτεχνικές, διπλωματικές, μορφωτικές και νομικές. Οι διάφοροι ορθόδοξοι ηγεμόνες αναγνώριζαν, με τον έναν ή τον άλλο τρόπο, την υπεροχή της ρωμαϊκής αυτοκρατορικής αρχής και του οικουμενικού πατριαρχείου, στο βαθμό που για να τονώσουν τις δικές τους αυτοκρατορικές φιλοδοξίες ζητούσαν τον ρωμαϊκό τίτλο ή την αναγνώριση αυτοκέφαλης εκκλησίας στα εδάφη τους.</p><p style="text-align: justify;">Το σχήμα αυτό ονομάστηκε από τον D. Obolensky «Βυζαντινή Κοινοπολιτεία», και συχνά αντιπαρατάσσεται στον οργανισμό της δυτικής μεσαιωνικής Χριστιανοσύνης, η οποία περιστρεφόταν γύρω από την γερμανορωμαϊκή αυτοκρατορία και (κυρίως) την Παποσύνη (res publica Christiana, societas Christiana, Christianitas). Αν όμως από τη μεσαιωνική Χριστιανοσύνη αναδύθηκε η σημερινή Ευρώπη και ο λεγόμενος δυτικός πολιτισμός, τότε γιατί ο μεταβυζαντινός κόσμος (ο «ορθόδοξος πολιτισμός» κατά τη διαίρεση του S. Huntington) δεν έχει τον ίδιο βαθμό πολιτισμικής και πολιτικής ολοκλήρωσης και ανάπτυξης, που είχε η «κατ’ εξοχήν» Ευρώπη ακόμη και δια μέσω των τρομερών της πολέμων; Γιατί δεν μπόρεσε η Βυζαντινή Κοινοπολιτεία να εξελιχθεί σε μία βαθύτερη κοινότητα πολιτισμού, και να υποκαταστήσει για τον Ελληνισμό τη χαμένη ανατολή;</p><p style="text-align: justify;">α) Η προφανέστερη διαφορά είναι πως στην ανατολή επιβίωσε η μία, ενιαία και συγκεντρωτική Ρωμαϊκή αυτοκρατορία και τα όποια πολιτισμικά και θρησκευτικά δίκτυα απέρρεαν από αυτήν. Αντιθέτως, η δυτική αυτοκρατορία καταλύθηκε και επιβλήθηκαν τα ασταθή βαρβαρικά βασίλεια, τα οποία μετασχηματίστηκαν κατά το αποκεντρωμένο και ρευστό σύστημα της φεουδαρχίας, με εφήμερες και επισφαλείς ενοποιήσεις υπό τις αυτοκρατορίες των Φράγκων και των Γερμανών.</p><p style="text-align: justify;">β) Η Δύση καταλήφθηκε από χαμηλού πολιτισμικού επιπέδου πολυθεϊστές βαρβάρους, οι οποίοι προσέλαβαν την θρησκεία, την γλώσσα και διάφορα ήθη και δομές των κατακτημένων λατινόγλωσσων Ρωμαίων χριστιανών. Αυτή η επιβίωση της καταλυθείσας ρωμαϊκή οικουμένης συνδυάστηκε με τις εμπειρίες και τις προσθήκες των νέων λαών, δημιουργώντας τις βάσεις του λεγόμενου δυτικού πολιτισμού. Μάλιστα, χάρη στον εκχριστιανισμό ο πολιτισμός αυτός – μαζί με τα αρχαία ρωμαϊκά και δευτερευόντως ελληνικά στοιχεία του – μεταδόθηκε και έξω από τα όρια των ρωμαϊκών κατακτήσεων, στην Γερμανία, την Κεντρική Ευρώπη, την Σκανδιναβία και την Ιρλανδία. Αντίθετα, οι μεγάλες απώλειες της Ανατολής, η Συρία και η Αίγυπτος τον 7ο αιώνα και έπειτα η Μικρά Ασία τον 11ο, προκλήθηκαν με την απορρόφησή τους σε έναν κόσμο-πολιτισμό με κλειστή, δομημένη ταυτότητα, εκείνον του Ισλάμ. Δεν μπόρεσε έτσι να εκτυλιχθεί το φαινόμενο της ιδιόμορφης πολιτισμικής «ανάκτησης», όπως έγινε στη Δύση, ή της «γοητείας» του κυριάρχου από τον υποτελή, όπως μεταξύ Ρωμαίων και Ελλήνων.</p><p style="text-align: justify;">γ) Το Βυζάντιο, βέβαια, βρήκε πρόσφορο έδαφος στους Σλάβους τους βαρβάρους της ανατολικής Ευρώπης. Η γεωγραφία όμως και η κοινωνική ιστορία της «σκυθικής ερημίας» δρούσε ανασταλτικά στον βαθύτερο και επωφελέστερο «εκβυζαντινισμό» της. Η ανατολική Ευρώπη ήταν μία αχανής έκταση στέπας, πεδιάδων και δασών, δίχως αξιοσημείωτες πόλεις αρχικά, και εκτεθειμένη στις αιώνιες εισβολές της κεντρικής Ασίας. Το αποτέλεσμα ήταν να μη στερεωθούν ισχυρά κράτη με αστικό πολιτισμό, παρά τις φιλότιμες προσπάθειες που έδωσαν μία αξιόλογη παλαιοσλαβική παράδοση γραμματείας, νομοθεσίας και τέχνης. Ακόμη και στη χερσόνησο του Αίμου, η οποία τον 6-7ο αιώνα κατακλύστηκε από Σλάβους, η καταστροφή της υπάρχουσας ελληνορωμαϊκής κοινωνίας ήταν τόσο ολοσχερής μεταξύ Δούναβη και Θεσσαλονίκης, και το πολιτικό επίπεδο των Σλάβων τόσο χαμηλό, που και εκεί διαμορφώθηκε το ίδιο πρόβλημα. Όπως σημειώνει ο Ντιμίτρι Ομπολένσκυ, δεν βρέθηκε μεταξύ αυτών των Σλάβων ένας Χλωδοβίκος ή ένας Θεοδώριχος, σαν αυτούς που οδήγησαν τους Γερμανούς της Δύσης στην επαφή με τλατινική κουλτούρα και το χριστιανισμό – ο ευαγγελισμός των βαλκανίων Σλάβων άργησε πολύ σε σχέση με την εγκατάστασή τους.</p><p style="text-align: justify;">Παρότι ο αστικός πολιτισμός παρήκμασε ραγδαία και επί μακρόν στην βαρβαρική Δύση, και οι ίδιοι οι βάρβαροι ήταν αρχικώς νομάδες, η ρωμαϊκή παράδοση των θεσμών και των γραμμάτων συντηρήθηκε στα μοναστήρια και τις επισκοπές των πόλεων, για να ανακάμψει μόλις το επέτρεψαν οι συνθήκες από τον «υψηλό» μεσαίωνα και ύστερα. Δεν είναι τυχαίο ότι στις πρώτες αναγεννήσεις πρωτοστάτησαν χώρες εντός του παλαιού ρωμαϊκού συνόρου, ειδικά η Ιταλία και η Γαλλία. Από τον 12ο αιώνα και έπειτα αναπτύσσονται οι πόλεις, τα εμπορικά δίκτυα, τα πανεπιστήμια και πανευρωπαϊκής εμβέλειας μοναχικά τάγματα, ενώ σύντομα θα μπουν και οι βάσεις συγκεντρωτικών κρατών.</p><p style="text-align: justify;">δ) Στην πρώιμη μορφή της (7-10ος αι.), η Μεσαιωνική Χριστιανοσύνη σφυροκοπήθηκε από νέα κύματα εισβολών και μεταναστεύσεων. Οι Άραβες κατέλαβαν αμετάκλητα την βορειοδυτική Αφρική (πατρίδα του Ιερού Αυγουστίνου) και εφόρμησαν στην Ισπανία και την Γαλατία, ώσπου αποκρούστηκαν στο Πουατιέ (732) και περιορίστηκαν στα Πυρηναία όρη. Οι γερμανογενείς Σκανδιναβοί Βίκινγκς υπήρξαν αληθινή μάστιγα της βορειοδυτικής Ευρώπης με τις επιδρομές τους, το ίδιο και οι ασιατικής προέλευσης Μαγυάροι (Ούγγροι) ανατολικότερα. Και οι δύο όμως αυτοί πολεμικοί λαοί εν τέλει ανασχέθηκαν, εκχριστιανίστηκαν και ενσωματώθηκαν στη δυτική Χριστιανοσύνη, επεκτείνοντάς την γεωγραφικά και προσφέροντας πολεμική και δημογραφική τόνωση. Από εκείνο το σημείο και έπειτα η Δύση «ηρεμεί» από τις μεταναστεύσεις, οι πληθυσμοί «κατακάθονται» και απορροφώνται. Ο Ατλαντικός ωκεανός προσέφερε από δυσμάς ένα αχανές γεωπολιτικό κενό, από όπου φυσικά δεν μπορούσε να προέλθει κάποια εισβολή. Στα ανατολικά, το Βυζάντιο και η Ρωσία, μαζί με κάποια άλλα μεθοριακά κράτη (Πολωνία, Ουγγαρία, Βουλγαρία), ως εκτεθειμένα υφίσταντο τα αλλεπάλληλα κτυπήματα των Αράβων, των Τούρκων και των Μογγόλων, μέχρι τελικά να υποκύψουν και να διαλυθούν. Στην ανατολή η ήττα και η κατάκτηση έφερνε μετανάστευση νέων λαών οι οποίοι δεν αφομοιώνονταν, αλλά αφομοίωναν μέσω της επιβολής και της θρησκείας (Ισλάμ), ενώ στη δύση όσο τρομεροί και ακατάπαυστοι και να ήταν οι πόλεμοι, δεν άλλαζε η υφή του πληθυσμού και του πολιτισμού. Η στρατιωτική ενεργητικότητα λοιπόν, το δημογραφικό πλεόνασμα και η φιλοκίνδυνη διάθεση του γερμανορωμαϊκού κόσμου γρήγορα πέρασε από την άμυνα και την απόκρουση, στην επέκταση και τον αποικισμό. Οι Γερμανοί προέλασαν από τον ποταμό Έλβα ως την Εσθονία (Drang nach osten), οι Βενετοί κατέλυσαν και αποίκισαν το Βυζάντιο και οι Γενουάτες τον Εύξεινο Πόντο. Οι Νορμανδοί κατέκτησαν την βυζαντινή κάτω Ιταλία και την αραβική Σικελία, την ίδια περίοδο που τα χριστιανικά βασίλεια της Ιβηρικής αργά αλλά σταθερά εκπαραθύρωναν τους Άραβες πίσω στην Αφρική. Οι Σταυροφορίες είναι ισχυρό σύμβολο αυτής της δυτικής εξάπλωσης, του θρησκευτικού ενθουσιασμού και του ακόρεστης ανάγκης για επέκταση, όσο και εάν οι νίκες και οι εδαφικές κτήσεις στον Λεβάντη υπήρξαν εφήμερες.</p><p style="text-align: justify;">ε) Ο σημαντικότερος συνεκτικός δεσμός της δυτικής Χριστιανοσύνης ήταν η Αγία Έδρα, ο πάπας της Ρώμης, ο οποίος συνδύαζε το απόλυτο εκκλησιαστικό πρωτείο με την αξίωση αναγνώρισης ενός δικαιώματος υπεροχής επί των κοσμικών αρχόντων. Βασιλείς και αυτοκράτορες, ειδικά Γάλλοι και Γερμανοί, αντιστάθηκαν στις αξιώσεις αυτές του πάπα, με ποικίλα αποτελέσματα (έριδα της περιβολής, Γουέλφοι εναντίον Γιβελίνων, αιχμαλωσία της Αβινιόν, δυτικό σχίσμα). Με εξαίρεση όμως τον μικρόκοσμο των ιταλικών πόλεων κρατών, ανάμεσα στα οποία ίστατο το παπικό κράτος του Λατίου, της Πενταπόλεως και της Ρωμανίας (Romagna), η πολιτική υπεροχή του πάπα δεν απειλούσε την εδαφική εξουσία των ηγεμόνων. Ακόμη και η εξέχουσα θέση του γερμανορωμαίου αυτοκράτορα μόνο τύποις αναγνωριζόταν από τους άλλους βασιλείς της Ευρώπης (και αυτό αρχικώς), εάν δε έλειπε ο ισχυρός άνδρας από το θρόνο (Όθων Α’, Φρειδερίκος Βαρβαρόσσα, Φρειδερίκος Β’), αποσκιρτούσαν και οι φεουδαρχικοί υποτελείς του. Η παγίωση δηλαδή του πολυκεντρικού και κατακερματισμένου χαρακτήρα της Ευρώπης σήμαινε πως η πρόσληψη πολιτισμικών στοιχείων όπως η λατινική γλώσσα και γραμματεία, ή η εδραίωσε εκκλησιαστικών θεσμών όπως τα μοναχικά τάγματα, δεν απειλούσαν την εξουσία και την ταυτότητα των κοσμικών μορφωμάτων. Το ίδιο το καθεστώς της λατινικής γλώσσας ως κοινού μέσου επικοινωνίας όλων των δυτικών χριστιανών, δίχως να υποδηλώνει την πολιτισμική υπεροχή της μίας ή της άλλης δύναμης, ευνόησε την αυτονόητη υιοθέτησή της από όλους.</p><p style="text-align: justify;">Στην ανατολή όμως, όπως αναφέρθηκε στο σημείο (α), η ρωμαϊκή αυτοκρατορία παρέμενε στην πρότερη συμπαγή μορφή της, υπερέχοντας πολιτικά, οικονομικά και πληθυσμιακά έναντι των περιφερειακών ηγεμονιών της λεγόμενης Βυζαντινής Κοινοπολιτείας. Ο πατριάρχης και ο αυτοκράτορας έδρευαν ομού στην Κωνσταντινούπολη και, όσο και εάν ήταν συχνές οι συγκρούσεις τους, γενικά συνεργάζονταν ως προς την εξωτερική πτυχή της δράσης τους. Η επέκταση της ισχύος του πατριαρχείου λοιπόν, υπέκρυπτε την πολιτική παρέμβαση και κηδεμονία της αυτοκρατορίας, και αντιστρόφως. Οι περιφερειακοί λαοί λοιπόν, Σέρβοι, Βούλγαροι, Αρμένιοι κλπ., ένιωθαν την ανάγκη διαφοροποίησης σε ιδεολογικό και εκκλησιαστικό επίπεδο, ώστε να διαφυλάξουν την ανεξαρτησία τους, ή και κάποτε να προωθήσουν τους εαυτούς τους ως αντικαταστάτες των Ελλήνων στη θέση της ρωμαϊκής παγκόσμιας ηγεμονίας. Δεν είναι τυχαίο πως «χρυσή εποχή» της επιρροής του οικουμενικού πατριαρχείου υπήρξε εκείνη των Παλαιολόγων, οπότε όσο η αυτοκρατορία έφθινε και διασπάτο, τόσο το κύρος του πατριάρχη ως ενοποιητικού πόλου της Ορθοδοξίας ανερχόταν</p><p style="text-align: justify;">Η εδαφικότητα λοιπόν του Βυζαντίου έδρασε ανασταλτικά στην ολοκλήρωση της ανατολικής Χριστιανοσύνης ως αληθούς κοινοπολιτείας. Τούτο βέβαια δε σημαίνει πως η ιδιότητα αυτή πρέπει να κριθεί αρνητικά – το Βυζάντιο άλλωστε ανέπτυξε τέτοιον πολιτισμό και κράτησε ορθό για τόσους αιώνες, επειδή ακριβώς παρέμεινε μία ενιαία αυτοκρατορία, με στρατό, νόμισμα, αστικά κέντρα και κλασσική λογιοσύνη. Ακόμη και ο περισσότερο ανοικτός (οιονεί «δημοκρατικός») χαρακτήρας της Εκκλησίας, η οποία δεχόταν ή ανεχόταν την ύπαρξη αυτοκεφάλων εθνοτοπικών δικαιοδοσιών, και η χρήση των εθνικών γλωσσών στην λειτουργία (σλαβονική, γλαγολιτικό-κυριλλικό αλφάβητο) αποτελούν σημεία δύναμης και καταλύτες εξάπλωσης της βυζαντινής θρησκείας και πολιτισμού, όσο και εάν δεν συνέβαλαν στην ομογενοποίηση. Μία μεγαλύτερη εξάπλωση της ελληνικής γλώσσας πάντως, δεν θα ήταν άλογο να υποτεθεί πως θα βοηθούσε στη στενότερη επικοινωνία του Βυζαντίου με την λοιπή ανατολική Χριστιανοσύνη, και θα ευνοούσε τη μεγαλύτερη προς βορράν ροή όχι μόνο της βυζαντινής (θεολογία, χρονογραφία, δίκαιο) αλλά και της αρχαίας ελληνικής γραμματείας (επιστήμες, φιλοσοφία κλπ).</p><p style="text-align: justify;"><u>Οικουμενικά εγχειρήματα ολοκληρωμένα και θνησιγενή. Ο νέος Ελληνισμός.</u></p><p style="text-align: justify;">Στον Παλαιό Κόσμο (δεν εξετάζεται εδώ η Αμερική, ως μία πολύ ειδική περίπτωση), μία σειρά από συνήθως μεγάλες χώρες διεκδικούν την θέση του κράτος-πολιτισμού (civilization state), με μία υλική, πολιτική και συμβολική βαρύτητα η οποία υπερβαίνει τον χαρακτήρα του απλού έθνους κράτους και αντλεί κύρος και ταυτότητα από προγενέστερες αυτοκρατορικές μορφές, οι οποίες μπορούν να δράσουν κεντρομόλα για άλλους λαούς, ενώ οι ρίζες τους χάνονται σε ένα παρελθόν το οποίο μετρά αιώνες, κάποτε δε και χιλιετίες. Οι ηγεσίες των χωρών αυτών έχουν πλήρη συνείδηση πως είναι διάδοχοι αυτής της κληρονομιάς, η οποία προσφέρει αυξημένη αυτοπεποίθηση αλλά και αξιώσεις μίας ιδιαίτερης σφαίρας αρμοδιοτήτων και πολιτικής-κανονιστικής πρωτοπορίας, ειδικά εάν έχουν τις απαιτούμενες δυνάμεις. Τέτοιες χώρες είναι η Ρωσία (φέρουσα την ιδέα της Ρωσικής αυτοκρατορίας και της ΕΣΣΔ, διατηρώντας δε μέρος του πολυεθνικού χαρακτήρα των), η Τουρκία (ειδικά μετά την κάμψη του κεμαλισμού και την ισλαμική-οθωμανική αναβίωση, η οποία έχει φιλοδοξίες σε όλη την ευρύτερη Μέση Ανατολή και τα Βαλκάνια, με όχημα την κοινή θρησκεία), η Ινδία (πολυπληθέστερη χώρα της γης, η οποία αποτελούσε αυτοκρατορία ακόμη και υπό βρετανικό έλεγχο), το Ιράν (του οποίου η αυτοκρατορική παράδοση ξεκινά από τον Σάχη και καταλήγει στους Αχαιμενίδες, ενώ αποτελεί κέντρο του σιιτικού Ισλάμ) και η Αίγυπτος (πανάρχαιος πολιτισμός και η σημαντικότερη χώρα του αραβικού κόσμου, αν και με επισφαλή εσωτερική ευστάθεια).</p><p style="text-align: justify;">Υπήρξαν λαοί που προσπάθησαν, μέσω της επέκτασής τους και η της προσπάθειας μιας πολιτισμικής πρωτοπορίας και αφομοίωσης των υποτελών τους, να φθάσουν στο επίπεδο των αυτοκρατοριών-πολιτισμών. Εν τέλει όμως δεν μπόρεσαν, τα εγχειρήματά τους δεν άντεξαν στο χρόνο, παρέμειναν σε μικρή σχετικά έκταση ή δεν είχαν το πολιτισμική ιδιαιτερότητα για να θεωρηθούν κάτι παραπάνω από μία απλή ηγεμονία ή σφαίρα επιρροής. Τούτες οι προσπάθειες προς την οικοδόμηση μίας ηγεμονίας-οικουμένης θα μπορούσαν να θεωρηθούν ατελείς ή θνησιγενείς (abortive). Τέτοια ήταν τα αυτοκρατορικά ή γενικώς υπερεθνικά μορφώματα των Πολωνών στην ανατολική Ευρώπη (16-18ος αι.), των Δανών στη Σκανδιναβία (14-17ος αι.), των Σέρβων (επί Στεφάνου Δουσάν και επί Νοτιοσλαβίας) και των Βουλγάρων στον Αίμο (10ος και 13ος αι.). Μονιμότερα αποτελέσματα, αν και επίσης παρήλθε, είχε η γερμανική κηδεμονία της κεντρικής Ευρώπης (Αγία Ρωμαϊκή αυτοκρατορία/Αυστρία, 16-20ος αι.), η οποία αποτυπώνεται στους γεωπολιτικούς όρους της Μεσευρώπης (Mitteleuropa) και των Αυστρο-βαλκανίων.</p><p style="text-align: justify;">Οι Έλληνες ως ευρύτερη πολιτισμική μονάδα (όχι απαραίτητα ως ο στενός εθνοφυλετικός πυρήνας, αν και τα όρια μεταξύ των δύο δεν είναι πάντοτε ευδιάκριτα), ως βυζαντινή και μεταβυζαντινή οικουμένη, εξέπεσαν με την οθωμανική κατάκτηση. Η Εκκλησία παρέμεινε, με ισχυρό πολιτικό ρόλο πέραν του θρησκευτικού, ως βασικός οργανισμός της νέας, μουσουλμανικής αυτοκρατορίας. Οι Έλληνες ήταν οι περισσότερο αστικοποιημένοι και ανεπτυγμένοι μεταξύ των άλλων ορθοδόξων υποδούλων λαών, έλεγχαν την Εκκλησία και την εκπαίδευση, η γλώσσα τους χρησιμοποιείτο ευρύτατα, ενώ η εμπορική και γενικά οικονομική τους δραστηριότητα ήταν πρωταγωνιστική, από την κεντρική Ευρώπη και τα παρευξείνια μέχρι την Αίγυπτο. Ο κρίσιμος παράγων όμως της ισχύος και της εθνικής αυτονομίας απωλέσθηκε. Υπό την κατάκτηση και καταπίεση των Οθωμανών, οι ελληνικοί πληθυσμοί μειώθηκαν, προσφυγοποιήθηκαν και εξαθλιώθηκαν, ενώ το πνευματικό τους επίπεδο κυριολεκτικώς καταποντίστηκε. Η δημιουργική έκρηξη της τελευταίας Βυζαντινής Αναγέννησης δεν είχε συνέχεια, καθώς οι πλέον φωτισμένοι Έλληνες βρήκαν καταφύγιο στην Ιταλία και άλλες ευρωπαϊκές χώρες. Ο πάλαι ποτέ βαρβαρικός δυτικός κόσμος προχωρούσε με άλματα προς τη νεοτερικότητα, προβαίνοντας σε καινοτομίες, επινοήσεις και κατακτήσεις με συντριπτική επίδραση στην ανθρώπινη ιστορία. Ο παράγων ισχύς είναι απαραίτητος και για την διατήρηση σε καθεστώς δορυφόρου των περιφερειακών οντοτήτων της οικουμένης, δια της προσέλκυσης ή του εξαναγκασμού. Από τον 19ο αιώνα και μετά, ήταν πολύ ευκολότερο και επωφελέστερο για τα ορθόδοξα έθνη της χερσονήσου του Αίμου να στραφούν προς τη δυτική Ευρώπη ή την Ρωσία. Το άρτι απελευθερωθέν νεοελληνικό κράτος, το ίδιο πολλαπλά εξαρτημένο και σε διαδικασία πολιτισμική αλλοτρίωσης, θα μπορούσε στην καλύτερη περίπτωση να προσδοκά σε μία καλή θέση πρόσκτησης εδαφών μετά τη διαφαινόμενη αποσύνθεση της Οθωμανικής αυτοκρατορίας, και να αποτελέσει ένα «πρότυπο βασίλειο» για τον εκπολιτισμό και εξευρωπαϊσμό της ανατολής. Με την αποκρυστάλλωση των βαλκανικών εθνικισμών, και ειδικά του βουλγαρικού και του αλβανικού, έμεινε ο νέος Ελληνισμός πίσω στον εθνοφυλετικό του πυρήνα, με μεθοριακές προσθήκες ή απώλειες στις τάξεις των ταυτοτικά υβριδικών και γλωσσικά ή θρησκευτικά διαφοροποιημένων κοινοτήτων του Αίμου και της Μικράς Ασίας. Η καταστροφή του 1922 οδήγησε στην έκπτωση της Μεγάλης Ιδέας, του ενωτικού, συλλογικού οράματος που κινητοποιούσε τους Έλληνες, σε τεράστιες απώλειες και εκρίζωση από πανάρχαιες πατρογονικές εστίες, ενταφίασε δε τις ελπίδες του Ελληνισμού να δειχθεί ως μία μέση-περιφερειακή δύναμη στην καθ’ ημάς Ανατολή, με την προοπτική ότι αυτό ίσως οδηγούσε και σε μία σχετική πολιτική και πολιτισμική χειραφέτηση από τις Μεγάλες Δυνάμεις.</p><p style="text-align: justify;">Μετά από αυτές τις εξελίξεις και ειδικά μέσα από τις καταστροφές και απώλειες του 20ου αιώνα (κατοχή και εμφύλιος, Κυπριακό), η Ελλάδα μένει ως ένα μικρό έθνος κράτος σε πολιτικο-οικονομική κάμψη, δημογραφική κρίση και πολιτισμική ξηρότητα. Παρά τις νόμιμες ιστορικές περγαμηνές, η οποιαδήποτε συμπερίληψή της στην χορεία των παν-πολιτισμικών/αυτοκρατορικών εθνών, όπως αναφέρθηκαν παραπάνω, θα ήταν όχι απλώς άτοπη αλλά και τεκμήριο μεγαλομανίας. Κι όμως αυτή η παράδοση και ιστορική μορφή, η οποία βασιζόταν στην διαλεκτική μεταξύ του εθνικού πυρήνα και της οικουμενικής σφαίρας, ήταν ο φυσικός τρόπος ζωής του Ελληνισμού, ο οποίος κατά την έκφραση του Οδυσσέα Ελύτη «επέτυχε ως γένος, αλλ’ απέτυχε ως κράτος». Η χαώδης ασυμμετρία μεταξύ όμως αυτής της δέουσας μορφής και της ισχύος την οποία προϋποθέτει η διατήρηση ή ανάκτησή της, η γεωγραφική συρρίκνωση, η απώλεια των υπερεθνικών ερεισμάτων στους όμορους λαούς και η εσωτερική αποξένωση προκαλεί τη νεότερη εθνική σχιζοφρένεια, με την πόλωση του δυτικισμού, ανατολισμού, αρχαιολατρείας κλπ, και την παλινωδία μεταξύ μεμψιμοιρίας και έπαρσης.</p><p style="text-align: justify;">Τούτη η μετέωρη κατάσταση του Ελληνισμού, μεταξύ του έθνους κράτους και της ευρύτερης οικουμένης, θα μπορούσε να αποτυπωθεί με τους όρους του «πολιτισμικού ιζήματος» (Γ. Πρεβελάκης) ή του «αυτοκρατορικού υπολείμματος» (Δ. Φάρος).</p><p style="text-align: center;"><b>Γ’ ΜΕΡΟΣ – ΑΝΤΙΦΑΣΕΙΣ ΚΑΙ ΕΠΙΤΕΥΓΜΑΤΑ ΤΟΥ ΕΘΝΙΚΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ</b></p><p style="text-align: justify;"><u>Μορφή και ιδέα του ελληνικού κράτους</u></p><p style="text-align: justify;">Η ιδέα ενός ενιαίου ελληνικού έθνους κράτους, όπως συστάθηκε μετά την Επανάσταση του 1821, ήταν πρωτοφανής για την πολυχιλιετή ιστορία του Ελληνισμού. Ο αρχαίος ελληνικός κόσμος ήταν διαιρεμένος σε πόλεις κράτη και φυλετικά βασίλεια, ενώ παρ’ ότι το ρεύμα του πανελληνισμού (Ισοκράτης κλπ) προσέβλεπε στην ηγεμονία της Μακεδονίας με στόχο την λήξη των αδελφοκτόνων πολέμων και την αντιμετώπιση του εξωτερικού εχθρού, ό Φίλιππος και ο Αλέξανδρος δεν έφτιαξαν ένα συγκεντρωτικό ελληνικό κράτος, το οποίο να περιλαμβάνει οργανικά τις ελληνικές πολιτείες του νότου. Η απόλυτη πολιτική ενότητα του Ελληνισμού επιτυγχάνεται με την ρωμαϊκή κατάκτηση, η οποία επικρατεί σε όλες τις ελληνικές χώρες και τα βασικότερα ελληνιστικά βασίλεια. Με την απώλεια της ρωμαϊκής κοιτίδας στους βαρβάρους και τον ένδοθεν εξελληνισμό της ανατολικής αυτοκρατορίας, το λεγόμενο Βυζάντιο μετασχηματίζεται σε ένα οιονεί ελληνιστικό βασίλειο, παρά τη διατήρηση του ρωμαϊκού ονόματος και της συνημμένης συλλογικής ταυτότητας πολιτικής ιδεολογίας. Ο κλασσικισμός των Βυζαντινών αναγεννήσεων, σε συνδυασμό με την απώλεια του πολυεθνικού χαρακτήρα της αυτοκρατορίας μετά τον 13ο αιώνα, οδηγούν σε μία αναβίωση του ελληνικού ονόματος και μία πιο «στενή» κατανόηση του κράτους ως εθνικού ελληνορθοδόξου βασιλείου. Τούτο θα ισχύσει περισσότερο στην αυτοκρατορία της Νίκαιας, με τους συνειδητά ελληνιστές βασιλείς Ιωάννη Γ’ Βατάτζη και Θεόδωρο Β’ Λάσκαρη (που ονόμαζε την μικρασιατική επικράτειά του Ελλάς), και λιγότερο στην αυτοκρατορία των Παλαιολόγων, όπου μετά την ανάκτηση της Κωνσταντινούπολης από τους Λατίνους το 1261 η ρωμαϊκή ιδέα αναζωογονείται.</p><p style="text-align: justify;">Μετά την άλωση του 1453, οι υπόδουλοι Έλληνες (οι κυρίως ελληνόφωνοι μεταβυζαντινοί Ρωμαίοι ορθόδοξοι) θα προσδοκούν στον «μαρμαρωμένο βασιλιά», ο οποίος θα πάρει την Πόλη. Η ρωμαϊκή αυτοκρατορία δηλαδή της Ανατολής, θα γίνει, έμμεσα και ακούσια, το πρώτο αληθινό ελληνικό κράτος και θα δώσει την ιδέα της ιδεώδους, χαμένης πολιτείας προς ανασύσταση στους Έλληνες επαναστάτες. Το όραμα του Ρήγα για την Ελληνική Δημοκρατία μπορεί να ήταν πολυεθνικό και φιλελεύθερο, κατά την έμπνευση της Γαλλικής επανάστασης, αλλά γεωγραφικά και συμβολικά δεν αποτελούσε παρά μία ανασύσταση της Βυζαντινής αυτοκρατορίας, εκσυγχρονισμένης κατά τις αρχές της διακυβέρνησης και των πολιτικών δικαιωμάτων. Το «σχέδιον μέγα» της Φιλικής Εταιρείας προέβλεπε γενική εξέγερση των Ελλήνων της Κωνσταντινούπολης, πυρπόληση του οθωμανικού στόλου και φόνο του σουλτάνου. Μπορεί μεν η Μεγάλη Ιδέα να αποκρυσταλλώθηκε ως όραμα μετά τη συγκρότηση του ελληνικού κράτους, με σημείο αναφοράς τη διάσημη αγόρευση του Κωλέττη στη Βουλή, και το Βυζάντιο να βρήκε τη νόμιμη θέση του στην ιστοριογραφία με το συνθετικό έργο του Παπαρρηγόπουλου, αλλά το περιεχόμενο της βυζαντινής αναγέννησης και της δια του Βυζαντίου συνέχειας αρχαίας και νέας Ελλάδος σε κάθε περίπτωση προϋπήρχε, από τον καιρό του Νεοελληνικού Διαφωτισμού τουλάχιστον – και σε πιο ασαφή μορφή ακόμη νωρίτερα.</p><p style="text-align: justify;"><u>Το άφευκτο δίλημμα και η γεωπολιτική εκκρεμότητα του Ελληνισμού</u></p><p style="text-align: justify;">Σε κάθε περίπτωση όμως, από το μεγάλο έπος του 1821-1829 προέκυψε ένα μικρό κράτος στο νοτιοδυτικό άκρο της Οθωμανικής Ευρώπης, το οποίο περιείχε τον Μοριά, τη Ρούμελη και κάποια νησιά. Ήταν ένα περιφερειακό και λιγότερο ανεπτυγμένο κομμάτι του ελληνικού κόσμου, αλλά εθνοτικά συμπαγές, μακριά από τα οθωμανικά κέντρα ισχύος, με ισχυρές ναυτικές βάσεις, ένοπλα προεπαναστατικά σώματα κλπ. Όπως ορθά παρατήρησε η Ελένη Γλύκατζη-Αρβελέρ, οι Έλληνες ήταν οι μόνοι Βαλκάνιοι που δεν ελευθέρωσαν την κοιτίδα τους, δηλαδή την Κωνσταντινούπολη. Η Αθήνα, ως νεοελληνική πρωτεύουσα από την έλευση των Βαυαρών και έπειτα, είχε έναν χαρακτήρα προσωρινής βασιλικής καθέδρας, μέχρι βεβαίως να επέλθει το ποθούμενο. Η λαμπρή όμως αίγλη της κλασσικής αρχαιότητας, με υπέρτατο σύμβολο την (αποκαθαρμένη από βυζαντινά, φραγκικά και οθωμανικά κατάλοιπα) Ακρόπολη και τον Παρθενώνα, της έδινε μία αυτοτέλεια που δρούσε ανταγωνιστικά προς το βυζαντινό όραμα, αξιοποιώντας παράλληλα την αρχαιολατρεία του ευρωπαϊκού φιλελληνισμού. Μετά κόπων και βασάνων, το ελληνικό κράτος μπόρεσε να επεκταθεί τμηματικά κυρίως προς βορράν, σε έναν μεγάλο αγώνα δρόμου με τους άλλους Βαλκανίους (ιδίως τους πολύ δυναμικούς Βουλγάρους), για να αγγίξει την ακτή του Βοσπόρου. Το 1864 προστέθηκαν τα Επτάνησα, δώρο των Βρετανών προς τον βασιλιά Γεώργιο Α΄. Το 1881 ενσωματώθηκε η Θεσσαλία πλην Ελασσόνας και η Άρτα, ενώ η ηρωική εξόρμηση των Βαλκανικών πολέμων (1912-13) απελευθέρωσε την Ήπειρο, τη Μακεδονία, την Κρήτη και τα νησιά του ανατολικού Αιγαίου. Η συμμετοχή της Ελλάδος στον Α’ Παγκόσμιο Πόλεμο εξαργυρώθηκε με τη δυτική Θράκη, από όπου εκδιώχθηκε η Βουλγαρία, την ανατολική Θράκη μέχρι τα πρόθυρα της Βασιλεύουσας, και μία πενατετή «εντολή» στην περιφέρεια της Σμύρνης, με στόχο τη διενέργεια δημοψηφίσματος ώστε οι κάτοικοι της περιοχής να αποφασίσουν για το μέλλον της. Η συνθήκη των Σεβρών όμως, η οποία καταλόγιζε την λεία αυτή στην Ελλάδα με τον διαμελισμό της Οθωμανικής αυτοκρατορίας (1920) δεν επικυρώθηκε από κανέναν από τους συμμάχους, και η αντίδραση του τουρκικού εθνικιστικού κινήματος οδήγησε στην ήττα της Ελλάδος κατά τη μικρασιατικής εκστρατεία, την υποχώρηση του ηττημένου ελληνικού στρατού και τον εκπατρισμό 1,5 εκατομμυρίου Ελλήνων από τις αρχέγονες εστίες τους, χωρίς να υπολογίζονται οι εκατοντάδες χιλιάδες που είχαν εξολοθρευτεί από το 1914. Η συνθήκη της Λωζάνης (1923) καθιέρωνε το μέχρι σήμερα ισχύον εδαφικό καθεστώς στην Θράκη και το Αιγαίο, ενώ η σύμβαση ανταλλαγής πληθυσμών ολοκλήρωνε τον ξεριζωμό του ασιατικού ελληνισμού – προσφέροντας παράλληλα και μία ανεκτίμητη εθνοτική ομοιογένεια στον ελλαδικό κορμό. Η Βόρειος Ήπειρος, παρότι κατελήφθη τρις από τον ελληνικό στρατό (1913, 1914-17, 1940-41), δεν ενσωματώθηκε στο ελληνικό βασίλειο λόγω ξένων αντιδράσεων. Τα Δωδεκάνησα, υπό ιταλική κατοχή από το 1912, αποδόθηκαν στην Ελλάδα το 1947-48. Οι αγώνες των Κυπρίων για ένωση με την μητέρα πατρίδα (1931, 1955-59) βρήκαν μερική μόνο δικαίωση με την ανακήρυξη ανεξάρτητου κράτους (1960), πριν το προδοτικό πραξικόπημα και την τουρκική εισβολή του 1974, η οποία κατέληξε στη διχοτόμηση της μεγαλονήσου.</p><p style="text-align: justify;">Καθ’ όλην τη διάρκεια αυτής της εδαφικής επέκτασης και συμπύκνωσης, το βασικό πρόβλημα ήταν η διασπορά του ελληνισμού σε μία τεράστια και εθνολογικώς ανομοιογενή έκταση, την οποία διεκδικούσαν και άλλοι λαοί, και επιπλέον είχε θεμελιώδη σημασία για την παγκόσμια γεωπολιτική και τα συμφέροντα όλων των Μεγάλων Δυνάμεων. Και εάν οι Έλληνες αποτελούσαν πλειονότητα ή έστω συμπαγή πληθυσμιακή μάζα σε περιοχές όπως η Ήπειρος, η Κρήτη, η Κύπρος, τμήματα της Μακεδονίας και των μικρασιατικών παραλίων, αλλού ήταν μειονότητα αραιά κατανεμημένη σε συγκεκριμένες πόλεις και οικισμούς, περικυκλωμένη από αλλοφύλους και αλλοθρήσκους. Υπήρχαν περιοχές με πολύ μεγάλη ελληνική παρουσία, οι οποίες όμως ήταν πολύ μακριά από το εθνικό κέντρο, όπως ο Πόντος και η Καππαδοκία. Τυχόν κατάληψή τους από το ελληνικό κράτος ήταν απολύτως αδιανόητη, καθώς έλειπαν τα οικονομικά και στρατιωτικά μέσα, αλλά και οι δημογραφικές προϋποθέσεις. Ακόμη και η ελληνική ζώνη κατά την μικρασιατική εκστρατεία περιοριζόταν προς την περιφέρεια της Σμύρνης με ανατολικό όριο την Φρυγία – η προς Άγκυραν εκστρατεία δε στόχευε την προσάρτηση της κεντρικής Μικράς Ασίας (η οποία σχεδόν δεν είχε Έλληνες) αλλά τον εξαναγκασμό των Τούρκων εθνικιστών σε συνθηκολόγηση.</p><p style="text-align: justify;"><u>Το απαραίτητο αλλά αδύνατον της υπερεθνικής υπέρβασης</u></p><p style="text-align: justify;">Το τμηματικό και ημιτελές της εδαφικής αποκατάστασης του Ελληνισμού δημιουργούσε ένα μεγάλο πρόβλημα. Κάθε φορά που ένα κομμάτι του ελληνικού κόσμου εξεγειρόταν κατά του (συνήθως Οθωμανού) δυνάστη, τα υπόλοιπα κινδύνευαν με αντίποινα. Κάθε περιφέρεια που απελευθερωνόταν άφηνε τις υπόλοιπες στην άλλη πλευρά των συνόρων, με τους Τούρκους να βυθίζονται ολοένα στην ανασφάλεια για το μέλλον της αυτοκρατορίας τους, η οποία τελικά εκτονώθηκε με γενοκτονική βία. Αυτό το δίλημμα δρούσε ανασταλτικά για πολλές απελευθερωτικές κινήσεις, οδηγούσε σε δυσπιστία την Εκκλησία ή άλλους φορείς μπροστά στο ενδεχόμενη επανάσταση κατά των Τούρκων, ενώ οδήγησε πολλούς Έλληνες της ανατολής στην ελπίδα ενός ειρηνικού ελληνο-οθωμανισμού. Με τις μεταρρυθμίσεις του Τανζιμάτ (1839, 1856) και ειδικά τις υποσχέσεις των Νεοτούρκων (1909) πολλοί ήλπισαν πως θα μπορούσαν να ζήσουν στις πατρογονικές εστίες τους με ασφάλεια και ισότητα, με τους όρους μίας φιλελεύθερης συνταγματικής τάξης που θα μετέτρεπε την Οθωμανική αυτοκρατορία σε μία σύγχρονη κοινοπολιτεία των λαών της ανατολής. Καλλιεργείτο ταυτόχρονα η προσδοκία πως η διαρκής οικονομική και δημογραφική άνοδος των Ελλήνων θα τους επέτρεπε να υποσκελίσουν τους φθίνοντες Τούρκους στην ηγεσία της αυτοκρατορίας, ή να επιτύχουν μία ισορροπημένη δυαρχία κατά το αυστρο-ουγγρικό μοντέλο. Τούτη η προσδοκία βέβαια αποδείχθηκε απολύτως χιμαιρική, καθώς θα ήταν αδιανόητο οι Τούρκοι να συμβιβαστούν με τους πρώην υποδούλους, ή να τους δώσουν δικαιώματα στη διακυβέρνησης – ούτε έχει υπάρξει ποτέ στην ιστορία βιώσιμο χριστιανο-μουσουλμανικό κράτος. Ο μετασχηματισμός της υπό οθωμανική δεσποτεία μεταβυζαντινής οικουμένης θα ήταν η μόνη ολοκληρωτική λύση για τον Ελληνισμό από γεωπολιτική άποψη, όμως βρισκόταν απολύτως στην σφαίρα του ανέφικτου.</p><p style="text-align: justify;">Πιο ρεαλιστικό φαινόταν το ενδεχόμενο της συνεργασία των ορθοδόξων βαλκανικών λαών για την κοινή απελευθέρωση από τους Τούρκους και τη δημιουργία ενός μεγάλου κράτους, το οποίο θα είχε έναν κάποιο όγκο και κάποιαν ισχύ, που θα καθιστούσε πιο δύσκολη τη χειραγώγηση και εκμετάλλευση από τις Μεγάλες Δυνάμεις. Οι Έλληνες, ως προνομιακοί φορείς της βυζαντινής κληρονομιάς και των εκκλησιαστικών – εκπαιδευτικών δικτύων του πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως, του οποίου το συμβολικό βάρος ήταν διόλου ευκαταφρόνητο, θα μπορούσαν να έχουν την πρωτοπορία σε αυτόν τον αγώνα, όπως υποδεικνύει και το όραμα του Ρήγα. Μέχρι τον τα μέσα του 19ου αιώνα άλλωστε, οι Έλληνες δεν είχαν ακόμη συμβιβαστεί με την ύπαρξη άλλων συνειδητοποιημένων εθνών στη χερσόνησο του Αίμου. Η χάραξη όμως μίας παμβαλκανικής απελευθερωτικής πολιτικής θα απαιτούσε οργανωτικές ικανότητες, οικονομικούς πόρους, ιδεολογική αυτοτέλεια και κυρίως πολιτική ανεξαρτησία, πράγματα τα οποία δυστυχώς δεν διέθετε το νεοελληνικό κράτος. Έτσι, προέκυψαν οι ανελέητοι αγώνες (εκπαιδευτικοί, θρησκευτικοί, ένοπλοι) κατά των Βουλγάρων για την ψυχή και το έδαφος της Μακεδονίας, και η ανεπιτυχής προσπάθεια των Ελλήνων Αρβανιτών να προσελκύσουν τους Ορθοδόξους της Αλβανίας σε ένωση με τον Ελληνισμό. Με τη σειρά τους, οι Βούλγαροι ειδικά και οι Ρουμάνοι, συνδύασαν την προσπάθεια για αποτίναξη του τουρκικού ζυγού με την ανάπτυξη δικής τους εθνικής γλώσσας και παιδείας, μακριά από την ποδηγέτηση του Έλληνα δασκάλου και του Έλληνα ιερέα.</p><p style="text-align: justify;">Έχει ειπωθεί πως η Ελληνική επανάσταση και ο ελληνικός εθνικισμός αφύπνισε τους υπόλοιπους βαλκανικούς λαούς, και πως μία προσήλωση σε ένα πρόγραμμα εκ των έσω μεταρρύθμισης και «κατάληψης» της οθωμανικής οικουμένης θα είχε φέρει καλύτερα αποτελέσματα και έναν ιδεατό εξελληνισμό των Βαλκανίων. Τούτη η κρίση όμως είναι μόνο εν μέρει αληθής, καθώς ναι μεν η ελληνική ανεξαρτησία προκάλεσε την απαραίτητη αναταραχή για να εμπνευσθούν και οι άλλοι ορθόδοξοι για τη δική τους εθνική χειραφέτηση, όμως οι βαλκανικοί λαοί δεν ήταν αθύρματα των ελληνικών προθέσεων και ενεργειών, ούτε τελείως άμοιροι ταυτότητας και ιστορικής συνείδησης. Τα πρώτα βήματα «αφύπνισης» των Βουλγάρων χρονολογούνται ήδη τον 18ο αιώνα, ενώ οι Ρουμάνοι και οι Σέρβοι μόνο εν μέρει βρίσκονταν υπό οθωμανικοί κατοχή. Οι πολυάριθμοι ομόφυλοί τους στο αυστριακό έδαφος ήταν πολύ δραστήριοι σε πολιτικό και πνευματικό επίπεδο, παίζοντας στην εθνική αναγέννηση ρόλο αντίστοιχο εκείνο των ελληνικών παροικιών της Ευρώπης ή των Επτανήσων. Οι Σέρβοι, ας μην ξεχνάμε, είχαν αυτόνομη ηγεμονία πριν καν ξεκινήσει η Ελληνική επανάσταση. Ο υπέρ του δέοντος λοιπόν προσανατολισμός σε μία ελληνο-οθωμανική λογική, αντί εκείνης του σταδιακώς επεκτεινόμενου έθνους κράτους, δημιουργούσε τον κίνδυνο να μείνει η Ελλάδα «πίσω» στον αγώνα για τη διανομή των ιματίων του «μεγάλου ασθενούς», και τα σημερινά ελληνικά εδάφη θα είχαν καταλάβει Σέρβοι, Βούλγαροι και Τούρκοι.</p><p style="text-align: justify;"><u>Αντί επιλόγου</u></p><p style="text-align: justify;">Το τέλος της Μεγάλης Ιδέας το 1922 (και 1974), μαζί με την διαρκή εξωτερική εξάρτηση του ελληνικού κράτους και τη γενική φθίση των τελευταίων ειδικά δεκαετιών, δημιουργούν μία εικόνα γενική αποτυχίας, μίας Ελλάδος δίχως ταυτότητα και συλλογικό στόχο, στον αργό δρόμο προς την λήθη. Από την άλλη, δεν είναι δυνατόν να περιφρονούνται ή να παραβλέπονται οι πελώριοι αγώνες των τελευταίων διακοσίων χρόνων, επιτυχημένοι ή μη, στους οποίους αφοσιώθηκαν χιλιάδες επί χιλιάδων καλών Ελλήνων, με την πένα και την λόγχη, την παραγωγική προκοπή και τους κοινωνικούς αγώνες. Εξερχόμενος από την φτώχεια, την απαιδευσία και το χαοτικό περιβάλλον της οθωμανικής δυναστείας, ο Ελληνισμός δεν είχε τα εφόδια να διαχειριστεί την παν-πολιτισμική και αυτοκρατορική κληρονομιά του, ώστε ακώλυτα και αποφασιστικά να αξιοποιήσει τις δυνάμεις του έθνους και των δικτύων της ανατολής, στο ανελέητο περιβάλλον του 19ου και του 20ου αιώνος. Κάτι τέτοιο θα απαιτούσε πολιτισμική αυτοσυνειδησία, θεσμική παράδοση, εποπτεία της παγκόσμιας «σκακιέρας» και οικονομική ευρωστία σε πολύ υψηλά επίπεδα, πέραν των δυνατοτήτων του νεοσύστατου κράτους των Αθηνών, της πολιτικής του ηγεσίας και των πνευματικών ταγών του.</p><p style="text-align: justify;">Η ιστορία όμως δεν δίνει μετάλλια προσπάθειας ή συμμετοχής, όπως γίνεται στα παιδικά αθλήματα. Είναι πολύ σκληρή στους μικρούς λαούς, και ακόμη σκληρότερη στους μεγάλους λαούς που εξέπεσαν. Η έξοδος από τον μηδενισμό και την παραίτηση απαιτεί την ταυτόχρονη ενίσχυση των κρατών της Ελλάδος και της Κύπρου – τελευταίων καταφυγίων του έθνους – με την ενεργοποίηση των δυνατοτήτων της διασποράς, υπό το πλαίσιο μίας φιλοσοφικής και πολιτισμικής ανάτασης η οποία να απαντά στη σύγχυση και τις πολλαπλές πιέσεις της μετανεοτερικότητας, στον αρχόμενο 21ο αιώνα. Τούτο όμως εκφεύγει της θεματικής αυτού του δοκιμίου.</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><i>*Ο Μάριος Νοβακόπουλος είναι διεθνολόγος, κάτοχος μεταπτυχιακού τίτλου Βυζαντινής ιστορίας από το Πανεπιστήμιο Αθηνών.</i></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><b>ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΗ ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ</b></p><p style="text-align: justify;"></p><ul><li>Fernand Braudel, <i>Γραμματική των Πολιτισμών</i>, Μορφωτικό Ίδρυμα Εθνικής Τραπέζης, Αθήνα 2010.</li><li>Χρήστος Γιανναράς, <i>Η Ευρώπη γεννήθηκε από το Σχίσμα</i>, Ίκαρος, Αθήνα 2015.</li><li>Jacques Le Goff, <i style="text-align: left;">Ο πολιτισμός της Μεσαιωνικής Δύσης</i><span style="text-align: left;">, Βάνιας, Θεσσαλονίκη 1993.</span></li><li>Jacques Le Goff,<span style="text-align: left;"> </span><i style="text-align: left;">Η Ευρώπη γεννήθηκε το Μεσαίωνα;</i><span style="text-align: left;">, Πόλις, Αθήνα 2008</span></li><li>Φώτης Δημητρακόπουλος, <i>Βυζάντιο και Νεοελληνική Διανόηση στα μέσα του Δεκάτου Εννάτου αιώνος</i>, Καστανιώτης, Αθήνα 2000.</li></ul><p></p><ul><li>Ίων Δραγούμης, <i>Ελληνικός πολιτισμός - Οι τρεις προκηρύξεις - Πολιτικοί προγραμματικοί στοχασμοί</i>, Φιλόμυθος, Αθήνα 1993.</li><li>Samuel Huntington, <i>Η Σύγκρουση των Πολιτισμών και ο ανασχηματισμός της παγκόσμιας τάξης</i>, Πατάκης, Αθήνα 2017.</li><li>Robert Kaplan, <i>Η Εκδίκηση της Γεωγραφίας</i>, Μελάνι, Αθήνα 2017.</li><li>Γιώργος Καραμπελιάς, <i>1204-1922 Η διαμόρφωση του νεώτερου ελληνισμού, τόμος α' - 1204: Η Γένεση</i>, Εναλλακτικές εκδόσεις, Αθήνα 2010.</li><li>Δημήτρης Κιτσίκης, <i>Συγκριτική Ιστορία Ελλάδος - Κίνας από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα</i>, Ηρόδοτος, Αθήνα 2007.</li><li>Ευάγγελος Κοροβίνης, «Τα Έθνη-Κράτη και τα Κράτη Πολιτισμοί», <a href="https://antifono.gr/ethin_krati-politismoi/" target="_blank"><i>Αντίφωνο</i></a>, 30/05/2023.</li><li>Ευάγγελος Κοροβίνης, «Το Βυζάντιο ως δοσιματικός σχηματισμός στα πλαίσια της Ευρασιατικής Οικουμένης», περιοδικό <i>Ελλοπία</i>, Α’ Μέρος, τεύχος 9, Φεβρουάριος-Μάρτιος 1992, σελ. 62-65, Β’ Μέρος, τεύχος 10, Απρίλιος-Μάιος 1992, σελ. 60-63.</li><li>.Μάριος Νοβακόπουλος, <i><a href="https://mnovakopoulos.blogspot.com/2018/06/e-book.html" target="_blank">Η γεωπολιτική ιστορία της Μεσαιωνική αυτοκρατορίας: Βυζαντινή και δυτική τάξη πραγμάτων υπό τις θεωρίες του Carl Schmitt</a></i>, Αθήνα 2018.</li><li>Μάριος Νοβακόπουλος, <i><a href="https://mnovakopoulos.blogspot.com/2018/05/e-book.html" target="_blank">Μεσαιωνικές διεθνείς σχέσεις, Βυζαντινό και Δυτικό σύστημα 1054-1180</a></i>, πτυχιακή εργασία στο Πάντειο Πανεπιστήμιο, ΙΝΣΠΟΛ 28/Β/17, Αθήνα 2017.</li><li>Dimitri Obolensky, <i>Η Βυζαντινή Κοινοπολιτεία: Η Ανατολική Ευρώπη 500-1453</i>, Μορφωτικό Ίδρυμα Εθνικής Τραπέζης, Αθήνα 2022.</li><li>Γιώργος Πρεβελάκης, <i>Ποιοι είμαστε; Γεωπολιτική της Ελληνικής Ταυτότητας</i>, Κἐρκυρα-Economia Publishing, Αθήνα 2016.</li><li><i>The Problem of Modern Greek Identity: From the Ecumene to the Nation-State</i> (επ. Στείρης, Γ., Μητραλέξης, Σ., Αραμπατζής, Γ.), Cambridge Scholars Publishing, Newcastle upon Tyne 2016.</li><li>Νίκος Σβορώνος, <i>Το ελληνικό έθνος: Γένεση και διαμόρφωση του νέου Ελληνισμού</i>, Πόλις, Αθήνα 2017.</li><li>Έλλη Σκοπετέα, <i>Το "Πρότυπο Βασίλειο" και η Μεγάλη Ιδέα - Όψεις του εθνικού προβλήματος στην Ελλάδα (1830-1880)</i>, Πολύτυπο, Αθήνα 1988.</li><li>Francois Thual, <i>Η Κληρονομιά του Βυζαντίου - Γεωπολιτική της Ορθοδοξίας</i>, Ροές, Αθήνα 2000.</li><li>Δημήτρης Φάρος, «Είναι επίκαιρο σήμερα το όραμα του Ρήγα;» (αδημοσίευτο)</li></ul><div style="text-align: justify;"><br /></div>The Owlhttp://www.blogger.com/profile/11604035739584543946noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3232903086995620472.post-85836603271451497152024-03-25T13:27:00.000-07:002024-03-26T12:22:07.558-07:007 Φιλοσοφικά προβλήματα του ελληνικού δημοσίου λόγου<p style="text-align: justify;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKV0VyUEhq3_n5PcHzrSufh0B8ASdKsNYJ2NCwf075pIqGXSKbv3gbVwqApkdpYloX0GEfun3N_62pBFTJ0MUMvVVJ5WTk_ZNidzbzyPwjnQ-a-rlVeNed172AR5vhbRhAnIhoCmkBrClTU83OzY-VyjeVX_W1a4rz7KBr9uohTBPwmNHNxDqA-e7a0VA/s2000/%CE%9A%CE%B1%CF%81%CE%B1%CE%B2%CE%BF%CF%8D%CE%B6%CE%B7%CF%82%20%CE%A3%CE%B1%CF%81%CE%AC%CE%BD%CF%84%CE%B7%CF%82,%20%CE%9D%CE%B5%CE%BA%CF%81%CE%AE%20%CF%86%CF%8D%CF%83%CE%B7%20%CE%BC%CE%B5%20%CE%B5%CF%80%CE%AF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CE%BC%CE%BC%CE%B1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1563" data-original-width="2000" height="500" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKV0VyUEhq3_n5PcHzrSufh0B8ASdKsNYJ2NCwf075pIqGXSKbv3gbVwqApkdpYloX0GEfun3N_62pBFTJ0MUMvVVJ5WTk_ZNidzbzyPwjnQ-a-rlVeNed172AR5vhbRhAnIhoCmkBrClTU83OzY-VyjeVX_W1a4rz7KBr9uohTBPwmNHNxDqA-e7a0VA/w640-h500/%CE%9A%CE%B1%CF%81%CE%B1%CE%B2%CE%BF%CF%8D%CE%B6%CE%B7%CF%82%20%CE%A3%CE%B1%CF%81%CE%AC%CE%BD%CF%84%CE%B7%CF%82,%20%CE%9D%CE%B5%CE%BA%CF%81%CE%AE%20%CF%86%CF%8D%CF%83%CE%B7%20%CE%BC%CE%B5%20%CE%B5%CF%80%CE%AF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CE%BC%CE%BC%CE%B1.jpg" width="640" /></a><br /><br /></p><p style="text-align: justify;"><i>Μάριος Νοβακόπουλος</i>*</p><p style="text-align: justify;"><i>Τούτη η απαρίθμηση δεν διεκδικεί δάφνες πρωτοτυπίας ούτε υπαινίσσεται πως απουσιάζουν οι κριτικές φωνές επί των παθογενειών αυτών, ειδικά στους χώρους της επιστήμης και της λογιοσύνης. Αποτελεί περισσότερο κριτική στον καθημερινό δημόσιο λόγο, όπως αναμεταδίδεται από τα ΜΜΕ, την εκπαίδευση και τα κοινωνικά δίκτυα.</i></p><p style="text-align: justify;"><b>Α. ΤΑ ΟΡΙΑ ΤΟΥ ΕΥΡΩΚΕΝΤΡΙΣΜΟΥ</b></p><p style="text-align: justify;">Ως δυτικοκεντρισμός εδώ δεν εννοείται η πολιτική δεοντολογία της συμπερίληψης και συμπόρευσης της Ελλάδος με τους ευρωατλαντικούς θεσμούς – ζήτημα το οποίο ξεπερνά τους στόχος του ανά χείρας άρθρου. Αντίθετα, ο όρος εδώ γίνεται κατανοητός ως η θέαση της παγκόσμιας ιστορίας, πολιτικής και οικονομίας αποκλειστικά μέσα από την οπτική γωνία και τα κριτήρια των ανεπτυγμένων χωρών της βορειδυτικής Ευρώπης και της βόρειας Αμερικής, όπως εξελίχθηκαν και κυριάρχησαν παντοιοτρόπως κατά τους νεότερους χρόνους. Τούτη η οπτική συνοδεύεται από τη νοητική παγίωση των ευρωατλαντικών καθεστώτων ως ιδεατών κορυφών του ανθρώπινου πολιτισμού, οι οποίες δεν μπορούν ποτέ να ξεπεραστούν ή να εκπέσουν.</p><p style="text-align: justify;">Σε αυτό το κλίμα, αγνοείται ή παραγνωρίζεται η ανάπτυξη του λεγομένου Παγκοσμίου Νότου, και οι δημογραφικές και οικονομικές εξελίξεις οι οποίες προδιαγράφουν την σχετικοποίηση της ευρωπαϊκής ευημερίας και ισχύος μεσοπρόθεσμα. Η ανασφάλεια έναντι αυτών των πλανητικών μεταβολών, ιδίως δε των θερμότερων σημείων σύγκρουσης (Ουκρανία, Παλαιστίνη), οδηγεί σε μία αμυντική ρητορική ψυχροπολεμικής κοπής, με την μανιχαϊκή διαίρεση του κόσμου σε ολικώς και ουσιοκρατικώς ασύμβατες δυνάμεις του καλού και του κακού, όπου η επιβίωση της μίας εξαρτάται από την ολική εξάρθρωση της άλλης.</p><span><a name='more'></a></span><p style="text-align: justify;">Επιπλέον, αγνοείται το σημαντικό ιστοριογραφικό ζήτημα της φύσης των εννοιών της Ευρώπης και της Δύσης, τόσο ως προς τον λοιπό κόσμο (ανατολικός χριστιανισμός, ισλαμική ανατολή), όσο και προς το ίδιο το παρελθόν της (ελληνορωμαϊκή αρχαιότητα, Μεσαίωνας). Το νόημα και η ουσία της όλης ευρωδυτικής ιστορίας συχνά ταυτίζεται με πολύ συγκεκριμένα φαινόμενα και κινήματα. Ορόσημα όπως το 1789, το 1945 ή το 1991 λογίζονται ως αποφασιστικά «έτη μηδέν», επιτρέποντας την εκ των υστέρων αξιολόγηση των εξελίξεων σε επίπεδο κοινωνιών και ιδεών ως προδιαγεγραμμένη και αναπόφευκτη, εξοβελίζοντας όσο στοιχεία κρίνονται πολιτικώς μη ευχάριστα. Αποκορύφωμα αυτής της εργαλειακής χρήσης της ιστορίας είναι η ταύτιση του σύγχρονου οικοδομήματος της ευρωπαϊκής ολοκλήρωσης με την ίδια την ιδέα της Ευρώπης και της ιστορίας και του πολιτισμού των λαών της. Όμως η Μεταρρύθμιση, ο Διαφωτισμός και ο σύγχρονος φιλελευθερισμός είναι εξίσου «δυτικά» κινήματα, εξίσου εκφράσεις του ευρωπαϊκού πνεύματος και πολιτισμού με την αντιμεταρρύθμιση, τον Αντιδιαφωτισμό, τους εθνικισμούς, τον φυλετισμό, τον κομμουνισμό ή το φασισμό. Για την Ελλάδα βέβαια προστίθεται το περίπλοκο θέμα της ταυτότητας, του τρόπου και του βαθμού στον οποίο ο νέος Ελληνισμός ανήκει στην ιστορική και πολιτισμική ευρωπαϊκότητα. Το εύρος του ζητήματος θεωρητικά θα έπρεπε να αποτελεί παράγοντα μίας ανοικτής και πολύπλευρης προσέγγισης, δυστυχώς όμως η εμπλοκή του σε πολιτικές διαμάχες έχει οδηγήσει στη δημιουργία ψευδών ειδώλων, κατά των οποίων ξιφουλκούν υπέρμαχοι και ενάντιοι μίας φαντασιακής Ευρώπης.</p><p style="text-align: justify;">Η σχετικοποίηση του ευρωκεντρισμού δεν είναι υποχρεωτικό πως συνιστά ιδεολογικό «αντιευρωπαϊσμό», ούτε πως αιτείται την αποδέσμευση της Ελλάδος από τις ευρωατλαντικές δομές. Η ίδια η αποκαθήλωση της Ευρώπης-Δύσης από τον «θρόνο» της μοναδικότητας αποτελεί κατ’ εξοχήν πεδίο της δυτικής (ευρωπαϊκής και ευρωγενούς) διανόησης, του δυτικού πολιτισμού σε αναστοχασμό και αυτοκριτική. Τούτο, παρ’ ότι έχει φθάσει σε υπερβολές μηδενιστικής αυτό-αποδόμησης, αποτελεί και έπαινο, διότι είναι ο μόνος πολιτισμός στην πανανθρώπινη ιστορία που προχώρησε σε τέτοια αυτοεξέταση. Η υλική καταστροφή και η πνευματική εξάντληση μετά τους δύο παγκοσμίου πολέμους, σε συνάρτηση με την αποαποικιοποίηση του Τρίτου κόσμου και την μεταβολή των ευρωπαϊκών δυνάμεων από υποκείμενα ισχύος σε αντικείμενα υπό τον διπολισμό ΗΠΑ-ΕΣΣΔ, οδήγησε σε περίσκεψη γύρω από τα πεπραγμένα και τις αξίες του ευρωπαϊκού πολιτισμού και τη σχέση του με εκείνους του υπόλοιπου πλανήτη. Όσοι επιθυμούν να στρατευθούν στην υπεράσπιση της (όποιας) Δύσης και πιστεύουν στην συμπόρευση της Ελλάδος μαζί της, μόνο να ωφεληθούν έχουν από αυτόν τον αναστοχασμό, καθώς θα αποκαλύψει λάθη και αδυναμίες που χρήζουν θεραπείας.</p><p style="text-align: justify;">Και πάλι η θέση της Ελλάδας φαίνεται ιδιαίτερη, ίσως δε και προνομιακή. Τον 21ο αιώνα, με έναυσμα την 11η Σεπτεμβρίου, διαδόθηκε ένας αμυντικός «δυτικός σοβινισμός», ο οποίος επιμένει στην απόλυτη ανωτερότητα του δυτικού κόσμου, υπερασπίζεται την αποικιοκρατία, την μεταψυχροπολεμική παγκόσμια πολιτική των ΗΠΑ, την ευθεία διαδοχή της κλασσικής αρχαιότητας κλπ. Από την άλλη, η ανάδειξη του φυλετισμού και των αποικιακών εγκλημάτων, ή η φρίκη των παγκοσμίων πολέμων και ειδικά του εβραϊκού ολοκαυτώματος, οδηγεί σε ένα αντίθετο ρεύμα ολικής αποδόμησης και καταρράκωσης του κύρους και της αξίας του δυτικού πολιτισμού και οτιδήποτε άλλου μπορεί να θεωρηθεί θεμέλιό του, όπως η αρχαία γραμματεία, η κλασσική μουσική, η ευρωπαϊκή εθνοτική υπόσταση κλπ. Η τάση αυτή φτάνει σε αληθινά επίπεδα αυτομαστίγωσης και άρνησης της ίδιας της ταυτότητας των ευρωπαϊκών και μεταευρωπαϊκών εθνών, με την μαζική μετανάστευση από τον Παγκόσμιο Νότο και την εξάλειψη κάθε δυτικής πολιτισμικής ιδιαιτερότητας να προβάλλονται ως ηθικά αιτήματα «εξιλασμού» για τις παλαιές αμαρτίες. Ο Παγκόσμιος Νότος από την άλλη, ευρισκόμενος σε ανερχόμενη θέση, αντιδρά είτε με μιμητισμό έναντι του πρώην δυνάστη του, ή με μία μεμψίμοιρη μνησικακία, οδηγούμενος σε αντίστροφα σχήματα υπεροχής και εκδίκησης. Η Ελλάδα, ακριβώς λόγω της ενδιάμεσης θέσης της μεταξύ Δύσης και Ανατολής, κέντρου και περιφέρειας, ανεπτυγμένου Βορρά και αναπτυσσόμενου Νότου, μπορεί να αποτελέσει πλεονεκτικό πεδίο συνεννόησης και ανάπτυξης κριτικής και ισορροπημένης σκέψης πάνω σε όλα τα παραπάνω ζητήματα.</p><p style="text-align: justify;"><b>Β. Η ΣΩΣΤΗ ΠΛΕΥΡΑ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ</b></p><p style="text-align: justify;">Ο σύγχρονος δυτικός κόσμος κληρονόμησε την γραμμική θέαση της ιστορίας, κατά την οποία οι ανθρώπινες κοινωνίες οδεύουν ανοδικά προς ένα καλύτερο μέλλον ή έναν τελικό στόχο, από τον εβραϊκό και χριστιανικό χιλιασμό του Μεσαίωνα, ο οποίος στην πορεία απέρριψε τις θρησκευτικές του ρίζες προς την κατεύθυνση της εγκόσμιας ευημερίας, ελευθερίας κλπ. Χαρακτηριστικότερο παράδειγμα είναι εκείνο του μαρξισμού, κατά τον οποίο η έλευση της αταξικής κομμουνιστικής κοινωνίας δεν ήταν μόνο ένας πολιτικός στόχος και ένα αντικείμενο αγώνων, αλλά η νομοτελειακή κατάληξη όλης της ανθρώπινης ιστορίας, μία απόλυτη βεβαιότητα επιστημονικής φύσης. Ο αστικός φιλελευθερισμός διαπνεόταν επίσης από αντίστοιχα οράματα. Εσχάτως, η πεποίθηση αυτή έγινε γνωστή από τον όρο «τέλος της ιστορίας», με την υποτιθέμενη οριστική και πανανθρώπινη επικράτηση του φιλελεύθερου αντιπροσωπευτικού πολιτεύματος και της ελεύθερης αγοράς. Σήμερα έχει πολλαπλασιαστεί η χρήση του όρου «σωστή πλευρά της ιστορίας», ακολουθώντας πάλι την ίδια λογική, πως η ιστορία έχει αντικειμενικώς και απολύτως καθορισμένες σωστές και λάθος πλευρές, και πως η ηθικώς ανώτερη πλευρά ταυτίζεται με εκείνην η οποία θα ευδοκιμήσει και θα επικρατήσει στο μέλλον.</p><p style="text-align: justify;">Το σχήμα αυτό δικαιώνει πρωτίστως τα τρέχοντα καθεστώτα (πολιτικά, οικονομικά κλπ) όχι απλώς ως αγαθά, αλλά και ως ανώτερα των προηγουμένων. Η επικράτησή τους δεν ήταν αποτέλεσμα κοινωνικών εξελίξεων, επιτυχών πολέμων και λυσιτελούς αντιμετώπισης κρίσεων, αλλά αναπόφευκτη στο πλαίσιο της πανανθρώπινης ιστορίας του πολιτισμού. Οι ευνοϊκές συνθήκες από τις οποίες προέκυψαν δεν θα μπορούσαν να είχαν συμβεί αλλιώς, δεν θα ήταν δυνατό ή διανοητό να είχαν άλλη έκβαση. Τούτη η ουσιαστικά εκκοσμικευμένη θεολογία των εκλεκτών, ο πολιτικός μεσσιανισμός χωρίς Θεό, αποτελεί ισχυρό μέσο πειθάρχησης των κοινωνιών και των λογίων, μέσα από ένα σύστημα αξιών το οποίο πειθαναγκάζει το άτομο να ακολουθεί την ομάδα προς τα «εμπρός», ό,τι και αν σημαίνει αυτό.</p><p style="text-align: justify;">Η υποχρεωτική αισιοδοξία αυτού του ιστορικού μεσσιανισμού, η οποία αρνείται τους κύκλους της ακμής και παρακμής των κοινωνιών και οργανισμών, στη σημερινή εποχή ανατροπών και κρίσεων λαμβάνει μία στάση αντιφατική. Όσο περισσότερα σύννεφα διαφαίνονται στον ορίζοντα, τόσο πιο πεισματικά διακηρύσσεται η αναπόφευκτη πορεία προς το χρυσό άπειρο, αλλά και τόσο πιο πανικόβλητη είναι η ρητορική έναντι απειλών πολεμικών, οικονομικών, περιβαλλοντικών κλπ. Η άνοδος του πολιτισμού είναι, λέγεται, αναπόφευκτη και εκ προοιμίου νικηφόρα, αλλά συγχρόνως απειλείται μονίμως με καταποντισμό. Κάθε παρέκκλιση από αντιμετωπίζεται με κραυγές έκπληξης (μα γίνονται πόλεμοι τη σήμερον ημέρα;) ή απόλυτης απόγνωσης (αν εκλεγεί ο τάδε θα επιστρέψουμε στο Μεσαίωνα!). Έτσι λοιπόν τούτη η κοσμική «Αποκάλυψη» περιέχει όχι μόνο παράδεισο, αλλά και κόλαση (κλιματική καταστροφή, υπερπληθυσμός, πυρηνικό ολοκαύτωμα), καθώς και την επικείμενη λύτρωση της ανθρωπότητας από το φθαρτό σώμα και το ελαττωματικό μυαλό της, με τη βοήθεια της υψηλής τεχνολογίας και της τεχνητής νοημοσύνης (μετανθρωπισμός).</p><p style="text-align: justify;"><b>Γ. Ο ΦΕΥΓΑΛΕΟΣ ΟΡΙΖΟΝΤΑΣ ΤΗΣ ΠΡΟΟΔΟΥ</b></p><p style="text-align: justify;">Το ζήτημα της γραμμικής και ανοδικής πορείας της ιστορίας συνδέεται άμεσα με την αντίληψη της κοινωνικής προόδου. Η ραγδαία τεχνολογική και επιστημονική δημιουργικότητα των τελευταίων αιώνων, καθώς και η στοιχειοθέτηση της εξέλιξης των ειδών από τον Δαρβίνο, δημιούργησε την προσδοκία πως αντίστοιχη πρόοδος, αντικειμενική και συνεχής, θα μπορούσε να σημειωθεί και σε κοινωνικό επίπεδο. Το πρόβλημα έγκειται στα κριτήρια αξιολόγησης αυτής της προόδου, καθώς αυτά εξαρτώνται από πολιτικές αξίες και κανονιστικά προτάγματα ιδεολογικής, άρα υποκειμενικής φύσης, τα οποία δεν έχουν την ίδια οικουμενικότητα με τα κριτήρια των θετικών επιστημών. Ένας φιλελεύθερος και ένας κομμουνιστής συμφωνούν ως προς την ανοδική εξέλιξη της κοινωνίας, ομνύουν στο όνομα της προόδου. Όμως τα οράματά τους για την πρόοδο αυτής της κοινωνίας διαφέρουν σημαντικά, είναι κάποτε δε όλως αντίθετα.</p><p style="text-align: justify;">Στο δημόσιο λόγο η περί προόδου αντίληψη δεν στηρίζεται φιλοσοφικά, παρά επαναλαμβάνεται και επικρατεί ως περίπου αυτονόητη, με τη βοήθεια των μέσων επικοινωνίας και των φορέων κοινωνικοποίησης (π.χ. σχολείο). Τα κριτήρια παραμένουν ασαφή και κάποτε αντικρουόμενα – είναι η υλική ευμάρεια, η μέγιστη ατομική ελευθερία, η ισότητα τις ευκαιρίες και τα αποτελέσματα, η ψυχική υγεία, η κοινωνική δικαιοσύνη ή η προσωπική αρετή; Η αξία της προστασίας του περιβάλλοντος συγκρούεται με τα οικονομικά οφέλη που θα φέρει μία εξορυκτική εκμετάλλευση. Η ανάγκη της ειρήνης και της υπεράσπισης της κοινωνίας από βίαιες επιβουλές βρίσκεται, επιφανειακά τουλάχιστον, σε αντίθεση με την ατομική επιδίωξη της ασφάλειας και της αποφυγής του κινδύνου. Η ευχάριστη κατάσταση της αμεριμνησίας, την οποία προσφέρει μία ειρηνική και ευημερούσα πολιτεία, μπορεί να υπονομεύσει την πρόοδό της, αν οδηγήσει σε νωθρότητα. Η επιδίωξη μίας ζωής με τις μέγιστες απολαύσεις και τις ελάχιστες επιβαρύνσεις και δεσμεύσεις δρα ανασταλτικά στην ανάληψη υποχρεώσεων, κόπων και κινδύνων για το κοινό καλό, όπως και στη δημιουργία σταθερών οικογενειών και άρα στη φυσική συνέχεια της κοινωνίας κ.ο.κ. </p><p style="text-align: justify;">Η ρητορική της προόδου επιβάλλεται ολοκληρωτικά στην περίπτωση της τεχνολογίας. Καθώς όλοι, λίγο ως πολύ, απολαμβάνουν τα οφέλη της σύγχρονης ιατρικής, των τηλεπικοινωνιών, των ηλεκτρικών συσκευών κλπ, η οποιαδήποτε ένσταση ως προς τις δυσμενείς συνέπειες της τεχνολογικής ανάπτυξης ή των μελλοντικών επιπτώσεών της νοείται ως αχαριστία έναντι των ως τώρα ωφελειών, μία ασυγχώρητη βλασφημία έναντι της προόδου. Ιδιαίτερα για θέματα τεχνολογίας αιχμής, όπως η τεχνητή νοημοσύνη, η ασφάλεια των ηλεκτρονικών επικοινωνιών και η άμεση διεπαφή εγκεφάλου και ψηφιακών συσκευών, η όποια κριτική συχνά αντιμετωπίζεται σαν τυφλός λουδιτισμός, ένα κάλεσμα για επιστροφή στην εποχή του λίθου. Πέρα από αυτήν την ανειλικρινή ρητορική «ή στο Matrix ή στα σπήλαια», η ίδια η επιστήμη ανάγεται σε ένα πεδίο καθαγιασμένο, ουδέτερο από τα ανθρώπινα πάθη, άρα ελεύθερο να παράγει χωρίς έλεγχο ή λογοδοσία, και να θέτει κανόνες χωρίς αμφισβήτηση. Το γνωστό επιχείρημα «το μαχαίρι μπορεί να κόψει ψωμί αλλά και να σκοτώσει, άρα φταίει η ανθρώπινη χρήση και όχι το προϊόν», παραβλέπει τις προθέσεις οι οποίες προϋπάρχουν στο νου των επιστημόνων, των πολιτικών προϊσταμένων τους, των οικονομικών τους χορηγών, αλλά μέσα και στις ίδιες τις προδιαγραφές και τα χαρακτηριστικά του προϊόντος. Τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, για παράδειγμα, προσφέρουν δυνατότητες επικοινωνίας, και είναι στο χέρι κάθε χρήστη να τα αξιοποιήσει λελογισμένα. Όμως ο ίδιος ο σχεδιασμός τους, κατά τις προθέσεις επιτελείων επιχειρηματιών, προγραμματιστών, ψυχολόγων και νευροεπιστημόνων, αποσκοπεί στην «αιχμαλωσία» της προσοχής του χρήστη για το μέγιστο χρόνο, προσαρμόζοντας το περιεχόμενο ανάλογα με τις συνήθειες και τις διαθέσεις του, όπως αυτές διαγιγνώσκονται από τη συλλογή αναρίθμητων προσωπικών δεδομένων. Τούτα αξιοποιούνται όχι μόνο για διαφημιστικούς σκοπούς, αλλά για κάθε είδους οικονομική και πολιτική χειραγώγηση.</p><p style="text-align: justify;"><b>Δ. ΤΟ ΕΙΔΩΛΟ ΤΟΥ ΔΙΑΦΩΤΙΣΜΟΥ</b></p><p style="text-align: justify;">Η ιδεολογία της γραμμικής προόδου στηρίζεται πάνω σε μία αντίστοιχη ιστοριογραφία, η οποία περιγράφει και αξιολογεί τους σταθμούς αυτής της πορείας, με τους αντίστοιχους ήρωες και εχθρούς. Ένα από τα ισχυρότερα σημεία αναφοράς, το οποίο στο δημόσιο διάλογο εκπίπτει στο επίπεδο της συνθηματολογίας, είναι ο Διαφωτισμός. Ως κίνημα προδρομικό των σύγχρονων φιλελεύθερων αξιών, ο Διαφωτισμός αντιτίθεται στον εκάστοτε «σκοταδισμό», και ο ορθολογισμός στον «ανορθολογισμό», ο οποίος συχνά ταυτίζεται με την οποιαδήποτε απόκλιση από το σχήμα της προόδου. Βέβαια, λίγοι διαφωνούν για τη σημασία του ορθού λόγου και των κανόνων της λογικής για την ανθρώπινη σκέψη και την επίλυση των προβλημάτων. Η εποχή του Διαφωτισμού, από την άλλη, θεωρείται πολύ σημαντική στην ιστορία των ιδεών, καθώς σχετίζεται με τα ιδανικά που ενέπνευσαν την Γαλλική και την Αμερικανική επανάσταση, το συνταγματισμό, την κατοχύρωση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και την εκλαΐκευση της γνώσης. Όμως η άκριτη και απόλυτη αποθέωσή τους όχι μόνον αγνοεί τα όριά τους, αλλά και την ιστορική πορεία των εννοιών.</p><p style="text-align: justify;">Δεν ήταν μόνο οι θρησκευτικοί και συντηρητικοί κύκλοι που άσκησαν κριτική στα «φώτα» και τον ορθολογισμό. Η ψυχανάλυση, ο υπαρξισμός και ο μεταμοντερνισμός έφεραν στο προσκήνιο ασυνέπειες του διαφωτιστικού οικοδομήματος, καθώς και της απολυτοποίησης του ορθού λόγου. Τα μη λογικά και μη συνειδητά μέρη του μυαλού, όπως το ένστικτο και το συναίσθημα, έλαβαν σημαίνουσα θέση στην εξέταση της ανθρώπινης νόησης και συμπεριφοράς. Οι προσπάθειες για καθιέρωση μίας οικουμενικής και αντικειμενικής ηθικής μέσω του ορθού λόγου έφθασαν σε αδιέξοδο, ενώ άλλοι φιλόσοφοι έδωσαν βάση στην προσωπική βούληση ή τις σχέσεις εξουσίας μεταξύ των ομάδων. Η νεότερη έρευνα ανέδειξε και τις πιο σκοτεινές πλευρές του διαφωτισμού και του ορθολογισμού, ως κινητηρίων δυνάμεων πίσω από την μηχανοποίηση της κοινωνίας και του πολέμου, την δικαιολόγηση της κατίσχυσης επί του περιβάλλοντος ή των λιγότερων προηγμένων λαών, την αποξένωση του ανθρώπου από την κοινότητά του κλπ. Η αποσύνδεση του «είναι» από το «δέον» δημιουργεί σοβαρό και άλυτο πρόβλημα στην προσπάθεια θεμελίωσης της ηθικής πάνω στην λογική, καθώς η ακρίβεια των προκειμένων δεν μπορεί πλέον να θεωρηθεί επαρκής ώστε το συμπέρασμα να συνεπάγεται δέσμευση του υποκειμένου. Η ίδια η λογική, εφόσον θέλει κανείς να τη χρησιμοποιήσει ως βοήθημα καθορισμού της πράξης, απαιτεί ένα «αρχιμήδειο στήριγμα» εξωτερικό αυτής. Οι αρχαίοι Έλληνες φιλοσοφούσαν για το ζην κατά λόγον και κατά φύσιν, όμως για εκείνους λόγος δεν ήταν μόνον η λογική κατοχύρωση της ορθότητας των πεποιθήσεων – ήταν η θεία ουσία που συνείχε τον ίδιο τον κόσμο, και φύση δεν ήταν μόνο τα υλικά δεδομένα και οι λειτουργίες τους – είχε εντός της ένα ενσωματωμένο τέλος, έναν σκοπό.</p><p style="text-align: justify;">Μήπως άλλωστε ο ίδιος ο Διαφωτισμός δεν ήταν ένα ρεύμα πολύπλευρο, με πλήθος στοχαστών από πολλές χώρες, οι οποίες εξέφρασαν αντικρουόμενες απόψεις για την πολιτική, την θρησκεία, τη γνωσιολογία, την ηθική; Πόσο διαφέρει η αντίληψη του Βολταίρου για την κοινωνία από εκείνη του Ρουσώ; Τι σχέση μπορεί να έχει η ηθική του Καντ με εκείνη του ντε Σαντ; Η ίδια ρητορική ομογενοποίηση συντηρεί απαρχαιωμένα στερεότυπα γύρω από την ιστορία των ιδεών, τα οποία έχει προ πολλού απορρίψει ή σχετικοποιήσει η έρευνα – την υποτίμηση του «σκοτεινού» Μεσαίωνα και του «μοιρολατρικού» Βυζαντίου, την περιγραφή των σχέσεων θρησκείας και επιστήμης σε ένα απαρέγκλιτα εχθρικό δίπολο, τον απόλυτο διαχωρισμό της φιλοσοφίας από την θεολογία και τον μυστικισμό κλπ.</p><p style="text-align: justify;"><b>Ε. Η ΕΠΙΜΟΝΗ ΤΗΣ ΘΡΗΣΚΕΙΑΣ</b></p><p style="text-align: justify;">Εδώ και αρκετούς αιώνες, υπέρμαχοι της προόδου όπως ο Βολταίρος ή ο Αύγουστος Κοντ διεκήρυσσαν τον επικείμενο θάνατο της θρησκείας, ως μίας νηπιακής κατάστασης της ανθρώπινης νόησης, η οποία θα προχωρούσε πλέον ελεύθερα και αυτόνομα χάρη στην επιστήμη και την λογική. Στην πραγματικότητα το θρησκευτικό φαινόμενο αποδείχθηκε πολύ πιο ανθεκτικό από όσο αναγνώριζαν αυτές οι προβλέψεις. Η ανθρώπινη τάση προς το θρησκεύεσθαι αποδεικνύεται ακόμη εξαιρετικά προσαρμοστική προς τις εναλλασσόμενες συνθήκες, με φαινόμενα θρησκευτικού συγκρητισμού, κάμψης ή αναγέννησης θρησκευτικών οργανισμών, υποκατάστασης της μίας θρησκείας από την άλλη, εξακολουθούν να συμβαίνουν με μεγάλη ένταση σε ολόκληρο τον κόσμο. Το 1968 ο κοινωνιολόγος Peter L. Burger, πρωτεργάτης της «θεωρίας της εκκοσμίκευσης», προέβλεπε πως στις αρχές του 21ου αιώνα θα έχουν απομείνει ελάχιστοι πιστοί, σε μικρές νησίδες περικυκλωμένες από μία κοσμική κοινωνία. Το 1996 ο ίδιος επιστήμονας ανέτρεψε τα πορίσματά του, θεωρώντας ότι οι κοινωνίες του πλανήτη παρέμεναν όσο θρησκευόμενες όσο παλαιότερα, σε κάποιες περιπτώσεις δε περισσότερο από ότι άλλοτε.</p><p style="text-align: justify;">Η «εκδίκηση του Θεού» και η «μεταεκκοσμίκευση» εισήλθαν στο λεξιλόγιο των ερευνητών, οι οποίοι αντιμετωπίζουν όλο και περισσότερο τη θρησκεία ως ένα σύνθετο φαινόμενο, το οποίο σε διάφορες μορφές ανήκει αδιαμφισβήτητα στο μέλλον όλων των ανθρώπινων κοινωνιών. Το ίδιο το φαινόμενου του φονταμενταλισμού, των θρησκευτικών κινημάτων δηλαδή που καλούν σε «επιστροφή στις ρίζες», δεν αντιμετωπίζεται παρά ως οπισθοδρομική «επιστροφή στο Μεσαίωνα», αντί μίας ακριβέστερης προσέγγισής του ως ένα φαινόμενο κατ’ εξοχήν σύγχρονο, σχετιζόμενο με τη συνάντηση των παραδοσιακών κοινωνιών με τις αναταράξεις της νεοτερικότητας, της τεχνολογίας, της αποικιοκρατίας κλπ.</p><p style="text-align: justify;">Η ταχεία κάμψη των παραδοσιακών χριστιανικών εκκλησιών στον δυτικό κόσμο από τις αρχές του 21ου αιώνα δρα παραπλανητικά ως προς την παγκόσμια κατάσταση, καθώς ο χριστιανισμός εξαπλώνεται ραγδαία στην Αφρική, την Κίνα και άλλες χώρες, ενώ αντίστοιχα το Ισλάμ ανθεί στην Ευρώπη, την Αφρική και τις ΗΠΑ. Ο Παγκόσμιος Νότος αποκτά αυξημένη βαρύτητα σε οργανισμούς όπως η Καθολική και η Αγγλικανική Εκκλησία, καθώς ολοένα μεγαλύτερο ποσοστό των πιστών του βρίσκεται εκεί και όχι στον ανεπτυγμένο Βορρά. Η διαφορά δείκτη γεννήσεων μεταξύ θρησκευομένων και μη οδηγεί σε διαφορετικούς ρυθμούς πληθυσμιακής ανάπτυξης, συχνά εντός των ίδιων κοινωνιών, εντείνως φαινόμενα αντιστροφής της εκκοσμίκευσης και επικράτησης θρησκευομένων μαζών (Ισραήλ, Τουρκία), οι οποίες μπορεί να μην έχουν τη δύναμη του ακαδημαϊκού συστήματος ή της παγκόσμιας μαζικής κουλτούρας, κάνουν όπως περισσότερα παιδιά. Στη Γαλλία, η αυστηρή ουδετεροθρησκεία (laicite) έχει υποδειχθεί ως υπεύθυνη για το κενό πνευματικότητας και αλληλεπίδρασης θρησκείας και δημοσίου χώρου, στο οποίο ευδοκίμησε ο ισλαμικός ριζοσπαστισμός. Ακόμη και στο δυτικό κόσμο η κάμψη της θρησκείας δε συνεπάγεται απαραίτητα με στροφή προς τον υλισμό, ορθολογισμό ή εν γένει συνειδητό αθεϊσμό: οι περισσότεροι άθρησκοι (οι λεγόμενοι nones) αποτελούν ένα ανομοιογενές μείγμα αθεΐας, αγνωστικισμού, εναλλακτικών μορφών λατρείας ή πνευματικότητας, αδιαφορίας ή πολιτιστικής-ταυτοτικής μόνο συνάφειας με μία δεδομένη θρησκεία. Τα τελευταία χρόνια μάλιστα ανέκυψε στις ΗΠΑ ένα ευρύ ρεύμα προς τη μαγεία και μορφές νεοπαγανισμού, το οποίο μάλιστα δεν αφορά συντηρητικά ή «αμόρφωτα» στρώματα, αλλά με νέους οι οποίοι συνέδεαν αυτές τις υπερφυσικές αναζητήσεις με το φεμινισμό, τη ριζοσπαστική οικολογία κ.α.</p><p style="text-align: justify;">Η σημερινή εποχή, με τα ψηφιακά μέσα και το μεγάλο «κενό νοήματος», όχι μόνον δεν εξαφανίζει το «θρησκεύεσθαι», αλλά δρα ως καταλύτης για την εξέλιξη και διαφοροποίησή του, σε καινοφανή μείγματα παλαιάς θρησκευτικότητας και σύγχρονης πνευματικότητας και μυθοποίησης, τα οποία θα ακολουθούν την ανθρωπότητα για πολύ καιρό ακόμα. Βεβαίως, ο καθένας μπορεί να κρίνει θετικά η αρνητική τις παραδοσιακές θρησκείες ή το θρησκευτικό φαινόμενο εν γένει, δεν δικαιολογείται όμως από τα δεδομένα να το θεωρεί «απαρχαιωμένο» ή αδιάφορο. Ειδικά τις τελευταίες δεκαετίες ανθεί ο κλάδος της διεθνούς πολιτικής θεολογίας, καθώς και ο διάλογος μεταξύ θρησκειών ή για την θέση της θεολογίας ενώπιον θεμάτων βιοηθικών, περιβαλλοντικών κλπ.</p><p style="text-align: justify;"><b>ΣΤ. Η ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΤΟΥ ΜΥΘΟΥ</b></p><p style="text-align: justify;">Το «κενό νοήματος» για το οποίο έγινε παραπάνω λόγος προκύπτει από πολλούς παράγοντες, οι οποίοι συγκλίνουν συντριπτικά στις σύγχρονες μαζικές κοινωνίες: το τέλος της ιστορίας και των ιδεολογιών, ο «θάνατος του Θεού», η ρευστοποίηση και αποσταθεροποίηση των κοινωνικών, οικογενειακών, εργασιακών σχέσεων κ.α. Ο συνδυασμός των παραδοσιακών ΜΜΕ με τα νέα ψηφιακά μέσα, επί ενός πληθυσμού ο οποίος είναι σχεδόν μονίμως συνδεδεμένος στο διαδίκτυο και καταναλώνει «περιεχόμενο» καθ’ όλην την ημέρα του, προκαλεί έναν χείμαρρο υπερπληροφόρησης, η ένταση και έκταση του οποίου εμποδίζει την συνειδητή πρόσληψη, αφομοίωση και κριτική εξέταση των απόψεων και των ειδήσεων από το κουρασμένο κοινό. Η σκόπιμη διαστρέβλωση της πραγματικότητας, για λόγους πολιτικού συνήθως οφέλους, επενδύει αυτήν την κακοφωνία με ένα ακόμη πέπλο παραπληροφόρησης και «ψευδών ειδήσεων».</p><p style="text-align: justify;">Παρ’ ότι ο κυρίαρχος λόγος προσπαθεί να συνδυάσει την προπαγάνδα με συγκεκριμένες, αντίπαλες πολιτικές δυνάμεις ή κοινωνικά στρώματα ανορθολογισμού, στην πραγματικότητα όλοι οι φορείς και οι παρατάξεις είναι λίγο έως πολύ ένοχοι για την εργαλειακή χρήση των ΜΜΕ, με στόχο τη διέγερση των παθών και την κατεύθυνση του κοινού προς τις επιθυμητές αντιδράσεις, πολύ συχνά με την θυσία της ακριβούς και ισορροπημένης ενημέρωσης. Το αποτέλεσμα είναι το κοινό να επιλέγει κατά προτίμηση ΜΜΕ και δημοσιολόγους οι οποίοι αναμεταδίδουν όψεις των γεγονότων που αντανακλούν τις ήδη υπάρχουσες προκαταλήψεις και αξίες του (confirmation bias). Το αποτέλεσμα είναι κοινωνικές ομάδες οι οποίες διάγουν παράλληλους βίους και ζουν σε μη τεμνόμενες, άσχετες μεταξύ τους πραγματικότητες. Το περιβάλλον αυτό έχει αποκληθεί ως μία εποχή «μετα-αλήθειας».</p><p style="text-align: justify;">Για την αντιμετώπιση αυτής της κρίσης συνεννόησης και εμπιστοσύνης έχουν προταθεί αρκετές, λύσεις, με δημοφιλέστερη την καθιέρωση εμπειρογνωμόνων οι οποίοι θα ξεχωρίζουν την αξιόπιστη δημοσιογραφία από την προπαγάνδα. Στην πραγματικότητα η κατάσταση είναι πολύ πιο περίπλοκη, διότι πρώτον και οι εμπειρογνώμονες βρίσκονται μέσα σε αντίστοιχες «φούσκες» αυτό-επιβεβαιωτικής ιδεολογίας και υπόκεινται στις σκοπιμότητες των προϊσταμένων τους, και δεύτερον πολλά θέματα, ειδικά στον χώρο της πολιτικής, είναι θολά, αβέβαια και πολύ διαφορετικά ανάλογα με την οπτική γωνία από όπου καταγράφονται, με αποτέλεσμα η απολύτως ακριβής ανταπόκριση να είναι σχεδόν ακατόρθωτη. Το μεγαλύτερο πρόβλημα το οποίο προκαλεί αυτήν την κρίση της «μετα-αλήθειας» είναι η έλλειψη εμπιστοσύνης της κοινωνίας με τα ΜΜΕ, τις κυβερνήσεις και τους τεχνοκράτες αξιωματούχους, καθώς και των κοινωνικών ομάδων αναμεταξύ τους. Λείπει το ενοποιητικό στοιχείο, χάρη στο οποίο οι άνθρωποι μπορούν να λειτουργήσουν ως ανθρώπινη και πολιτική κοινότητα, και όχι ως ένα τυχαίο άθροισμα εργαζομένων και καταναλωτών, οι οποίοι οχυρώνονται στις κατοικίες και τις ψηφιακές συσκευές τους για να αποφύγουν τον άγνωστο και επικίνδυνο «πλησίον» τους.</p><p style="text-align: justify;">Το χάσμα που αποκαλύπτει η κατάρρευση ή η φθορά των μεγάλων πολιτικών, θρησκευτικών και ιδεολογικών μύθων των σύγχρονων κοινωνιών, σπεύδουν να γεφυρώσουν κάθε είδους ιδέες και αφηγήσεις. Πολλές από αυτές αποτελούν τροποποιήσεις ή θραύσματα γνωστών ιδεολογιών, άλλες αντλούν έμπνευση και νομιμοποίηση από την πρόσφατη ή απώτερη ιστορία, ενώ κάποιες ακόμη κοιτάζουν προς ένα υπέρλαμπρο ή φρικαλέο μέλλον. Επειδή αυτά τα σχήματα προέρχονται συνήθως από τα «κάτω» ή προκύπτουν από τα υπολείμματα πνευματικών και κοινωνικών καταστάσεων που δεν υπάρχουν πια, συνήθως είναι αποσπασματικά και μονομερή, σπανίως δε προσφέρουν ολοκληρωμένη εναλλακτική στάση ζωής και πολιτικής συνειδητοποίησης για το κοινό τους. Κάποτε δε τα σχήματα αυτά αγγίζουν το παράλογο ή το μυστηριώδες. Λογιών λογιών θεωρίες συνωμοσίας κατακλύζουν το διαδίκτυο, άλλοτε γέννημα κάποιου αφανούς forum, άλλοτε υπονομευτικό όργανο κάποιας κυβέρνησης.</p><p style="text-align: justify;">Η χρήση του όρου «μύθος» δεν λειτουργεί απαραίτητα ως συνώνυμο του ψεύδους. Αντίθετα, ο μύθος έχει πολύ σημαντικό ρόλο στην ανθρώπινη σκέψη, είναι μία ιδιότητα παραγκωνισμένη και καταπιεσμένη στο σημερινό τεχνοεπιστημονικό περιβάλλον, με αποτέλεσμα να ξεσπά όποτε βρει ρωγμές, απελευθερώνοντας την πίεση η οποία συσσωρευόταν κάτω από το νεοτερικό κέλυφος. Αλλά μήπως η τεχνική πρωτοπορία δεν ακολουθεί πολλών ειδών μύθους, δεν μιλά για τον μετάνθρωπο, την αθανασία, τον homo deus; Μήπως η επιμονή πως οι ταυτότητες και ο αυτοπροσδιορισμός είναι φαινόμενα απολύτως διακριτά από τα εμπράγματα μέλη τους (ως προς το φύλο, την φυλή κλπ.), δεν αποτελεί εκκοσμίκευση της μαγικής αρχής, πως ο λόγος δημιουργεί εκ του μηδενός πραγματικότητες και υποτάσσει τα δεδομένα στη βούλησή του; Ο μύθος, η τελετουργία, τα διαχρονικά ανθρώπινα αρχέτυπα όπως του ήρωα ή του σοφού, η διάθεση υπέρβασης του ανθρώπινου σώματος, η επίκληση του συναισθήματος ως απολύτου κριτηρίου, συνθέτουν έναν ακόμη ρευστό και άμορφο μυθολογικό κυκεώνα, η κατανόηση του οποίου απαιτεί όχι μόνον τα εργαλεία ανάλυσης, συνήθη για τις αρχαίες μυθολογίες ή τις θρησκείες, αλλά και ένα άνοιγμα του ερευνητικού νου στο υπέρλογο, το συμβολικό και το ενορατικό.</p><p style="text-align: justify;">Αντί του αναθεματισμού κάθε μυθοποιητικού φαινομένου ως συλλήβδην ανορθολογικού και η ψυχοπαθολογική αντιμετώπιση των ανθρώπων που αντιμετωπίζουν την μετα-αλήθεια με δικούς τους μύθους (επιτυχείς ή μη), θα ήταν πολύ πιο πρόσφορος ένας διάλογος πάνω στην φύση και τις χρήσεις του μύθου στην εποχή μας, και στην δημιουργική κάλυψη της «κρίσεως του νοήματος» με τη βοήθεια της φαντασίας, του μύθου και της ποίησης.</p><p style="text-align: justify;"><b>Ζ. Η ΕΚΔΙΚΗΣΗ ΤΟΥ ΧΩΡΟΥ</b></p><p style="text-align: justify;">Η διαδικασία της παγκοσμιοποίησης συνεπάγεται γρήγορες και σχετικά ακώλυτες συναλλαγές, διηπειρωτική μεταφορά εμπορευμάτων και εργαζομένων, αστραπιαίες ψηφιακές επικοινωνίες, τουρισμό και μία κοινή (αμερικανική) μαζική κουλτούρα. Ειδικά οι ανώτερες οικονομικές και μορφωτικές τάξεις, μέσω διεθνών σπουδών και συμμετοχής σε πολυεθνικές επιχειρήσεις ή διεθνείς οργανισμούς, έχουν δημιουργήσει μία κοσμοπολίτικη συνείδηση, η οποία αντιλαμβάνεται την ύπαρξη κοινότητας πολιτισμού και συμφερόντων με τους ομοίους τους ανά τον κόσμο, και όχι με τους συμπατριώτες τους. Παρότι αυτήν την «ελίτ» πλαισιώνει ένας αυξανόμενος αριθμός νεο-νομάδων που εργάζονται στον τεχνολογικό τομέα μέσα από τον υπολογιστή τους, τούτος ο τρόπος ζωής και η φερόμενη ως παγκόσμια ταυτότητα αφορά ένα πολύ μικρό τμήμα της εκάστοτε κοινωνίας. Ακόμη και οι μετανάστες, οι οποίοι μπορεί να πηγαίνουν από χώρα σε χώρα προς αναζήτηση μίας καλύτερης τύχης, συνήθως επιθυμούν κάπου να ριζώσουν, ή να επιτύχουν οικονομικά μέχρι να επιστρέψουν στη γενέτειρά τους. Παρά το πανανθρώπινο προσωπείο του λοιπόν, αυτός ο κοσμοπολιτισμός έχει βαθιά εξουσιαστικά και ολιγαρχικά χαρακτηριστικά, καθώς η απομάκρυνση από τις εθνικές κοινωνίες συνεπάγεται με μείωση των δεσμεύσεων και της δημοκρατικής λογοδοσίας: ο πολίτης του κόσμου είναι στην πραγματικότητα πολίτης του πουθενά.</p><p style="text-align: justify;">Σε αυτό το κλίμα προκύπτει και η απαξίωση του εδάφους, ως ασήμαντης μεταβλητής σε μία οιονεί άυλη οικονομία, και των συνόρων, ως αυθαίρετων και άδικων διαχωριστικών γραμμών που παρακωλύουν την ελεύθερη κίνηση των ανθρώπων. Η αποθέωση των αποκεντρωμένων δικτύων και της ευελιξίας που προσφέρουν στους χρήστες τους αντιπαραβάλλεται με τη στασιμότητα και οπισθοδρομικότητα των εδαφικών δομών, όπως τα έθνη κράτη και οι κοινότητες, αλλά και των ανθρώπων που συνδέονται με αυτά, όπως είναι οι μικροϊδιοκτήτες και οι αγρότες.</p><p style="text-align: justify;">Βέβαια, όλος αυτός ο από-εδαφοποιημένος λόγος είναι μία φενάκη. Φαίνεται από την περιχαράκωση των εχόντων και κατεχόντων σε συγκεκριμένα προάστια των πόλεων, ή τη φρενίτιδα απόκτησης ακινήτων σε κεντρικές συνοικίες. Οι γιγάντιες κοσμοπόλεις του μέλλοντος, οι οποίες καυχώνται για την πολυπολιτισμικότητά τους και τη παγκόσμια διασύνδεση που τους επιτρέπει να περιφρονούν την ταπεινή εθνική ενδοχώρα, στηρίζονται στο ίδιο το εθνικό έδαφος και σε συγκεκριμένες χερσαίες και θαλάσσιες οδούς για τον ανεφοδιασμό τους, για να μην επεκταθούμε στους τομείς της άμυνας και της ενέργειας. Οι πρόσφατοι πόλεμοι, όπως στην Ουκρανία, και οι κρίσεις σε κομβικές συγκοινωνιακές διόδους όπως στο Σουέζ (πρώτα με την προσάραξη του φορτηγού πλοίου Evergiven και τώρα με τις επιθέσεις των Χούθι στη ναυσιπλοΐα της Ερυθάς θάλασσας), δείχνει πόσο μεγάλη σημασία έχει η κατοχή εδάφους και ο έλεγχος των εμπορικών και ενεργειακών διαδρόμων. Ακόμη και οι υποτίθεται άυλες ψηφιακές επικοινωνίες στηρίζονται σε υποθαλάσσια καλώδια, τα οποία μπορούν πολύ εύκολα να διαταραχθούν από αντίπαλες δυνάμεις. Σε μία εποχή υπερυψηλών τεχνολογικών μέσων, ειδικά στον πόλεμο, η επικράτηση στην διαπάλη ΗΠΑ και Ρωσίας για τη «μεγάλη σκακιέρα» της Ευρασίας στηρίζεται σε πολυάριθμες δυνάμεις επιστράτων, οι οποίοι δίνουν μάχες χαρακωμάτων σε αγρούς και ερειπωμένες κωμοπόλεις της ανατολικής και νότιας Ουκρανίας, σε μία τραγική επανάληψη του Α’ Παγκοσμίου Πολέμου.</p><p style="text-align: justify;">Στο εσωτερικό των δυτικών κρατών, ο όξυνση της σχέσης κέντρου-περιφέρειας και πόλεων-υπαίθρου φαίνεται στις διαδοχικές αγροτικές εξεγέρσεις της Ολλανδίας, της Γαλλίας και της Γερμανίας, καθώς και στις πολυσυζητημένες εκλογικές αναμετρήσεις του 2016, που έφεραν το Brexit στη Μεγάλη Βρετανία και την προεδρία Trump στις Ηνωμένες Πολιτείες. Τα μέτρα για την καταπολέμηση της κλιματικής αλλαγής, θέμα ύψιστης ηθικής (πέραν της πρακτικής) σημασίας για το σύμπλεγμα πολιτικής-δημοσιογραφίας-κόσμου του θεάματος, επιτάσσουν αφ’ ενός θυσίες που πλήττουν δυσανάλογα τους περιφερειακούς και αγροτικούς πληθυσμούς, αφ’ ετέρου την εξουσιοδότηση διεθνών οργανισμών για την επιβολή εθνικής πολιτικής, προκαλώντας αντιδράσεις. Η πανδημία του κορωνοϊού, τέλος, και οι δυσκολίες που έφεραν οι εγκλεισμοί και ο περιορισμός των μεταφορών, έδειξε τη σημασία που έχει η ασφάλεια της εφοδιαστικής αλυσίδας και η εξασφάλισης πως η κατασκευή των προϊόντων και η πρόσκτηση των πρώτων υλών γίνονται σε μία ακτίνα γεωγραφικής εγγύτητας και σε οικείο ή συμμαχικό έδαφος.</p><p style="text-align: justify;">Σε ψυχολογικό επίπεδο ο κοσμοπολιτισμός προτάσσει την ελευθερία της ανεστιότητας, της δίχως συνέπειες εναλλαγής ταυτοτήτων και της ανάπτυξης της προσωπικότητας χωρίς περιορισμούς. Η αντίδραση απαντά με τις αξίες του ριζώματος στη γη και την κοινότητα, της κοινής μοίρας των συμπολιτών και της έμπρακτης υπεράσπισης των κεκτημένων. Η ίδια η έννοια της υπεράσπισης απαιτεί την ανάπτυξη, διά της οικογένειας και της εκπαίδευσης, ενός ηρωικού προτύπου, όλως ασύμβατου με το σύγχρονο ηδονοθηρικό και ατομικιστικό πνεύμα. Η επανεμφάνιση των παλαιών απειλών στον ορίζοντα της ξέγνοιαστης δυτικής Ευρώπης απέδειξε πόσο ανέτοιμες είναι οι περισσότερες χώρες για την αντιμετώπιση των προκλήσεων, οι οποίες αποτελούσαν κανονικότητα για το σύνολο της ανθρώπινης ιστορίας και μόνο προσωρινά υποχώρησαν στο διάλειμμα ευημερίας και σταθερότητας που διαδέχθηκε τον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο. Στην Ελλάδα, ο απόλυτος αθηνοκεντρισμός και η περιφρόνηση της «οπισθοδρομικής επαρχίας» (στην οποία συμπεριλαμβάνεται και η υποβαθμισμένη Θεσσαλονίκη) εμποδίζει κάθε συζήτηση στο επίπεδο κέντρου-περιφέρειας, ενώ η ίδια η Αθήνα, καρικατούρα κοσμόπολης, αντιμετωπίζει σοβαρά προβλήματα βιωσιμότητας. Η λογική της πόλης κράτους μίας αόρατης παγκόσμιας αυτοκρατορίας, λογικό είναι να ξεχνά την εθνική ενδοχώρα, τα απειλούμενα σύνορά της, τις κακουχίες των κατοίκων τους, ως και τις εντεινόμενες φυσικές καταστροφές.</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><div style="text-align: justify;"><i>*διεθνολόγος, κάτοχος μεταπτυχιακού τίτλου Βυζαντινής Ιστορίας από το Πανεπιστήμιο Αθηνών.</i></div><div><i><br /></i></div><p style="text-align: justify;"><b>ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΗ ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ</b></p><div style="text-align: justify;"><div><ul><li>Χρήστος Γιανναράς, <i>Η Ευρώπη γεννήθηκε από το "Σχίσμα"</i>, Ίκαρος, Αθήνα 2015.</li><li>Rene Guenon, <i>Η Κρίση του Σύγχρονου Κόσμου</i>, εκδόσεις Δωδώνη, Αθήνα 2013.</li><li>Κωνσταντίνος Γκίνης, "Θρησκεία. Θρησκευτική Αναγέννηση και Διεθνής Πολιτική", στο <i>Πολιτική Θεολογία – Εσχατολογία, Ιστορία και το Μυστήριο των Εσχάτων </i>(συλλογικό), Αρμός, Αθήνα 2023.</li><li>Γιώργος Καραμπελιάς, <i>Η Θεμελιώδης Παρέκκλιση - Διαφωτισμός και Ρομαντισμός στον Εικοστό Πρώτο αιώνα</i>, Εναλλακτικές εκδόσεις, Αθήνα 2019.</li><li>Κώστας Παπαϊωάννου, <i>Η αποθέωση της ιστορίας</i>, Θεωρἰα 14, Εναλλακτικές εκδόσεις, Αθήνα 1992.</li><li>Δημήτρης Πεπόνης, <i>Το τέλος της Μεγάλης Παρέκκλισης - Από την Ουκρανία και την πανδημία στη νέα πλανητική τάξη</i>, Τόπος-Meta, Αθήνα 2023.</li><li>Ιωάννης Δ. Σαρρής, <i>Αναζητώντας το κλειδί της ιστορίας - Μελετήματα για τη φιλοσοφία και τη μεταφυσική της ιστορίας</i>, Ζήτρος, Θεσσαλονίκη 2024.</li><li>Oswald Spengler, <i>Ο Άνθρωπος και η Τεχνική - Συμβολή σε μία φιλοσοφία της ζωής</i>, Μάγμα, Αθήνα 2019.</li></ul><div><br /></div><div><i><span style="font-size: x-small;">Εικόνα: Καραβούζης Σαράντης, Νεκρή φύση με επίγραμμα</span></i></div></div></div>The Owlhttp://www.blogger.com/profile/11604035739584543946noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3232903086995620472.post-57617252187769636572024-02-13T12:33:00.000-08:002024-02-13T12:35:27.102-08:00Στο "Άρδην" που κυκλοφορεί: Φώτης Κόντογλου, Το Ευαγγέλιο της Απλότητας<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcNLHXSnq0i-2vkE7piQ3j76BjdTNoKQTlj4SWiYM_U8NrUZR2n6-X7fScr8RHAIiH_qaz9QtbAKsivI7m1aPuirz6ZDJZ17T46qLIUsExEQUyrEl6rO4zG7yr7iRQXWVKh1A3-QeS1hVjMt_DDZQKbDHY9oRYKmn85dwYEYMTADdw2gdAKO73IAIm4cQ/s2000/ardin-kontoglou.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1500" data-original-width="2000" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcNLHXSnq0i-2vkE7piQ3j76BjdTNoKQTlj4SWiYM_U8NrUZR2n6-X7fScr8RHAIiH_qaz9QtbAKsivI7m1aPuirz6ZDJZ17T46qLIUsExEQUyrEl6rO4zG7yr7iRQXWVKh1A3-QeS1hVjMt_DDZQKbDHY9oRYKmn85dwYEYMTADdw2gdAKO73IAIm4cQ/w640-h480/ardin-kontoglou.jpg" width="640" /></a></div><br /><p></p><p><b>Μάριος Νοβακόπουλος</b></p><p>Πολλές υπήρξαν οι αρετές του Φώτη Κόντογλου, που τον κατατάσσουν στα ωραία, φωτεινά πρότυπα του νεοελληνικού πολιτισμού. Το ζωγραφικό του ταλέντο, με το οποίο σχεδόν μοναχός αντιπάλεψε την έκλειψη της ζωντανής βυζαντινής μας τέχνης. Η λογοτεχνική του δεινότητα, που τον κατέστησε πρωτοπόρο του μοντερνισμού στον ελληνικό μεσοπόλεμο, όσο και μεγάλο μάστορα στην παράδοση του παραμυθιού, της αγιολογίας, ως και της, περιφρονημένης λαϊκής χρονογραφίας. Ο αδαμάντινος χαρακτήρας, η υπομονή με την οποία αντιμετώπισε μύριες καταστροφές, τον αιματηρό ξεριζωμό από το αγαπημένο του Αϊβαλί, τις κακουχίες της Κατοχής, την περιθωριοποίηση και τον αποκλεισμό από τους κατεστημένους κύκλους. Τα γραπτά του, διηγήματα, άρθρα, βίοι αγίων και βιογραφίες πειρατών και κονκισταδόρων, διακρίνονται όλα από μία λεπτή ιδιότητα, η οποία είναι τόσο συνυφασμένη με την μορφή τους που μπορεί να μας διαφύγει. Τούτη η αρετή είναι η απλότητα.</p><p><b>Στο <a href="https://enalekdoseis.gr/?product=%ce%ac%cf%81%ce%b4%ce%b7%ce%bd-%cf%84-127" target="_blank">ΑΡΔΗΝ</a>, Φεβρουάριος-Μάρτιος 2024 (τ.128) που κυκλοφορεί.</b></p>The Owlhttp://www.blogger.com/profile/11604035739584543946noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3232903086995620472.post-45350541920866486342024-02-13T12:25:00.000-08:002024-02-13T12:25:33.326-08:00Στη "Στρατ. Ιστορία" που κυκλοφορεί: Ο Στρατηγός στα Βυζαντινά στρατιωτικά εγχειρίδια - Η θέση του πολεμικού ηγέτη στο Βυζάντιο<p></p><div style="text-align: justify;"> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiikyxmC1q51bO0aqDA2znLr0SDgazA8VQI7aC5tY90kXskg0U9aRB2fDn2g725LmV1ARXf66yx7m00RLgdmn-mzAQXEetErUcJT9cyFN0fGMF7uuW9eZVZe0ETNHxl7DVXRy6QuDVwUgZ77WM6_yIt33F8mt2l0Vhgr7-p2FLYFOVFeoS7snF-RKz7tEs/s2000/strat.istoria.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1500" data-original-width="2000" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiikyxmC1q51bO0aqDA2znLr0SDgazA8VQI7aC5tY90kXskg0U9aRB2fDn2g725LmV1ARXf66yx7m00RLgdmn-mzAQXEetErUcJT9cyFN0fGMF7uuW9eZVZe0ETNHxl7DVXRy6QuDVwUgZ77WM6_yIt33F8mt2l0Vhgr7-p2FLYFOVFeoS7snF-RKz7tEs/w640-h480/strat.istoria.jpg" width="640" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><p></p><p style="text-align: justify;"><b>Μάριος Νοβακόπουλος</b></p><p style="text-align: justify;">Από τον Βελισάριο ως τον Κωνσταντίνο Παλαιολόγο, η Βυζαντινή ιστορία είναι κατάστικτη από τους αγώνες μεγάλων στρατιωτικών ηγετών. Όσο τους χώριζαν οι αιώνες, τόσο τους ένωνε ένας κοινός «πολεμικός πολιτισμός», ο οποίος αποτυπωνόταν στα βυζαντινά βιβλία της στρατιωτικής τέχνης. Ανάμεσα σε οδηγίες για κάθε πτυχή του πολέμου, από την κατασκοπία μέχρι τις πολιορκίες, ξεχωρίζουν οι συμβουλές για τον ιδανικό στρατηγό. Το ήθος και η ανατροφή του στρατιωτικού αρχηγού, η εκπαίδευσή του και η συμπεριφορά του προς τους άνδρες του ήταν πρώτη μέριμνα της βυζαντινής στρατηγικής, η οποία αναγνώριζε πως από αυτά εξαρτιόταν η ίδια η επιβίωση της αυτοκρατορίας.</p><p style="text-align: justify;"><b>Στην <a href="https://www.govostis.gr/product/27294/stratiwtiki-istoria-teyxos-318.html" target="_blank">ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ</a> Φεβρουαρίου 2024 (τ. 318) που κυκλοφορεί.</b></p>The Owlhttp://www.blogger.com/profile/11604035739584543946noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3232903086995620472.post-24300178799801832692024-02-11T12:40:00.000-08:002024-02-12T12:01:36.389-08:00Αναζητώντας το κλειδί της Ιστορίας (Βιβλιοπαρουσίαση)<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhs54-MxebRTd7DG_Ie8Ac6EXey7NysAtNkDTz7l6sJbodf09XQym5MNbPzh9hpqxGle2K-1UOhUMEP0Y_QQYoQQqBPe9WjyS8VaFEpKfMTYEvirpg0m3HMspJyF7rW_3gk6vsgRPcpqMs0Tv1s_w4RZU10hgjTANxXlRg1oq0OpGtjnIO4VDr0vHcDpL8/s700/Abrupt-Clio-Team-Camille-Corot-cut.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="440" data-original-width="700" height="402" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhs54-MxebRTd7DG_Ie8Ac6EXey7NysAtNkDTz7l6sJbodf09XQym5MNbPzh9hpqxGle2K-1UOhUMEP0Y_QQYoQQqBPe9WjyS8VaFEpKfMTYEvirpg0m3HMspJyF7rW_3gk6vsgRPcpqMs0Tv1s_w4RZU10hgjTANxXlRg1oq0OpGtjnIO4VDr0vHcDpL8/w640-h402/Abrupt-Clio-Team-Camille-Corot-cut.jpg" width="640" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><b><div style="text-align: justify;"><b>Ιωάννης Δ. Σαρρής, <i><a href="https://zitros.gr/vivlio/anazitontas-to-kleidi-tis-istorias-meletimata-gia-tin-filosofia-kai-ti-metafysiki-tis-istorias/" target="_blank">Αναζητώντας το κλειδί της Ιστορίας: Μελετήματα για τη Φιλοσοφία και τη Μεταφυσική της Ιστορίας</a></i>, εκδόσεις Ζήτρος, Αθήνα 2024, 273 σελ.</b></div></b><p></p><p style="text-align: justify;">Μάριος Νοβακόπουλος </p><p style="text-align: justify;">Το ερώτημα «που πηγαίνουμε» εκφέρεται είτε σε ώρες μεγάλης ενεργητικότητας – καθώς αναζητούμε νέους χώρους να κατακτήσουμε – είτε κρίσης και αποπροσανατολισμού, όταν το φως του φανού αδυνατίζει και ο ταξιδιώτης διστάζει και φοβάται. Έτσι και το ζήτημα εάν η ιστορία, τούτο το άθροισμα ανθρώπινων πράξεων μικρών και μεγάλων, έχει κάποιο νόημα ή συνοχή, και εάν μπορεί να διακριθεί μία συγκεκριμένη κατεύθυνσή της, ερευνάται με την πρόδηλη ή αφανή επιρροή των αξιών και των περιστάσεων της εποχής. Η σημερινή συγκυρία του δυτικού κόσμου, ξεκινώντας από την διάψευση της μεταψυχροπολεμικής ευφορίας και την τρομοκρατία, μέχρι την τεχνολογική αλλαγή και την ανασφάλεια που έφερε η πανδημία και οι πρόσφατοι πόλεμοι, βρίθει ονειρικών ελπίδων και αποκαλυπτικού τρόμου. Είναι δηλαδή, ο καταλληλότερος ίσως καιρός για να ανθήσει η φιλοσοφία της ιστορίας.</p><span></span><span><a name='more'></a></span><p style="text-align: justify;">Στο κλίμα αυτό, το 2024 υποδέχθηκε το πόνημα του Ιωάννη Δ. Σαρρή, τελειόφοιτου Ιατρικής Θεσσαλονίκης, με τίτλο «Αναζητώντας το κλειδί της Ιστορίας: Μελετήματα για τη Φιλοσοφία και τη Μεταφυσική της Ιστορίας», που κυκλοφόρησε από τις εκδόσεις Ζήτρος. Το βιβλίο ακολουθεί τις απαντήσεις φιλοσόφων και κάθε είδους λογίων πάνω στα ερωτήματα του νοήματος και της κατεύθυνσης της ιστορίας, με ιδιαίτερη έμφαση στο ερώτημα της γραμμικής, ανοδικής πορείας του ανθρώπου προς την πρόοδο. Δεν είναι τυχαίο πως το βιβλίο προλογίζει ο Αθανάσιος Γεωργιλάς, ο οποίος το 2022 δημοσίευσε το έργο «Η Μεταφυσική της Προόδου» (εκδόσεις Αρμός).</p><p style="text-align: justify;">Το βιβλίο ξεκινά με μία σύντομη θεωρητική εισαγωγή πάνω στους γενικούς προβληματισμούς της φιλοσοφίας της ιστορίας και της ιστοριογραφίας, για την θέση της ιστορίας ως επιστήμης και τη γενικότερη δυνατότητα έγκυρης γνώσης της. Γίνεται διάκριση μεταξύ δύο ειδών φιλοσοφίας, της θεωρησιακής και της γνωσιολογικής. Οι θεωρησιακοί φιλόσοφοι αναζήτησαν τους κρυφούς νόμους της ιστορίας, ζήτησαν να βρουν το νόημά της, μία κάποια υψηλότερη αλήθεια στο χάος των απείρων συμβάντων. Η ενορατική και δεοντολογική φύση αυτών των εγχειρημάτων, ή η στήριξή τους σε μεταφυσικές βάσεις (ενός αποθεωμένου λόγου ή μίας θείας αποκάλυψης) τις καθιστά αμφισβητούμενες από επιστημονικής σκοπιάς, με την αξία τους να βρίσκεται περισσότερο στην κατεύθυνση των προβληματισμών τους και όχι στην ακρίβεια των προβλέψεων και των σχημάτων τους. Αντίθετα η γνωσιολογική ή επιστημολογική φιλοσοφία «εκπροσωπεί για την ιστορία ό,τι η επιστημολογία της φυσικής για την φυσική και ό,τι η φιλολογία για την ποίηση» (σελ. 18), δηλαδή δεν δημιουργεί ερμηνείες και σχέδια δικά της για την όποια τυχόν φορά ή μήνυμα της ιστορίας, αλλά μελετά την ιστορική γνώση ως φαινόμενο και αντικείμενο έρευνας. Οι εκπρόσωποι και οι ιδέες της πρώτης κατηγορίας καταλαμβάνουν τη μερίδα του λέοντος στις σελίδες του βιβλίου.</p><p style="text-align: justify;">Με χρονολογική σειρά, η εξέταση αναπόφευκτα αρχίζει από τους Έλληνες. Προτού όμως εμφανιστούν τα αναμενόμενα ονόματα του Ηροδότου και του Θουκυδίδη, εκτενής αναφορά γίνεται στην φιλοσοφία των αρχαίων, και δη την προσωκρατική. Εκ πρώτης όψεως η επιλογή αυτή είναι παράδοξη, σχεδόν εκτός θέματος. Κι όμως η κοσμολογία, η οντολογία, η φυσική φιλοσοφία, φωτίζει το πώς προσλάμβανε ένας πολιτισμός την γένεση και κίνηση της φύσης, του χρόνου και της σκέψης, ή τη δυνατότητα του ανθρώπου να προσεγγίσει τη γνώση. Αυτά με τη σειρά τους υποδεικνύουν το πώς θα δει ο ιστορικός τα γεγονότα, αν θα τα εντάξει σε μία νομοτέλεια και αν θα θεωρήσει πως μπορεί να τα εξιχνιάσει αξιόπιστα. Από το σημείο αυτό φαίνεται πως το βιβλίο δεν περιορίζεται μόνο στον στενό ορίζοντα της φιλοσοφίας της ιστορίας, αλλά επιστρατεύει τις γνώσεις και τις κρίσεις διαφόρων κλάδων, όπου προκύπτει πως έχουν κάτι άξιο και σχετικό να συνεισφέρουν.</p><p style="text-align: justify;">Μεταβαίνοντας από την κλασική στην ύστερη αρχαιότητα και από εκεί στο Μεσαίωνα, η έλευση του χριστιανισμού οδηγεί την σχέση ανθρώπου και ιστορίας σε μεγάλες αλλαγές. Πολύ σημαντική και συχνά παραμελημένη είναι η διάκριση ανάμεσα στην ορθόδοξη και την ρωμαιοκαθολική αντίληψη για την ιστορία, την περιοδολόγηση και φορά της, καθώς και της όλης χριστιανικής σκέψης με την χιλιαστική. Πολύς λόγος γίνεται για τη συμβολή του χριστιανισμού στη διαμόρφωση της λεγόμενης γραμμικής, προοδευτικής ιστορικής αντίληψης, δεν γίνεται όμως η δέουσα διαφοροποίηση από τον αιρετικό, γνωστικής απόχρωσης χιλιασμό, ο οποίος ζητούσε την «εδώ και τώρα» εγκαθίδρυση του επί Γης παραδείσου, και την ανθρώπινη συνέργεια για τον εξαναγκασμό ή την επίσπευση της Δευτέρας Παρουσίας. Στο κεφάλαιο αυτό ο αναγνώστης συναντά μείζονα θεολογικά μεγέθη όπως ο Ιερός Αυγουστίνος και ο Θωμάς ο Ακινάτης – εδώ θα προσθέταμε και τον Ευσέβιο Καισαρείας, ο οποίος «εφηύρε» την εκκλησιαστική ιστοριογραφία και τα περισσότερα από τα σχήματά της. Ξεχωρίζει ο παραγνωρισμένος μύστης Ιωακείμ του Φιόρε, ο οποίος αντικατέστησε την παραδοσιακή διαίρεση της χριστιανικής ιστορίας σε έξι χιλιετίες (με την τελευταία να διαρκεί από την Ενανθρώπιση ως το «σήμερα») με το τριμερές σχήμα της εποχής του Πατρός (Παλαιά Διαθήκη), του Υιού (Καινή) και του Αγίου Πνεύματος, στην οποία η ανθρωπότητα θα τελειοποιείτο ηθικά και η εγκόσμια εκκλησιαστική δομή θα καθίστατο περιττή.</p><p style="text-align: justify;">Καθώς ο ανθρωποκεντρισμός της Αναγέννησης και η αντίδραση στη βία και το μίσος των μεγάλων θρησκευτικών πολέμων άρχισαν να απομακρύνουν την οδηγήτρια χείρα του Θεού από τον ρου της ιστορίας, η Μεταρρύθμιση ενθάρρυνε τους πιστούς της να αγωνίζονται για την εγκόσμια υλική και κοινωνική πρόοδο, ως ορατό τεκμήριο της σωτηρίας τους. Η τάση αυτή πέρασε υπόρρητα στα μεταγενέστερα, κοσμικά διανοητικά κινήματα και συνδιαμόρφωσε το σύγχρονο δόγμα της αέναης ανθρώπινης προόδου. Η κοινωνιολογική θεώρηση του Αυγούστου Κοντ, για την θεολογική, μεταφυσική και θετική φάση του ανθρώπινου πολιτισμού, ουδόλως υστερούσε σε μεσσιανισμό ενώπιον εκείνης του Ιωακείμ του Φιόρε, όπως εύστοχα σημειώνεται. Η άφιξη της διήγησης στους νεοτερους χρόνους σημαίνει την παρουσίαση σημαντικών στοχαστών – των πρώτων που μπορούν να αποκληθούν συνειδητοί «φιλόσοφοι της ιστορίας» – σε ιδιαίτερα υποκεφάλαια. Οι διαφωτιστές, όπως ο Ιμμάνουελ Καντ, πιστεύουν στην διαρκή άνοδο της ανθρωπότητας, όπως επιτάσσει ο ορθός λόγος, που λαμβάνει θέση σχεδόν αντίστοιχη με την χριστιανική πρόνοια. Ο Τζιαμπατίστα Βίκο, αντίθετα, προτιμά ένα σχήμα κυκλική διαδοχής εποχών. Η πρόσληψη της ιστορίας ως έχουσα σκοπό και ενότητα αποθεώνεται στην φιλοσοφία του Χέγκελ, στον οποίο το (οιωνεί θείο) Πνεύμα γεννιέται μέσα από τις ανθρώπινες πράξεις και συμφιλιώνει τις αντινομίες με τελικό προορισμό την ελευθερία εντός του νεοτερικού (γερμανικού) κράτους. Από τον Χέγκελ, ως γνωστόν, λαμβάνει την διαλεκτική τριάδα θέσης-αντίθεσης-σύνθεσης ο Κάρολος Μαρξ, ο οποίος όμως στην θέση των ιδεών και του πνεύματος τοποθετεί την ύλη και την πάλη των τάξεων.</p><p style="text-align: justify;">Τον 20ο αιώνα, εν μέρει λόγω της κόπωσης του αισιόδοξου διαφωτισμού από τις συμφορές των παγκοσμίων πολέμων, ανθίζει η ερμηνεία της ιστορίας των διαφόρων πολιτισμών μέσα από κύκλους ακμής και παρακμής. Ο ιστοριογραφικός θετικισμός του 19ου αιώνα συνεισέφερε την προσπάθεια εύρεσης ιστορικών νόμων, οι οποίοι είχαν αξιώσεις όχι μόνον οικουμενικότητας, αλλά και προβλέψεων. Στην Παρακμή της Δύσης, ο Oswald Spengler χρησιμοποίησε μεταφορές από τον φυσικό κόσμο, μιλώντας για την άνοιξη, το χειμώνα και το θέρος των πολιτισμών, ή τη δραστήρια νιότη και το άκαμπτο γήρας τους. Ο τρόπος με τον οποίο επέλεξε να διαιρέσει και να αντιπαραβάλει τους πολιτισμούς, αρνούμενος π.χ. να θεωρήσει τον δυτικοευρωπαϊκό «φαουστικό» κόσμο ως συνέχεια του ελληνορωμαϊκού, και κατατάσσοντας τα ελληνιστικά βασίλεια και το Βυζάντιο στον «μαγικό» πολιτισμό μαζί με τις κοινωνίες της Μέσης Ανατολής, έχουν προκαλέσει πολλές συζητήσεις. Είναι αξιοσημείωτο πως, ενώ το έργο του Spengler έχει αρκετές ανακρίβειες και σίγουρα δεν μπορεί αν αποτελέσει χρηστικό οδηγό παγκόσμιας ιστορίας, η κριτική του πάνω στον ευρωκεντρισμό και την αλαζονική επανάπαυση στην υπόσχεση της αιώνιας προόδου, παραμένει επίκαιρη και στοιχειώνει τις ανασφαλείς βεβαιότητες του Δυτικού ανθρώπου, εκατό χρόνια μετά. Η λειτουργία και η «χρησιμότητά» του, όπως και του έχοντα αρκετά κοινά στοιχεία έργου του Arnold Toynbee, έγκειται κυρίως στην στοχαστική και ποιητική του φύση, καθώς και στην οικουμενική σύνθεση τόσο ποικίλων εποχών και πολιτισμών, διευρύνοντας το πεδίο παρατήρησης και τις ευαισθησίες του αναγνώστη.</p><p style="text-align: justify;">Μακράν από το να αρκεστεί στην παράθεση των γνωστότερων, καθιερωμένων «μεγάλων ονομάτων» της διεθνούς βιβλιογραφίας, το έργο αφιερώνει ειδικό κεφάλαιο στους σημερινούς Έλληνες στοχαστές και τις προτάσεις τους πάνω στο πρόβλημα της πορείας και του νοήματος της ιστορίας. Η σύγκριση του αρχαίου ελληνικού και του δυτικού κόσμου ως ριζικά αντίθετων στο θέμα της ιστορικής συνείδησης από τον Κώστα Παπαϊωάννου και το πέρασμα από την αστική νεοτερικότητα στην μετανεοτερική μαζική κοινωνία κατά Παναγιώτη Κονδύλη, ακολουθείται από την κοσμοσυστημική κοσμολογία του Γιώργου Κοντογιώργη και την διαπάλη ανοικτής και κλειστής ιστορίας του π. Νικολάου Λουδοβίκου. Πέρα από τις γνώσεις και τους προβληματισμούς που προσφέρουν οι στοχαστές αυτοί – όρος επαρκής για την συμπερίληψή τους – η παρουσία τους δηλώνει πως υφίσταται ακόμη πρωτότυπη και δημιουργική νεοελληνική σκέψη, όσο και εάν συνήθως πνίγεται μέσα στην εφήμερη πολυλογία του δημόσιου λόγου.</p><p style="text-align: justify;">Η φιλοσοφία της ιστορίας ακολουθεί τις αξίες, την γνωσιολογία και τις ψυχικές τάσεις της κοινωνίας (δυτικής, πλέον παγκοσμιοποιημένης) που την γεννά. Φθάνοντας λοιπόν στο σημερινό περιβάλλον, με το διακηρυγμένο «τέλος των ιδεολογιών, της ιστορίας, των μεγάλων αφηγήσεων», η απόπειρα φιλοσοφικής εξεύρεσης κάποιου νοήματος, κάποιας κατεύθυνσης μέσα από την ανθρώπινη ιστορία μοιάζει μάταιη. Όπως πολύ σωστά επισημαίνεται, πλέον η πρόοδος έχει φθάσει σε τέτοια επίπεδα απολυτοποίησης, που πλέον βλέπει τον άνθρωπο ως εμπόδιο, και ζητά δια της τεχνολογίας να τον ξεπεράσει και αυτόν. Η ένταση του τεχνολογικού μεσσιανισμού, η ανάδυση κοινωνιών απολύτου ελέγχου (όχι διά του τρόμου, αλλά δια της απάθειας και της απονεύρωσης), μαζί με τον μηδενισμό, που δεν αφήνει άλλη διέξοδο παρά στην φαντασιακή «φυγή» σε εικονικούς κόσμους, όλα ανατέμνονται και κατακεραυνώνονται στο καταληκτικό κεφάλαιο «Η εξέλιξη προς το μετανεωτερικό μηδέν και η ανάγκη νοήματος», όπου ο συγγραφέας κάνει και τις προσωπικές του προτάσεις για την έξοδο από το λαβύρινθο. Το βιβλίο κλείνουν παραρτήματα για την θεωρία του βιολόγου Jared Diamond για τα αίτια ιστορικής υπεροχής της Ευρασίας έναντι της προκολομβιανής Αμερικής, του ψυχολόγου Julian Jaynes για την σύνδεση διαφορετικών εγκεφαλικών λειτουργιών με την ιστορική εξέλιξη, και ένα ενδιαφέρον αυτοτελές πόνημα για την ψυχολογική ανάλυση σύγχρονων κοινωνικών παθογενειών, όπως ο ναρκισσισμός και η θυματοποίηση.</p><p style="text-align: justify;">Το έργο παρουσιάζει, πάντα με σεβασμό, τις θέσεις στοχαστών όλων των αποχρώσεων, διαχωρίζοντας την κριτική στις ιδέες και τις πράξεις που τυχόν ενέπνευσαν, από το ήθος των διανοητών και την αξία τους στην παγκόσμια ιστορία της σκέψης. Τούτο δε σημαίνει ότι ο συγγραφέας δεν έχει συμπάθειες, ότι δεν βρίσκει κάποιες θεωρίες εγγύτερα προς την δική του οπτική και προδιάθεση. Είτε από την αφιέρωση παραπάνω χώρου, είτε από ρητή κατάφαση, ο συγγραφέας ξεχωρίζει τον Oswald Spengler, τον Γιώργο Κοντογιώργη και τον π. Νικόλαο Λουδοβίκο. Γνώμη του γράφοντος είναι πως τούτη η χαμηλόφωνη υποκειμενικότητα δεν αφαιρεί από το ποιόν του έργου, αντίθετα η διαφάνειά της εντείνει την εμπιστοσύνη του αναγνώστη προς τον δημιουργό. Κι αυτό, σε μία εποχή όπου περισσεύει η περισπούδαστη συγκάλυψη της ιδεολογίας υπό τον μανδύα της απόλυτης επιστημοσύνης, κατά το δόγμα «μεταμοντέρνοι προς τους άλλους, θετικιστές για τον εαυτό μας».</p><p style="text-align: justify;">Το βιβλίο «Αναζητώντας το κλειδί της ιστορίας» δεν είναι πρόσφορο μόνο ως μία συνοπτική και ευανάγνωστη εισαγωγή στον κλάδο της φιλοσοφίας της ιστορίας. Πλάι στην παράθεση θεωριών και προσωπικοτήτων, προβαίνει σε νέες κρίσεις πάνω στην ιστορική αντίληψη της εποχής μας, η οποία γεννά τη σύγχρονη φιλοσοφία της ιστορίας (ή την απουσία αυτής) και κυοφορεί, σε συνέχεια ή σε ρήξη με το «πνεύμα» της, τις φιλοσοφίες του μέλλοντος. Κι αν η ιστορία δεν έχει κλειδί, έχει οπωσδήποτε κλειδαριές, οπότε ο ανθρώπινος νους θα συνεχίσει να παλεύει έξω από τις θύρες της.</p><p style="text-align: center;"><a href="https://zitros.gr/vivlio/anazitontas-to-kleidi-tis-istorias-meletimata-gia-tin-filosofia-kai-ti-metafysiki-tis-istorias/" target="_blank"><b>ΑΓΟΡΑΣΤΕ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΕΔΩ</b></a></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjytQeFztFi5uoX1PrwNZ-B-3pnL0CeIgvGL19E5IvhwhiDRTEXruUXR0_fn2BVJFY8c8ovD7lEMOAhPgHJmSb-EbvqKnhTc1ojxwcMJpAU4wLYffzD6NGDt3uPGeM9jJJ0dK77d-LmJ_n0WWQYDNjDsrOsZgaUokmLLd5QB7F9h4MjnzErjWH_g_mOGCs" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="1024" data-original-width="740" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjytQeFztFi5uoX1PrwNZ-B-3pnL0CeIgvGL19E5IvhwhiDRTEXruUXR0_fn2BVJFY8c8ovD7lEMOAhPgHJmSb-EbvqKnhTc1ojxwcMJpAU4wLYffzD6NGDt3uPGeM9jJJ0dK77d-LmJ_n0WWQYDNjDsrOsZgaUokmLLd5QB7F9h4MjnzErjWH_g_mOGCs=w288-h400" width="288" /></a></div><br /><br /><p></p>The Owlhttp://www.blogger.com/profile/11604035739584543946noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3232903086995620472.post-57905802048789352492024-01-15T12:22:00.000-08:002024-01-15T12:22:47.919-08:00Προσωπικό κανάλι μου στο YouTube - Marios Reads<p></p><div style="text-align: justify;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioyInGHf6u9R_TRU6uTy-od5EawtateANKG7j6kBFFuQRQwkBHXhbPWZSInHClqO3kGpU4HTbQSGsS1kVLZzvsPxnkNhkd-sBAwvpIdRZUUYerKeD3RwkFQleW0b1f0uptTaMqiK0PGhUmsTtiPCKGoIf7BN6yjw7OZ1upsSHeLZS3x_Es1GqDOjy2paI/s700/bookscomputer.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="440" data-original-width="700" height="402" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioyInGHf6u9R_TRU6uTy-od5EawtateANKG7j6kBFFuQRQwkBHXhbPWZSInHClqO3kGpU4HTbQSGsS1kVLZzvsPxnkNhkd-sBAwvpIdRZUUYerKeD3RwkFQleW0b1f0uptTaMqiK0PGhUmsTtiPCKGoIf7BN6yjw7OZ1upsSHeLZS3x_Es1GqDOjy2paI/w640-h402/bookscomputer.jpg" width="640" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><p></p><p style="text-align: justify;"><b>Προς τι η δημιουργία ενός προσωπικού καναλιού εκ του μηδενός, από τη στιγμή που υπάρχει η έτοιμη και αναγνωρίσιμη πλατφόρμα του Cognosco Team;</b></p><p style="text-align: justify;">Η απάντηση δεν είναι απλή ούτε εύκολη. Ένας δίαυλος στο διαδίκτυο αποτελεί μέσο έκφρασης, κοινοποίησης των ιδεών, των ανησυχιών και κάθε τι του ωραίου και ενδιαφέροντος που θέλει να μοιραστεί κανείς. Ομαδικά δημόσια εγχειρήματα όπως το Cognosco έχουν μία αποστολή, έναν συγκεκριμένο χαρακτήρα τον οποίο έχει συνηθίσει το κοινό, καθώς και συντελεστές που δουλεύουν βάσει κάποιων αξιών και ενδιαφερόντων που μοιράζονται.</p><p style="text-align: justify;">Ένα προσωπικό κανάλι, όπως αυτό εδώ το προσωπικό ιστολόγιο, εξαρτάται μόνον από τις διαθέσεις του δημιουργού, μπορεί να λειτουργήσει με οποιονδήποτε τρόπο και με κάθε είδους περιεχόμενο, χωρίς τον κίνδυνο να αλλοιωθεί μία κάποια σταθερή, δημόσια φυσιογνωμία, ή να παραξενευτεί το κοινό από τυχόν αλλαγή θεματολογίας. Είναι πιο ελεύθερο, πάλι, να έχει περισσότερο στοχαστικό, αποσπασματικό και αυθόρμητο χαρακτήρα, ενώ μία εκπαιδευτική ιστοσελίδα ή κανάλι έχει κάποιες απαιτήσεις πληρότητας, όσο και εάν έχουν ελαστικοποιηθεί τα κριτήρια στην ψηφιακή εποχή.</p><p style="text-align: justify;">Βέβαια, το <b><a href="https://www.youtube.com/@MariosReads-wp6pi" target="_blank">κανάλι Marios Reads</a></b> (Ο Μάριος διαβάζει) θα λειτουργεί μέσα στο "οικοσύστημα" του Cognosco Team και των όμορων μέσων, σε συνεννόηση με τους φίλους και συνεργάτες. Η θεματολογία ακόμα δεν έχει πλήρως καθοριστεί, αλλά το πιθανότερο είναι να περιστρέφεται γύρω από τα ήδη δημόσια ενδιαφέροντά μου: ιστορία, ειδικά βυζαντινή, φιλοσοφία, θρησκεία, διεθνείς σχέσεις. Τουλάχιστον στα πρώτα βήματα θα στηρίζεται στην ανάγνωση αποσπασμάτων από βιβλία τα οποία βρίσκω αξιοσημείωτα, τον σχολιασμό κειμένων, καθώς και την παρουσίαση με την μορφή εκφώνησης παλαιότερων άρθρων και μελετών μου. Η έμφαση στο διάβασμα, την ανάγνωση, το δίχως άλλο συνδέεται με την προσπάθειά μου από το Νοέμβριο του παρελθόντος έτους να διαβάζω περισσότερο και συστηματικότερα, τόσο για την γενική μου καλλιέργεια και αναψυχή, όσο και για τους μελλοντικούς μου - Θεού θέλοντος - σπουδαστικούς και ερευνητικούς στόχους.</p><p style="text-align: justify;"><b>Τα πρώτα δύο βίντεο έχουν ήδη ανεβεί. Πρόκειται για: </b></p><p style="text-align: justify;">Ένα σχόλιο για την <a href="https://www.youtube.com/watch?v=QwxD3k90CDg" target="_blank">φύση της Φιλοσοφίας και γιατί αναφύεται στο τέλος κάθε εποχής</a>, από τον Παναγιώτη Κανελλόπουλο, και</p><p style="text-align: justify;">Μερικές σκέψεις για την <a href="https://www.youtube.com/watch?v=QyJ82BKTpoI&t=311s" target="_blank">παράδοξη ανάπτυξη νέων μυθολογιών</a>, στην υποτίθεται λογική και επιστημονική εποχή μας.</p><p style="text-align: justify;">Μετά από τόσα χρόνια στο Cognosco και έπειτα από εκατοντάδες εκπομπές, βίντεο μικρά και μεγάλα, ζωντανές ή μαγνητοσκοπημένες συζητήσεις, καθώς και κάποιες συνεντεύξεις, θα έλεγε κανείς ότι η κίνηση αυτή είναι κάτι πολύ απλό. Κι όμως αναβαλλόταν για πάρα πολύ καιρό. Ίσως διότι τα απολύτως προσωπικά εγχειρήματα είναι γυμνά από την "κάλυψη" και την κοινή μοιρασιά της συστολής και των επιφυλάξεων, που προσφέρουν τα συλλογικά.</p><p style="text-align: justify;">Αν κάποιος βρει κάτι άξιο του χρόνου του - και ο χρόνος μας είναι περατός, πολύτιμος και δεν γυρίζει, για να τον σκορπάμε απερίσκεπτα - θα είναι μεγάλη τιμή αν παρακολουθήσει το νέο κανάλι. Όπως και ευχαριστώ όσους έχουν από το 2015 ακολουθήσει αυτό το ιστολόγιο, τότε ενός 20χρονου φοιτητή Παντείου, που ήθελε να μοιραστεί το πάθος του για την ιστορία με τον κόσμο. Ό,τι μου έλειπε και μου λείπει σε γνώση, πάσχιζα και πασχίζω να αντισταθμίζω με την διαρκή θέλησή μου να μάθω, να εξερευνήσω, να ανακαλύψω κάθε μέρα περισσότερα και ομορφότερα πράγματα. Τούτο ελπίζω να φαίνεται σε κάθε δημοσίευσή μου. Η χαρά αυτής της εξερεύνησης και το συναίσθημα της οικειότητας, όταν νιώθω πως υπάρχουν κι άλλοι άνθρωποι με το ίδιο μεράκι\, είναι και η μεγαλύτερη χαρά τούτου του ταξιδιού. Ευχαριστώ για όλα.</p><p style="text-align: justify;"><br /></p>The Owlhttp://www.blogger.com/profile/11604035739584543946noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3232903086995620472.post-92141479947086238272024-01-15T09:07:00.000-08:002024-01-15T09:07:28.193-08:00Μυθολογίες για τον Κόσμο που έρχεται: Η επαναμάγευση του μέλλοντος (BINTEO)<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgR7X0lXJygLaOfdEwBXGDmqAHC6Rb26IvmRLGAWNpPeeK41KlKkeRDfrvZ3T7qet-E-Eq4XAwDqyHFxSgpdyGaRPv7FCS6Qk8z2YmvXr0Syw9BBtrkT46iRdOgUHCcU7LruUY2NAHwgiptmP_YIUexEK4oDwBHl6Dpt0Q7OBg7AG-Zbk8eVcTuagJF6II/s1428/gyzisarachne.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="880" data-original-width="1428" height="394" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgR7X0lXJygLaOfdEwBXGDmqAHC6Rb26IvmRLGAWNpPeeK41KlKkeRDfrvZ3T7qet-E-Eq4XAwDqyHFxSgpdyGaRPv7FCS6Qk8z2YmvXr0Syw9BBtrkT46iRdOgUHCcU7LruUY2NAHwgiptmP_YIUexEK4oDwBHl6Dpt0Q7OBg7AG-Zbk8eVcTuagJF6II/w640-h394/gyzisarachne.jpg" width="640" /></a></div><br /><p></p><p><b>Κάποτε στον κόσμο κυριαρχούσαν μυστικές δυνάμεις. </b>Επί χιλιετίες, από τον πρώτο καιρό που η ανθρωπότητα ανέπτυξε τις νοητικές, αφηγηματικές και συμβολικές της δυνατότητες, η πραγματικότητα ερμηνευόταν ως ένα βασίλειο συνύπαρξης του ορατού και του αοράτου. Στους ουρανούς και τη γη, σε πηγές, σπήλαια, ζώα και εποχές του χρόνου, δέσποζαν θεοί και δαιμόνια. Μάγοι, ιερείς, αλλά και απλοί άνθρωποι έψαχναν και μετέδιδαν μεθόδους επαφής μεταξύ κόσμων.</p><p>Η ίδια η κτίση σχηματιζόταν γύρω από συγκεκριμένους άξονες και σχήματα, αποκαλύπτοντας δομή και νόημα που αφορούσε άμεσα τη ζωή των θνητών. Ισχυρά σύμβολα συσπείρωναν τις ομάδες και υπενθύμιζαν αιώνιες αρχές.</p><p>Πέρα από τον ορίζοντα του οικείου, στον χώρο και τις συνθήκες δηλαδή όπου η κάθε κοινότητα δεν είχε γνώση και εποπτεία του περιβάλλοντος, ελλόχευαν πλάσματα απειλητικά και φαινόμενα ομιχλώδη. Εκεί, στα σύνορα του γνωστού και του αγνώστου, του πολιτισμένου κόσμου και των βαρβάρων, της εμπειρίας και της διαίσθησης, γεννιόνταν μύστες και ήρωες, ενώ οι έξωθεν επιρροές αναγνωρίζονταν και αφομοιώνονταν.</p><p><b>ΔΕΙΤΕ ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ</b></p><p><span></span></p><a name='more'></a><b><br /></b><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="337" src="https://www.youtube.com/embed/QyJ82BKTpoI" width="482" youtube-src-id="QyJ82BKTpoI"></iframe></div><br /><span></span><p><a href="https://www.youtube.com/watch?v=QyJ82BKTpoI">Μυθολογίες για τον Κόσμο που έρχεται: Η επαναμάγευση του μέλλοντος - YouTube</a></p>The Owlhttp://www.blogger.com/profile/11604035739584543946noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3232903086995620472.post-31137982200199461882024-01-08T11:24:00.000-08:002024-01-08T11:24:28.070-08:00Δύο μικρογραφίες της Καρολίγγειας Αναγέννησης<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTArFEXKGjYszxWOYMnVJn0Lqix9_4tT_QkwD5ZAZXjc-Propj2Fue3_ocUI3jIeIgqQIprrCi9KlxvGJtae6LSCulqMaG6UtB8rdu4ITkvhEDLbo6ysdDOqI9pYU38czqbj6NWngmVBQprUJB6TxdLEHBc5TGo2oyUbqH_1xgqxg9A5qcgLLAvsXdiw4/s613/miniatures.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="377" data-original-width="613" height="394" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTArFEXKGjYszxWOYMnVJn0Lqix9_4tT_QkwD5ZAZXjc-Propj2Fue3_ocUI3jIeIgqQIprrCi9KlxvGJtae6LSCulqMaG6UtB8rdu4ITkvhEDLbo6ysdDOqI9pYU38czqbj6NWngmVBQprUJB6TxdLEHBc5TGo2oyUbqH_1xgqxg9A5qcgLLAvsXdiw4/w640-h394/miniatures.jpg" width="640" /></a></div><br /><p></p><p><b>ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΚΑΝΕΛΛΟΠΟΥΛΟΣ, ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΕΥΡΩΠΑΪΚΟΎ ΠΝΕΎΜΑΤΟΣ, τ. 1, κεφ. 8</b></p><p>"Δεν πρέπει όμως να σταθούμε μόνο στα μωσαϊκά που φτιάχτηκαν - είτε στη Ρώμη είτε στην Ορλεάνη - στις πρώτες δύο δεκαετίες του Θ' αιώνα. Χαρακτηριστικές εκδηλώσεις βαθύτερης πνευματικής πνοής σημειώθηκαν στους ίδιους εκείνους χρόνους και στην τέχνη της μικρογραφίας, στην εικονογράφηση ιερών χειρογράφων.</p><p>Ο Γκόμπριχ (E.H. Gombrich) συγκρίνει μ' έναν εξαιρετικά λεπτό τρόπο - που τον κάνει να μπαίνει στο πνευματικό νόημα των διαφορών που υπάρχουν μεταξύ τους - δύο έξοχες μικρογραφίες που παρασταίνουν, με πρότυπο χωρίς άλλο μια παλαιότερη Βυζαντινή ή επηρεασμένη από το Βυζάντιο ιταλική μινιατούρα, τον μαθητή του Ιησού Ματθαίο την ώρα που, καθιστός, γράφει το Ευαγγέλιο.</p><span><a name='more'></a></span><p>Η μία μικρογραφία - εκείνη που φυλάγεται στην "Αίθουσα των Θησαυρών" (Schatzkammer) της Βιέννης - πρέπει να φτιάχτηκε γύρω στο έτος 800, στην ίδια την έδρα του Καρλομάγνου, στο Άαχεν. Η δεύτερη - αυτή φυλάγεται στη Δημοτική Βιβλιοθήκη του Επερναί (Epernay) - θα φτιάχτηκε τριάντα περίπου χρόνια αργότερα, στο Ρενς (Reims). Ενώ ο πρώτος καλλιτέχνης θέλησε να μείνει πιστός στο πρότυπο που είχε μπροστά του, ο δεύτερος πρέπει να έθεσε στον εαυτό του, πως τονίζει ο Γκόρμπιχ, ένα διαφορετικό σκοπό.</p><p>Μολονότι το βασικό θεματογραφικό και σκηνοθετικό στοιχείο είναι το ίδιο και στις δύο εικόνες, ο Ευαγγελιστής Ματθαίος όχι μόνον είναι πολύ πιο σκυφτός στη δεύτερη μικρογραφία - σα να 'ταν ένα λόγιος βυθισμένος στο έργο του -, αλλά έχει χέρια και δάχτυλα πολύ μεγάλα και τα μάτια του είναι σα να βγαίνουν από τις κόγχες τους, πράγμα που δεν πρέπει να αποδοθεί σε απλή άγνοια ναι αδεξιότητα του ζωγράφου, αλλά και στην επιθυμία του να αποδώσει την "έντονη συγκέντρωση"... Και τονίζει, επίσης, πολύ σωστά ο Γκόμπριχ, ότι και γύρω από τον σκυφτό Ευαγγελιστή έχουν τραβηχτεί γραμμές κι έχουν σχεδιαστεί στο βάθος σημεία και πράγματα που δεν προέρχονται από το Νότο, ούτε ούτε το Βυζάντιο, ούτε από την κλασσική αρχαιότητα.</p><p>Σε τέτοια ζωγραφικά έργα βλέπουμε, λέει ο Γκόμπριχ, "να γεννιέται ένα νέο μεσαιωνικό στυλ" που συνδυάζει τη Βυζαντινή Παράδοση (καθώς και στοιχεία της κλασσικής ελληνικής αισθητικής) με τις εφευρέσεις της καθαρά βόρειας φαντασίας..."</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhT4-aO2BhAp3SLhWaUShKW_5o-18YwECyk9vvZum8f6bX_C3053gjzVrGFL45D6UPKcINUP1S0fKLXfws-NJzkBG0_h2WkDSG5MlF6TZzgipG5ksYlfn7nzNx4Ggk_-3h8KUY5IGTO2zn92cj0t0e-2vhTRg02R_h7k9SBo1UNuUD0UFGtPYRix77aX0Y/s592/coronation%20gospels.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="592" data-original-width="419" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhT4-aO2BhAp3SLhWaUShKW_5o-18YwECyk9vvZum8f6bX_C3053gjzVrGFL45D6UPKcINUP1S0fKLXfws-NJzkBG0_h2WkDSG5MlF6TZzgipG5ksYlfn7nzNx4Ggk_-3h8KUY5IGTO2zn92cj0t0e-2vhTRg02R_h7k9SBo1UNuUD0UFGtPYRix77aX0Y/w452-h640/coronation%20gospels.jpg" width="452" /></a></div><div style="text-align: center;">Schatzkammer, Kunsthistorisches Museum, Vienna</div><p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbsy4LJKDxUnpFQHuQBXH4t-mUB_bCPN8pKPdipCeEeP3LEPiZqqRiOm0jh8gVb-qzw1DwJC93Qg0w1a-dkxVGdzOnf2ia6p7pqIN927KNlCJgmDadHk1tkK_QpaYzIeeh6m-mVPdZo_4XjpUcJNxVfhD9qUZArVP1YCjYRrVWD5MQT80y-IlWbXfPGYA/s967/epernays.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="650" data-original-width="967" height="430" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbsy4LJKDxUnpFQHuQBXH4t-mUB_bCPN8pKPdipCeEeP3LEPiZqqRiOm0jh8gVb-qzw1DwJC93Qg0w1a-dkxVGdzOnf2ia6p7pqIN927KNlCJgmDadHk1tkK_QpaYzIeeh6m-mVPdZo_4XjpUcJNxVfhD9qUZArVP1YCjYRrVWD5MQT80y-IlWbXfPGYA/w640-h430/epernays.jpg" width="640" /></a></div><div style="text-align: center;">Bibliothèque Municipale, Épernay</div>The Owlhttp://www.blogger.com/profile/11604035739584543946noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3232903086995620472.post-48418352082782686812024-01-03T12:20:00.000-08:002024-01-23T10:24:08.242-08:00Σαράντος Καργάκος: Το Βυζαντινό Ναυτικό (βιβλιοπαρουσίαση)<p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAGza8BmZI4Am8yvmrRm-LFEyghOsL3atNpvn8Zo0SVpaPblpNBFGUiVOe0gTnXFszDmDYLVK0J9HffV1z57skBvWcmmNlS2oU96G2o2x1UIco8cCPZ20kgSuG9YkZgdE5ChVzYDqudon5lkldbV0l0LCiKGVSUV_2icFObrlmGb45bnX4FbpzQVScArE/s1280/Greekfire-madridskylitzes1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="656" data-original-width="1280" height="328" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAGza8BmZI4Am8yvmrRm-LFEyghOsL3atNpvn8Zo0SVpaPblpNBFGUiVOe0gTnXFszDmDYLVK0J9HffV1z57skBvWcmmNlS2oU96G2o2x1UIco8cCPZ20kgSuG9YkZgdE5ChVzYDqudon5lkldbV0l0LCiKGVSUV_2icFObrlmGb45bnX4FbpzQVScArE/w640-h328/Greekfire-madridskylitzes1.jpg" width="640" /></a></p><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Μάριος
Νοβακόπουλος</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">*<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Σαράντος Ι.
Καργάκος, <i><a href="https://isideris.gr/?product=to-vyzantino-naftiko" target="_blank">Το Βυζαντινό Ναυτικό: Η επίδραση της θαλάσσιας ισχύος στην ακμή και την πτώση της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας</a></i>, εκδόσεις Ι. Σιδέρης, Αθήνα 2007, 173 σελ. (κυκλοφόρησε με
την εφημερίδα Παραπολιτικά).</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Το
βιβλίο του σημαντικού Έλληνα φιλολόγου Σαράντου Καργάκου, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Το Βυζαντινό Ναυτικό</i>, προέρχεται από διαλέξεις τις οποίες έδωσε
στην Σχολή Πολέμου του Πολεμικού Ναυτικού, το 1991.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Πέρα από το εμφανές της χρησιμότητας του
αντικειμένου για τους σπουδαστές της σχολής, η σημασία του σύντομου αυτού έργου
επαυξάνεται λόγω της – ως και σήμερα – σχετικής σπανιότητας μελετών για το εν
λόγω θέμα.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Όπως ο ίδιος ο συγγραφέας
αναφέρει, το Βυζαντινό ναυτικό παραμένει «</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">terra</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">incognita</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">» για τους περισσότερους, ακόμη και
βυζαντινολόγους.<span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Οι ειδικές εργασίες ήταν (και ως ενός σημείου
παραμένουν) λίγες.<span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Τα περισσότερα έργα γενικής βυζαντινής
ιστορίας το αγνοούν ή κάνουν μόνο μία επιδερμική αναφορά.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Ο
Σ. Καργάκος τονίζει πως η σταδιακή παραμέληση και διάλυση του Βυζαντινού
ναυτικού υπήρξε βαρύνων παράγων στην τελική παρακμή και πτώση της
αυτοκρατορίας. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Επικαλείται την μαρτυρία
Βυζαντινών συγγραφέων, όπως του Κεκαυμένου<span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span> («<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Τὸν στόλον αγωνίζου πάντοτε ἀκμάζειν καὶ ἔχειν
αὐτὸν ἀνελλιπῆ∙ ὁ γὰρ στόλος ἐστὶν ἡ δόξα τῆς Ῥωμανίας</i>»),<span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span>
ενώ δις παραθέτει απόσπασμα από την ιστορία του Νικηφόρου Γρηγορά, ο οποίος τον
14ο αιώνα δήλωνε πως «<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Οὐδὲ γὰρ ἦν οὔτε
Λατίνους οὕτω κατὰ Ῥωμαίων θρασύνεσθαι, οὔτε ψάμμον θαλάσσης θεάσασθαι Τούρκους
ποτέ, τῆς ναυτικῆς τῶν Ῥωμαίων δυνάμεως θαλασσοκρατούσης ὡς πρότερον</i>».<span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span></span></span></span></p><span><a name='more'></a></span><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt;">Πέρα
από την μετάδοση ιστορικής γνώσης, το βιβλίο εντάσσεται στα ευρύτερα
ενδιαφέροντα και το έργο ζωής του Σ. Καργάκου ως εκπαιδευτικού, να παράσχει
δηλαδή πληροφορίες, σοφία και έμπνευση στους Έλληνες για την μέριμνα της
πατρίδας και του πολιτισμού. Στον
πρόλογο ως στόχος του έργου εμφανίζεται η «<i>διεύρυνση
και εμβάθυνση της στρατηγικής σκέψης</i>» των Ελλήνων αξιωματικών, στελεχών του
υπουργείου Εξωτερικών και του γενικού κοινού,<span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[6]</span></span></span> το
δε επίμετρο κλείνει μία «<i>έκκληση για
μακρόπνοη ελληνική ναυτική πολιτική</i>».<span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[7]</span></span></span> Ο συγγραφέας σημειώνει με ικανοποίηση πως,
έπειτα από μακροχρόνιες προσπάθειές του, δόθηκε σε πολεμικό μας πλοίο το όνομα
ενός Βυζαντινού αυτοκράτορα – πρόκειται για την φρεγάτα κλάσης </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt;">S</span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt;">, Νικηφόρος Φωκάς (</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt;">F</span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt;">466),<span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[8]</span></span></span> η
οποία έγινε γνωστή για την δράση της στην ελληνοτουρκική κρίση του 2020.</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1Yrf72Ygf3nBzWAPGPRYYvat5R34OZXzhpzELh2f05N4SQlCEeAfnjBDZqfwSrBx82WHDd2918CFYNmtDejxOTswO4ZNlSWePMaOv0e-fk4cKnxCZNXla-XnGW_TF6eMLUxPkQ5KtwIMLU3maX5LSxCQH4qnoKcq114JHJn_Oz7gE1fvxMxlPZQHQFQ0/s1280/1280px-The_Byzantines_under_Georgios_Maniakes_land_at_Sicily_and_defeat_the_Arabs.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="625" data-original-width="1280" height="312" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1Yrf72Ygf3nBzWAPGPRYYvat5R34OZXzhpzELh2f05N4SQlCEeAfnjBDZqfwSrBx82WHDd2918CFYNmtDejxOTswO4ZNlSWePMaOv0e-fk4cKnxCZNXla-XnGW_TF6eMLUxPkQ5KtwIMLU3maX5LSxCQH4qnoKcq114JHJn_Oz7gE1fvxMxlPZQHQFQ0/w640-h312/1280px-The_Byzantines_under_Georgios_Maniakes_land_at_Sicily_and_defeat_the_Arabs.jpg" width="640" /></a></div><div style="text-align: center;"><i>Ο Γεώργιος Μανιάκης και ο Βυζαντινός στρατός αποβιβάζονται στην αραβοκρατούμενη Σικελία.</i></div><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Χαρακτηριστικά
του Βυζαντινού ναυτικού</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Το
Βυζάντιο, εκτεινόμενο από την χερσόνησο του Αίμου ως την Αίγυπτο και παραπέρα,
ήταν μία επικράτεια με πολυάριθμα λιμάνια, νησιά, και μεγάλη ακτογραμμή.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ο πλούτος του στηριζόταν σε μεγάλο βαθμό στο
θαλάσσιο εμπόριο, η δε ασφάλειά του στις ακώλυτες θαλάσσιες συγκοινωνίες.<span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Όπως και σε κάθε άλλη πτυχή του βυζαντινού
βίου, έτσι και στην θαλάσσια διάσταση η Κωνσταντινούπολη ήταν το αδιαμφισβήτητο
κέντρο, ο «<i style="mso-bidi-font-style: normal;">ναυτικός πνεύμων της αυτοκρατορίας</i>».<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η Βασιλεύουσα «<i style="mso-bidi-font-style: normal;">δεν είναι μόνο Επτάλοφος, ήταν και Επταλίμενος</i>», και τα πολλά της
λιμάνια χρησίμευαν ως εμπορικές δίοδοι και στρατιωτικές βάσεις.<span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η γεωγραφικώς άριστη θέση της
Κωνσταντινούπολης, άλλωστε, την καθιστούσε κλειδοκράτορα των Στενών, της
Μεσογείου και του Ευξείνου Πόντου.<span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[11]</span></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Η
μεταφορά του αυτοκρατορικού κέντρου από την Δύση στην Ανατολή, σημειώνει ο
συγγραφέας, οδήγησε σε έναν «ιδιάζοντα ελληνικό χαρακτήρα» του ναυτικού, ως
προς τα πληρώματα, τους τύπους και τα ονόματα των πλοίων.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ως προς την μεταβολή αυτή σημείο καμπής,
ακολουθώντας την εργασία του Κωνσταντίνου Ράδου, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Το ναυτικόν του Βυζαντίου</i>, θεωρείται η αποτυχημένη εκστρατεία του
Βασιλίσκου κατά των Βανδάλων της Καρχηδόνος το 468, κατά την οποία απωλέσθηκε
σύσσωμος ο υπάρχων αυτοκρατορικός στόλος.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Το παλαιό ρωμαϊκό πλοίο λιβυρνίς (</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">liburnunm</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">)
αντικαταστάθηκε από νέα σκάφη, όπως είναι ο δρόμων, ο πάμφυλος και το
χελάνδιον.<span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Μνεία γίνεται στις τακτικές μάχης της εποχής,
οι οποίες προσιδιάζουν περισσότερο σε μονομαχίες στην θάλασσα παρά στον αρχαίο
πόλεμο ελιγμών και εμβολισμών,<span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span>
και την μεγάλη σημασία του μυστικού βυζαντινού όπλου, του θρυλικού <i style="mso-bidi-font-style: normal;">υγρού πυρός</i>.<span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[14]</span></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><br /></span></span></span></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8MwPL_wc1HGjMlXvG9Ls7VKnxPPmnLNm-A3IPYNhj1bImydxfPFGj54kcvveSE05cCWyctaL0c60TTE0jLmkhH-XFcBIBjfTz9g8o4K-Tkdx7b1FNRSXCP_m8euWAt6dPDQJhSU3YMXB8KA7h_YTp4A0hUk8PXVIVBVCXMp-0wh4mHCGs9fiZaaUAKXE/s1572/Byzantines_under_Nikephoros_Phokas_besiege_Chandax.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="641" data-original-width="1572" height="260" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8MwPL_wc1HGjMlXvG9Ls7VKnxPPmnLNm-A3IPYNhj1bImydxfPFGj54kcvveSE05cCWyctaL0c60TTE0jLmkhH-XFcBIBjfTz9g8o4K-Tkdx7b1FNRSXCP_m8euWAt6dPDQJhSU3YMXB8KA7h_YTp4A0hUk8PXVIVBVCXMp-0wh4mHCGs9fiZaaUAKXE/w640-h260/Byzantines_under_Nikephoros_Phokas_besiege_Chandax.png" width="640" /></a></div><div style="text-align: center;"><i>Η πολιορκία του Χάνδακα (Ηράκλειο Κρήτης) από τον Νικηφόρο Φωκά</i></div><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Ανάπτυξη και
ακμή</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Η
προσεκτικότερη οργάνωση και γενικά η απόδοση σημασίας στο ναυτικό έρχεται μετά
την διάλυση του παλαιού ρωμαϊκού </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">mare</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">nostrum</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">, ύστερα από την πτώση της Δύσης και την
εγκαθίδρυση των επίφοβων Βανδάλων πειρατών στην Αφρική, αλλά ακόμη περισσότερο
με την κατάκτηση της ανατολικής και νότιας μεσογειακής ακτής από τους
Άραβες.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η αναδιοργάνωση της επαρχιακής
διοίκησης και της τοπικής στρατιωτικής άμυνας επηρέασε και το θαλάσσιο σκέλος,
με τη δημιουργία ναυτικών θεμάτων στη νότια Μικρά Ασία (Καραβησιάνων, Κιβυραιωτών)
και τις ακτές του Αιγαίου (Σάμου, Αιγαίου, Ελλάδος) και του Ιονίου Πελάγους
(Κεφαλληνίας). Στην Κωνσταντινούπολη έδρευε το <i style="mso-bidi-font-style: normal;">βασιλικόν πλώιμον</i>, ο κεντρικός δηλαδή αυτοκρατορικός στόλος.<span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[15]</span></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Ακολουθεί
η εξιστόρηση των πιο αξιοσημείωτων ναυτικών επιχειρήσεων της βυζαντινής
ιστορίας.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Την τραγική εκστρατεία κατά
των Βανδάλων το 468 διαδέχθηκε ο θρίαμβος του Βελισαρίου το 533-534, ο οποίος
έθεσε την βορειοδυτική Αφρική και τα νησιά της δυτικής Μεσογείου (Σαρδηνία,
Κορσική, Βαλεαρίδες) υπό το σκήπτρο του Ιουστινιανού.<span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Μαζί με την ανάκτηση της Ιταλίας και των
νοτίων ισπανικών ακτών, οι Βυζαντινοί του 6ου αιώνα πέτυχαν μία μερική<span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span>
και προσωρινή<span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span>
αποκατάσταση της Μεσογείου ως «<i style="mso-bidi-font-style: normal;">ρωμαϊκής
λίμνης</i>».<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Το 626, ενώ ο αυτοκράτορας
Ηράκλειος πολεμούσε τους Σασσανίδες Πέρσες στην ανατολή, η Κωνσταντινούπολη
πολιορκήθηκε από τους Αβαροσλάβους, όμως τα πρωτόγονα μονόξυλά τους δεν
μπόρεσαν να απειλήσουν σοβαρά το βυζαντινό στόλο και τα τείχη της Βασιλεύουσας.<span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η διάλυση του εχθρικού στόλου από θύελλα
αποδόθηκε στην παρέμβαση της άγρυπνης προστάτιδας της θεοφρούρητης
αυτοκρατορίας, την Θεοτόκο, και ενέπνευσε τον περίφημο Ακάθιστο Ύμνο.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Η
εκρηκτική επέλαση των Αράβων μουσουλμάνων προς την Μεσόγειο και η κατάκτηση των
επαρχιών της Συρίας, της Παλαιστίνης και της Αιγύπτου τους κατέστησε ναυτική
δύναμη.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Σταδιακά οι Άραβες άρχισαν να
καταλαμβάνουν νησιά όπως η Κύπρος και η Ρόδος, και να προχωρούν προς το Αιγαίο
και την Προποντίδα.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Το 674-678 και το
717-718 οι στόλοι οι ισλαμικού χαλιφάτου πολιόρκησαν την ίδια την
Κωνσταντινούπολη, σε μία από τις πιο κρίσιμες στιγμές της βυζαντινής (και ίσως της
παγκόσμιας) ιστορίας.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η σθεναρή βυζαντινή
αντίσταση, η διπλωματία και το υγρόν πυρ απέκρουσαν τους επιδρομείς, μαζί με την
παράλληλη αναχαίτιση των Αράβων στην Γαλατία το 732 (μάχη του Πουατιέ),
εμπόδισαν την ολική περικύκλωση της Μεσογείου από τον μουσουλμανισμό.<span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Αν και η Κωνσταντινούπολη δεν απειλήθηκε
ξανά, οι Άραβες παγιώθηκαν ως σημαντική θαλάσσια απειλή, η οποία εντάθηκε μετά
την απώλεια της Σικελίας και της Κρήτης τον 9ο αιώνα.<span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[21]</span></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Η
βασιλεία της Μακεδονικής δυναστείας, περίοδος μέγιστης ακμής, δεν είναι τυχαίο
ότι συνοδεύτηκε από ιδιαίτερη επιμέλεια του ναυτικού.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Τότε σταδιοδρομούν δύο από τους σημαντικότερους
ναυάρχους του Βυζαντίου, ο Νάσαρ και ο Νικήτας Ωορύφας, και βασιλεύει ο μόνος
εκ ναυάρχων αυτοκράτορας, ο Ρωμανός Α’ Λεκαπηνός (920-944).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Με τον Βασίλειο Α’ τον Μακεδόνα ξεκινά μία
δραστήρια προσπάθεια εκκαθάρισης της Ιταλίας και της Αδριατικής από τους Άραβες
επιδρομές, και γενικά για την ανάκτηση του ελέγχου των θαλασσών της Ανατολής.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η περίοδος σημαδεύτηκε από μεγάλες επιτυχίες
αλλά και σοβαρές ήττες, όπως την άλωση της Θεσσαλονίκης από τον αρνησίθρησκο
Λέοντα Τριπολίτη (904) και την οικτρή αποτυχία της εκστρατείας ανάκτησης της
Κρήτης επί Κωνσταντίνου Ζ’ (949).<span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[22]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Με τη βοήθεια του υγρού πυρός, το βυζαντινό
ναυτικό δεν δυσκολεύτηκε να αποκρούσει τις ρωσικές επιδρομές κατά της Βασιλεύουσας
την ίδια περίοδο.<span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[23]</span></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Κορυφαία
στιγμή, βεβαίως, ήταν η απελευθέρωση της αραβοκρατούμενης Κρήτης από τον
στρατηγό και μέλλοντα αυτοκράτορα Νικηφόρο Φωκά (960).<span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[24]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η ανάκτηση αυτή εξάλειψε μία φονική πειρατική
φωλεά ακριβώς στην είσοδο του Αιγαίου, την </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">mare</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">internum</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> (εσωτερική
θάλασσα) και γεωγραφική καρδιά της βυζαντινής επικράτειας.<span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[25]</span></span><!--[endif]--></span></span> Παρότι
ο Νικηφόρος ασχολήθηκε κυρίως με χερσαίες επιχειρήσεις, είναι ο μόνος
αυτοκράτορας για τον οποίο αναφέρεται ρητά πως είχε αντίληψη της σημασίας του
στόλου για την καθολική ισχύ του Βυζαντίου.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Στον γνωστό λίβελλό του κατά του πολεμάρχου βασιλέως, ο Γερμανός
πρεσβευτής Λιουτπράνδος αναφέρει πως ο Νικηφόρος καυχιόταν για την δύναμη του
στόλου του, η οποία στήριζε και δικαιολογούσε τις κοσμοκρατορικές αξιώσεις της
Κωνσταντινουπόλεως έναντι των Γερμανών σφετεριστών του ρωμαϊκού ονόματος.<span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[26]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Αξίζει να παρατεθεί το πλήρες απόσπασμα: «<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Όσο για τον κύριό σου, δεν έχει καν στόλο.
Μόνον εγώ έχω στόλο και ναυτικές δυνάμεις, με τις οποίες θα πέσω κατά πάνω του,
να του γκρεμίσω τα λιμάνια στη θάλασσα και να πυρπολήσω εκείνα στα ποτάμια</i>».<span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[27]</span></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"></span></span></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgY7yBRQofuipV_e7eZAeVTaVSqgGUyqExR5N7ly2N1231wXmI6D39n4t91KlhB0BSmJ7l3YDmLdmlAj0T6fPRWyTZGCLwYi24vW_-Yk9sCjZAukOLszQ-8EoaCS6i3r4NeGLYYHxq_19qmQRK9jdN4wiu33LwNvfKa6XO-In3iuY492fk12hk04ts5PUs/s1589/Sack_of_Thessalonica_by_Arabs,_904.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="609" data-original-width="1589" height="246" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgY7yBRQofuipV_e7eZAeVTaVSqgGUyqExR5N7ly2N1231wXmI6D39n4t91KlhB0BSmJ7l3YDmLdmlAj0T6fPRWyTZGCLwYi24vW_-Yk9sCjZAukOLszQ-8EoaCS6i3r4NeGLYYHxq_19qmQRK9jdN4wiu33LwNvfKa6XO-In3iuY492fk12hk04ts5PUs/w640-h246/Sack_of_Thessalonica_by_Arabs,_904.png" width="640" /></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt;"><i>Η άλωση της Θεσσαλονίκης, σφαγή και υποδούλωση των κατοίκων από τους Σαρακηνούς</i></span></div><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Κάμψη και
εξαφάνιση</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Η
ολική επικράτηση του Βυζαντίου έναντι των εχθρών του (ανάκτηση μεγάλων
περιφερειών από τους Άραβες, πλήρης υποταγή Βουλγαρίας), καθώς και η μεγάλη
οικονομική ευρωστία, δημιούργησαν κλίμα επανάπαυσης, καθώς και μια στιγμιαία
μείωση της ανάγκης για στρατιωτικής εγρήγορση, ειδικά κατά θάλασσαν.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ο Βασίλειος Β’ ο Βουλγαροκτόνος (976-1025) εγκαινίασε
την πολιτική παραχώρησης στην Βενετία εμπορικών προνομίων έναντι ναυτικών
υπηρεσιών (992).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η Βενετία, μια μικρή
εμπορική δημοκρατία στον μυχό της Αδριατικής, ήταν τυπικά αυτόνομος υποτελής
του Βυζαντίου, με την πάροδο του χρόνου όμως, όσο η οικονομική της ευμάρεια και
η ναυτική της αλκή αύξανε, η εξάρτησή της από την Κωνσταντινούπολη έφθινε.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ο κραταιός αυτοκράτορας δεν θα μπορούσε να
φανταστεί, όταν ανέθετε ένα τμήμα της άμυνας σε μία μικρή, υφιστάμενη δύναμη,
ότι σε βάθος χρόνου η ιεραρχία και η ισορροπία ισχύος μεταξύ των πόλεων θα
αντιστρεφόταν.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Όταν
τις επόμενες δεκαετίες το Βυζάντιο βυθίστηκε σε μία τρικυμία εμφυλίων πολέμων
και εισβολών από κάθε σημείο του ορίζοντα, βρέθηκε σε επείγουσα ανάγκη της Βενετίας.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ειδικά στο δυτικό μέτωπο, από όπου εφορμούσαν
οι Νορμανδοί κατακτητές της βυζαντινής κάτω Ιταλίας, ο πόλεμος θα ήταν κυρίως
ναυτικός.<span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[28]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Για να αποκρούσει τη νορμανδική εισβολή στην
Ήπειρο, ο αυτοκράτορας Αλέξιος Α’ Κομνηνός (1081-1118) αναγκάστηκε να
προστρέξει στους βενετούς, προσφέροντας εκτεταμένες φοροαπαλλαγές, δώρα και
προνόμια στις σημαντικότερες πόλεις του Βυζαντίου.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Οι Βενετοί προσέτρεξαν και προσέφεραν
σημαντικές υπηρεσίες στην τελική νίκη επί των Νορμανδών, όμως η εδραίωσή τους στο
εσωτερικό και διαμετακομιστικό εμπόριο του Βυζαντίου οδήγησε σταδιακά στην
οικονομική τους κυριαρχία και την υποσκέλιση των ντόπιων εμπόρων, που δεν
μπορούσαν να τους ανταγωνιστούν.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ο
Ιωάννης </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">B</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">’ Κομνηνός (1118-1143) προσπάθησε να απαλλαγεί από
την παρουσία τους, δεν είχε όμως τη δυνατότητα να αποκρούσει τις ναυτικές
επιδρομές τους και αναγκάστηκε να αποκαταστήσει τα προνόμιά τους.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Πιο συστηματική ήταν η προσπάθεια του Μανουήλ
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">A</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">’ Κομνηνού (1143-1180), ο οποίος μάλιστα ναυπήγησε
και μεγάλο στόλο, δίχως όμως μόνιμα αποτελέσματα.<span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[29]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η προσπάθεια των αυτοκρατόρων να ισορροπούν,
αποδίδοντας αντίστοιχα προνόμια και σε άλλες ιταλικές πόλεις όπως η Πίζα και η
Γένουα μόνο χειροτέρευσε τα πράγματα.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Την εποχή της δυναστείας των Αγγέλων διαλύεται το παν, και μαζί του οι βυζαντινοί
στόλοι.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Όταν το 1203 ο βενετικός στόλος
έφερε την Δ’ Σταυροφορία μπροστά στην Βασιλεύουσα, η αυτοκρατορία ήταν
ολοκληρωτικά απροστάτευτη.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η ανεμπόδιστη
θαλάσσια δράση των επιδρομέων οδήγησε στην επιτυχή παραβίαση των θαλασσίων
τειχών και την φρικτή Άλωση της Πόλης.<span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[30]</span></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Μία
προσπάθεια ανασύστασης του βυζαντινού ναυτικού γίνεται στην εξόριστη
αυτοκρατορία της Νίκαιας, ειδικά επί του δραστήριου βασιλέως Ιωάννη Γ’ Δούκα Βατάτζη.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Με το νέο του στόλου μπόρεσε να αποκαταστήσει
μερικώς την αυτοκρατορική παρουσία στο Αιγαίο, ανακτώντας την Ρόδο και άλλα
νησιά.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Αργότερα ο Μιχαήλ Η’ (1259-1282),
έχοντας ως στόχο την ανάκτηση της Κωνσταντινούπολης, ήρθε σε συμφωνία με τους Γενουάτες.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Τον επόμενο αιώνα ο αλύπητος ανταγωνισμός
μεταξύ Βενετίας και Γένουας και η παλινδρόμηση του Βυζαντίου από το ένα
στρατόπεδο στο άλλο θα έχει οικτρά αποτελέσματα, μετατρέποντας τις θάλασσες και
τις ακτές της αυτοκρατορίας σε πεδίο μάχης και καταστρέφοντας την οικονομία της.<span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[31]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ο διάδοχος του Μιχαήλ, Ανδρόνικος Β’
(1282-1328) διέλυσε τον στόλο, αφήνοντας το κράτος στο έλεος των Ιταλών, των
Τούρκων και των πειρατών.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η ανασυγκρότηση
του ναυτικού από τον εγγονό του Ανδρόνικο Γ’ (1328-1341) οδήγησε στην ανάκτηση
κάποιων εδαφών, όπως η Χίος, η Σάμος και η μικρασιατική Φώκαια,<span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[32]</span></span><!--[endif]--></span></span>
αλλά η δύουσα αυτοκρατορία ήδη διαλυόταν από τις ξένες εισβολές και τους εμφυλίους
πολέμους.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Οι άλλοτε εξαιρετικά
επικερδείς δασμοί των Στενών, αξιόπιστη πηγή χρημάτων για το βασιλικό
θησαυροφυλάκιο, εισπράττονταν σχεδόν στο σύνολό τους, οι οποίοι είχαν
μετατρέψει την παροικία τους στο Πέραν (Γαλατάς), στον Κεράτιο κόλπο, σε
οχυρωμένο «κράτος εν κράτει».<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ο έλεγχος
του Βοσπόρου και της Κριμαίας τους έδιναν ένα αμύθητα προσοδοφόρο μονοπώλιο στο
εμπόριο του Ευξείνου Πόντου.<span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[33]</span></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Η
βυζαντινή ναυτική ιστορία κλείνει με την πολιορκία της Κωνσταντινούπολης από
τον Μωάμεθ Β’ τον Πορθητή, την μοιραία άνοιξη του 1453.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η ηρωική διάσπαση του τουρκικού αποκλεισμού
από έναν στολίσκο τεσσάρων σκαφών υπό τον Φλαντανελλά γέμισε ενθουσιασμό τους υπερασπιστές
και εξόργισε τον Μωάμεθ, ο οποίος όμως πολύ σύντομα απάντησε με τον δικό του
άθλο.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Μέσα σε μία νύκτα, οι Οθωμανοί
πέρασαν 72 πλοία δια ξηράς, από τον Βόσπορο στον Κεράτιο, παρακάμπτοντας την
αλυσίδα που έφραζε την είσοδο του κόλπου.<span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[34]</span></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"></span></span></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0iSaVtM2Muwmt8fgkjKhE50RcU21uau8pVE8kbZsvrRWmJd_FHTdkbVg51tUoNm5c2dw1EpS2hcOfFJhb-pwaXY81xL-fIQK2anWLM5zdjtD_vw7Q-1e5whVaAYCbGgxr6KVVxm11SwEPVlL31uQJce-scIr_2LHej_7QqpjFufKwinJN9V9Ilda0jFQ/s1300/Saracen_fleet_against_Crete.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="504" data-original-width="1300" height="248" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0iSaVtM2Muwmt8fgkjKhE50RcU21uau8pVE8kbZsvrRWmJd_FHTdkbVg51tUoNm5c2dw1EpS2hcOfFJhb-pwaXY81xL-fIQK2anWLM5zdjtD_vw7Q-1e5whVaAYCbGgxr6KVVxm11SwEPVlL31uQJce-scIr_2LHej_7QqpjFufKwinJN9V9Ilda0jFQ/w640-h248/Saracen_fleet_against_Crete.jpg" width="640" /></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt;"><i>Σαρακηνοί πειρατές</i></span></div><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Ιδιαίτερα
θεματικά κεφάλαια</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Στην
χρονολογική ιστορική επισκόπηση, ο συγγραφέας παρεμβάλει μικρά πλην
διαφωτιστικά κεφάλαια για θέματα γενικού ενδιαφέροντος για την βυζαντινή
ναυτική ιστορία, σχετικά με το εμπόριο, την πειρατεία και την γεωγραφία.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Το Βυζάντιο ήταν, κατά το μεγαλύτερο μέρος της
ύπαρξής του, μία αστικοποιημένη και ευημερούσα κοινωνία, με εκχρηματισμένη
οικονομία, μεγάλος παραγωγός αλλά και εισαγωγέας ειδών πολυτελείας, σιτηρών,
πρώτων υλών κλπ.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Οι Βυζαντινοί έμποροι
διέτρεχαν τον τότε γνωστό κόσμο, από την Δυτική Ευρώπη ως τα βάθη της Ανατολής
και της Αφρικής.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ιδιαίτερο ενδιαφέρον
έχει η περίπτωση του Κοσμά του Ινδικοπλεύστη, νεστοριανού μοναχού και συγγραφέα
της ιουστινιάνειας εποχής, ο οποίος στη νεότητά του υπήρξε έμπορος και
προσφέρει πολύ σημαντικές πληροφορίες για τις σχέσεις της αυτοκρατορίας με τις χώρες
της Ερυθράς θάλασσας και του Ινδικού ωκεανού, από την Αιθιοπία ως την Κεϋλάνη
(Σρι Λάνκα).<span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[35]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Το χρυσό βυζαντινό νόμισμα, οικουμενικώς περιζήτητο
για την αξιοπιστία και σταθερότητά του, έχει εύστοχα ονομαστεί το «δολάριο του
Μεσαίωνα».<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Μετά την υποτίμησή του και τη
γενική παρακμή της βυζαντινής οικονομίας του τελευταίους αιώνες, προοδευτικά
αντικαταστάθηκε από τα νομίσματα των ιταλικών πόλεων.<span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[36]</span></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Η
πειρατεία είναι φαινόμενο τόσο παλαιό, όσο και η σχέση του ανθρώπου με τη
θάλασσα.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η διάλυση της «<i style="mso-bidi-font-style: normal;">ρωμαϊκής λίμνης</i>» από τους Βανδάλους και
ειδικά τους Άραβες εξαπέλυσε μία πραγματική μάστιγα επί των βυζαντινών νησιών
και ακτών, από την οποία ούτε οι μεγάλες πόλεις δεν ήταν ασφαλείς.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Έγινε ήδη αναφορά στην άλωση της Θεσσαλονίκης
από τους Σαρακηνούς.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Υπό την πίεση των
ενδημικών επιδρομών, μεγάλα τμήματα των ελληνικών ακτών οδηγήθηκαν στην ερήμωση
και την «αποναυτοποίηση»,<span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[37]</span></span><!--[endif]--></span></span>
τουλάχιστον μέχρι την παλινόρθωση της ναυτικής ισχύος επί της Μακεδονικής
δυναστείας.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Το φαινόμενο επανήλθε
δριμύτερο με την παρακμή και την αποσύνθεση της αυτοκρατορίας.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ο εδαφικός κατακερματισμός, οι ακατάπαυστες
συγκρούσεις και το πολιτικό χάος ήταν ιδανικές συνθήκες για την άνθιση της πειρατείας.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Πολλά νησιά, όπως η Κεφαλονιά, η Ιθάκη, η
Σαλαμίνα, η Αίγινα και η Μακρόνησος έγιναν ορμητήρια αυτών των αδίστακτων
ληστών της θάλασσας.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Το έργο του
επισκόπου Αθηνών, Μιχαήλ Χωνιάτη, μαρτυρεί για τις συνέπειες της πειρατείας
στον μαρασμό και τα δεινά της πόλης του.<span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[38]</span></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Στο
Βυζάντιο, παρά τις κατά καιρούς δυσκολίες, δεν διακόπηκε η καλλιέργεια της ελληνιστικής
παιδείας, η οποία γνώρισε διαδοχικές και σημαντικές αναγεννήσεις, με έμφαση
στην εκλεκτική αξιοποίηση της αρχαίας διδασκαλίας και την εγκυκλοπαιδική
συλλογή, αναπαραγωγή και σχολιασμό των παραδοθέντων γνώσεων.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Στο πλαίσιο αυτό ανήκει και η γεωγραφία.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Από πλευράς σχετικής βυζαντινής παραγωγής
ξεχωρίζει ο προαναφερθείς Κοσμάς και ο σημαντικός πολυίστωρ της Παλαιολόγειας
Αναγέννησης, Νικηφόρος Γρηγοράς, ως σχολιαστής του Πτολεμαίου.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Σημαντικές γεωγραφικές πληροφορίες δίνουν το
(ως σήμερα πολύτιμο) λεξικό του Στεφάνου Βυζαντίου (5-6ος αι.), ο «Συνέκδημος» του
Ιεροκλέους (κατάλογος επαρχιών και πόλεων του 6ου αι.) και το «Περί Θεμάτων»
του αυτοκράτορα Κωνσταντίνου Ζ’.<span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[39]</span></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Εν κατακλείδι</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Το
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Βυζαντινό Ναυτικό</i> του Σ. Καργάκου,
εύληπτο και ευανάγνωστο όπως όλα του τα βιβλία, είναι ένα πολύ χρήσιμο
εισαγωγικό έργο για ένα ζήτημα μάλλον παραμελημένο, και γερό πρώτο βήμα για την
εισπήδηση στην εξειδικευμένη βιβλιογραφία και τις πηγές.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Μεγάλο μέρος των πληροφοριών και πορισμάτων
του έχει μεταφερθεί και στο μεταγενέστερο δίτομο έργο του «<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Η Αυτοκρατορία της Κωνσταντινουπόλεως</i>» (η οποία όμως σταματά το
1204).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Για τους εξοικειωμένους με το
έργο του συγγραφέα, γίνεται εμφανής η περισσότερο παρατακτική και άμεση
παρουσίαση του υλικού, δίχως τον πιο εκτεταμένο στοχαστικό σχολιασμό, τον
διάλογο με την βιβλιογραφία και τις συχνές λογοτεχνικές αναφορές.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Τούτο θα μπορούσε να απορρέει από την μορφή
του βιβλίου, ως συγκέντρωση διαλέξεων στην Σχολή Πολέμου, με τους περιορισμούς
που επιβάλει ο προφορικός και διδακτικός λόγος.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><br /></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">*<i style="mso-bidi-font-style: normal;">διεθνολόγος, κάτοχος μεταπτυχιακού τίτλου Βυζαντινής
Ιστορίας</i><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Όλες οι εικόνες προέρχονται από το εικονογραφημένο χειρόγραφο της </i>Συνόψεως Ἱστοριῶν<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> του Ιωάννη Σκυλίτζη (κώδικας Μαδρίτης).</i></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXrluz5Dhbiyldlq86lo5cIASOr56oPGMYbpBBgRtPu9wZhCV3vac9MfGbwdRIPBv7z660wxBCAm_QcRdRhpVL8o8yCeOcOSQtnsewdfMIPUjZjp9Mw70eOlfaDic-z2zupmm2sN7km55f96UpWPraFu21KVx6upvMVYFw2pkTxAK5LYz6GRlX6uBndUo/s340/%CF%84%CE%BF-%CE%B2%CF%85%CE%B6%CE%B1%CE%BD%CF%84%CE%B9%CE%BD%CE%BF.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="340" data-original-width="277" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXrluz5Dhbiyldlq86lo5cIASOr56oPGMYbpBBgRtPu9wZhCV3vac9MfGbwdRIPBv7z660wxBCAm_QcRdRhpVL8o8yCeOcOSQtnsewdfMIPUjZjp9Mw70eOlfaDic-z2zupmm2sN7km55f96UpWPraFu21KVx6upvMVYFw2pkTxAK5LYz6GRlX6uBndUo/w326-h400/%CF%84%CE%BF-%CE%B2%CF%85%CE%B6%CE%B1%CE%BD%CF%84%CE%B9%CE%BD%CE%BF.jpg" width="326" /></a></div><br /><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><br /></i><p></p>
<div style="mso-element: endnote-list;"><!--[if !supportEndnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="edn1" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Σαράντος Ι. Καργάκος, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Το Βυζαντινό Ναυτικό: Η επίδραση της
θαλάσσιας ισχύος στην ακμή και την πτώση της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας</i>,
εκδόσεις Ι. Σιδέρης, Αθήνα 2007, σελ. 13-14.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn2" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Ο.π., σελ. 14, 137-142.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn3" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Ο.π., σελ. 115.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn4" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Κεκαυμένος, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Στρατηγικόν</i> (εισαγωγή-μετάφραση-σχόλια Δημήτρης Τσουγκαράκης),
Κείμενα Βυζαντινής Ιστοριογραφίας 2, εκδόσεις Κανάκη, Αθήνα 1996, §87, σελ. 269<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn5" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Βυζαντινό Ναυτικό</i>, ο.π., σελ. 15, 131-132.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn6" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Ο.π., σελ. 16-17.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn7" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Ο.π., σελ. 134-136.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn8" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Ο.π., σελ. 14-15.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn9" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Ο.π., σελ. 23-25.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn10" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Ο.π., σελ. 24-25.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn11" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Τούτη η διαπίστωση είναι από τις
πλέον κοινότοπες και συχνά επαναλαμβανόμενες σε κάθε περί Βυζαντίου
μελέτη.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Θα παραθέσουμε μόνο την
συνοπτική αλλά πλήρη αναφορά του Γ. Οστρογκόρσκυ, σχετικά με την απόφαση του
Μεγάλου Κωνσταντίνου να κτίσει τη νέα του πρωτεύουσα επί του αρχαίου Βυζαντίου:
«<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Η επιλογή της τοποθεσίας υπήρξε
ιδιοφυής. Η νέα πρωτεύουσα, χτισμένη στα σύνορα δύο ηπείρων, λουσμένη ανατολικά
από τον Βόσπορο, βόρεια από τον Κεράτιο, νότια από τη θάλασσα του Μαρμαρά και
προσιτή από την ξηρά μόνο από μια πλευρά, βρισκόταν σε μοναδική στρατηγική
θέση.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Επί πλέον μπορούσε να ελέγχει την
συγκοινωνία ανάμεσα στην Ευρώπη και την Ασία, όπως και τον θαλάσσιο διάδρομο
από το Αιγαίο προς τη Μαύρη θάλασσα και έτσι γρήγορα έγινε ο πιο σπουδαίος
εμπορικός και συγκοινωνιακός κόμβος του κόσμου</i>». </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Georg</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif";"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Ostrogorsky</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ιστορία του Βυζαντινού Κράτους</i>, Ιστορικές Εκδόσεις Στέφανος
Βασιλόπουλος, Αθήνα 1978, τ. Α’, σελ. 104.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn12" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Βυζαντινό Ναυτικό</i>, σελ. 29-31.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn13" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Ο.π., σελ. 32.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn14" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Ο.π., σελ. 34-40.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn15" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Ο.π., σελ. 41-45.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn16" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Ο.π., σελ. 45-51.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn17" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Με την εξαίρεση των ακτών της νότιας
Γαλατίας και δυτικής Ισπανίας.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Καθώς όμως
οι Φράγκοι και οι Βησιγότθοι δεν συνιστούσαν ναυτικές δυνάμεις, κατ’ ουσίαν η
βυζαντινή θαλάσσια κυριαρχία ήταν πλήρης.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn18" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Η εισβολή των Λογγοβάρδων στην
Ιταλία, η αντεπίθεση των Βησιγότθων στην Ισπανία, και κυρίως η αραβική προέλαση
από την Συρία ως τον Ατλαντικό ωκεανό έθεσαν τέλος όχι μόνο στη βυζαντινή μεσογειακή
κυριαρχία, αλλά στον ίδιον τον αρχαίο, ενιαίο μεσογειακό κόσμο, τον οποίο ένωνε
ο ελληνορωμαϊκός πολιτισμός και εσχάτως ο χριστιανισμός.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn19" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Βυζαντινό Ναυτικό</i>, σελ. 51-56.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn20" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Ο.π., σελ. 57-64.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn21" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[21]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Ο.π., σελ. 67-70, 72.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn22" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[22]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Ο.π., σελ. 74-82.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn23" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[23]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Ο.π., σελ. 72-73, 80-82, 88-89.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn24" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[24]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Ο.π., σελ. 82-85.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn25" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[25]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Johannes Koder, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Το Βυζάντιο ως χώρος: Εισαγωγή στην ιστορική
γεωγραφία της Ανατολικής Μεσογείου στη Βυζαντινή Εποχή</i>, εκδόσεις Βάνιας,
Θεσσαλονίκη 2005, σελ. 19-21, 36-37.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn26" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[26]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Βυζαντινό Ναυτικό</i>, σελ. 85.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn27" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[27]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Λιουτπράνδος της Κρεμώνας, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Πρεσβεία στην Κωνσταντινούπολη του Νικηφόρου
Φωκά</i> (εισαγωγή-μετάφραση-σχόλια Δημήτρης Δεληολάνης), εκδόσεις Στοχαστής,
Αθήνα 2015, §11, σελ. 35.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn28" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[28]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Βυζαντινό Ναυτικό</i>, σελ. 89.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn29" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[29]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Ο.π., σελ. 92-96. Η παλαιότερη εικόνα, περί γενικής παρακμής του Βυζαντινού ναυτικού την εποχή των Κομνηνών, έχει σχετικοποιηθεί από τη νεότερη έρευνα. Βλ. <o:p></o:p></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Maximilian C.G. Lau, "The naval reform of Emperor John </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">II Komnenos: a re-evaluation", <i>Mediterranean Historical Review</i>, 31:2, 2016, σελ. 115-138.</span></p>
</div>
<div id="edn30" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[30]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Ο.π., σελ. 98-99.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn31" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[31]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Ο.π., σελ. 115-118.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn32" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[32]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Ο.π., σελ. 118-120.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn33" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[33]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Ο.π., σελ. 120-125.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn34" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[34]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Ο.π., σελ. 128-130.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn35" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[35]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Ο.π., σελ. 103-106.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn36" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[36]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Ο.π., σελ. 106-107.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn37" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[37]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Ο.π., σελ. 109.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn38" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[38]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Ο.π., σελ. 111.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn39" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[39]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Ο.π., σελ. 111-114.</span></p></div></div><p></p>The Owlhttp://www.blogger.com/profile/11604035739584543946noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3232903086995620472.post-41866207538415373782023-12-23T15:43:00.000-08:002023-12-23T15:44:30.385-08:00Π. Καρολίδης: Η επίδραση της Γεωγραφίας στην ανάπτυξη του Ελληνικού πολιτισμού<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVjMTuRgrAvfCGenfQGjvIHR5ZnhfHZ2Q1zV0N12PQZtObhUD86AwyMflSkU8DxMYmw_dnsacusYCDmJwd6FpYXVlCdhiyl9CzAyWRd7iFFvYhCQyi6CyvhYAD0Ep96vLMMAS-YOP-mJ5qWbooB7B59isUb5IuPwf4hqViT3Va6sUhg3yMHKuqqK04FKg/s1200/%CE%B1%CF%81%CF%87%CE%B1%CE%B9%CE%B1%20%CE%B5%CE%BB%CE%BB%CE%B1%CE%B4%CE%B1%20%CF%87%CE%B1%CF%81%CF%84%CE%B7%CF%82.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1200" height="384" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVjMTuRgrAvfCGenfQGjvIHR5ZnhfHZ2Q1zV0N12PQZtObhUD86AwyMflSkU8DxMYmw_dnsacusYCDmJwd6FpYXVlCdhiyl9CzAyWRd7iFFvYhCQyi6CyvhYAD0Ep96vLMMAS-YOP-mJ5qWbooB7B59isUb5IuPwf4hqViT3Va6sUhg3yMHKuqqK04FKg/w640-h384/%CE%B1%CF%81%CF%87%CE%B1%CE%B9%CE%B1%20%CE%B5%CE%BB%CE%BB%CE%B1%CE%B4%CE%B1%20%CF%87%CE%B1%CF%81%CF%84%CE%B7%CF%82.jpg" width="640" /></a></div><br /><p></p><p>Μάριος Νοβακόπουλος*</p><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Από
τις γνωστότερες συνεισφορές του Καππαδόκη ιστορικού Παύλου Καρολίδη (1849-1930)
ήταν η επικαιροποίηση που επιμελήθηκε για το μεγάλο έργο του Κωνσταντίνου
Παπαρρηγόπουλου, «Ιστορία του Ελληνικού Έθνους».<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Επεξέτεινε το χρονικό διάστημα το οποίο
κάλυπτε από το 1821 μέχρι το 1930, ενώ σε κάθε κεφάλαιο του βιβλίου προσέθεσε
παρατηρήσεις και συμπληρώσεις.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Στην αρχή
του πρώτου τόμου, μαζί με τον πρόλογο και σύντομο βιογραφικό του εθνικού
ιστοριογράφου, ο Π. Καρολίδης προσέθεσε μία εκτεταμένη εισαγωγή, πραγματευόμενη
ζητήματα του πρωταρχικού σχηματισμού των ελληνικών ριζών στην προϊστορία και
απώτερη αρχαιότητα, κατά τις γλωσσολογικές, φυλετικές και αρχαιολογικές γνώσεις
και αντιλήψεις της εποχής, φθάνοντας ως τα Τρωικά.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt;">Στην
παρούσα μικρή έκθεση θα επικεντρωθούμε σε δύο υποκεφάλαια, στα οποία ο Π.
Καρολίδης πραγματεύεται πολύ συνοπτικά το φυσικό περιβάλλον εντός του οποίου
γεννήθηκε και διαμορφώθηκε ο Ελληνισμός, και την επίδρασή του στον ελληνικό
πολιτισμό και χαρακτήρα: «</span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt;"><b>ὁ περιβάλλων τὴν
ζωὴν καὶ τὸν βίον τοῦ Ἕλληνος φυσικὸς κόσμος</b></span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt;">» (σελ. λδ’-λζ’) και «</span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt;"><b>ὁ φυσικὸς καὶ γεωγραφικὸς σχηματισμὸς τῆς Ἑλλάδος</b></span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt;">»
(σελ. λζ’-λθ’).</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span></span></p><a name='more'></a><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt;"><br /></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Ο
συγγραφέας ξεκινά αναγνωρίζοντας την μεγάλη σημασία του φυσικού περιβάλλοντος
στην κοινωνική ζωή του ανθρώπου, και ιδίως στα <b>πολύ πρώιμα στάδια</b> της πολιτισμικής
του πορείας, πριν δηλαδή την αποκρυστάλλωση μίας ανεπτυγμένης πνευματικής
συνείδησης:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">«<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ἡ φύσις τοῦ ἐδάφους, ἐφ’ οὗ ζῇ καὶ βιοτεύει ἔθνος
τι, δημιουργεῖ καὶ ἀναπτύσσει καὶ προάγει τὸν ἱστορικὸν τούτου βίον, ἔτι δὲ τὸ
κλῖμα τοῦ τόπου καὶ ἡ περιβάλλουσα τὴν θέαν τούτου φύσις ἔχει, ἐν τῇ ἀρχῆ
μάλιστα καὶ τῇ γενέσει τοῦ εἰρημένου βίου, μεγίστην ῥοπὴν καὶ ἐπίδρασιν ἐπὶ τὸν
χαρακτῆρα καὶ τὸν τρόπον τῆς ὅλης ἀναπτύξεως τοῦ βίου τούτου.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ὁ ἀήρ, ὁ οὐρανός, τὸ κλῖμα, τὸ ἔδαφος, ἡ θέα
τοῦ ὁρίζοντος, ἡ θέα τῆς θαλάσσης, ἡ θαλασσοπλοΐα, ἡ κατὰ γῆν ἢ διὰ θαλάσσης
συγκοινωνία τῶν λαῶν πρὸς ἀλλήλους καὶ ἡ μετὰ ταύτης συνδεομένη ἐμπορία, καὶ ἡ
βιομηχανία καὶ αἱ τέχναι αἱ βιομηχανικαί, πάντα ταῦτα ἀπ’ εὐθείας τε καὶ ἐμμέσως
ἐπιδρῶσιν ἰσχυρῶς ἐπὶ τὴν ἱστορικὴν ἀνάπτυξιν τῶν λαῶν</i>».<span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Αφότου
όμως έχει προχωρήσει χρονικά και πολιτισμικά μία κοινωνία, δεν είναι οιωνεί
φυσική και «παρθένος», τόσο λιγότερη σημασία έχει το φυσικό περιβάλλον στον
χαρακτήρα ενός λαού.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Αυτό φαίνεται όταν
άνθρωποι και κοινότητες ενός λαού μετοικούν σε άλλες περιοχές, με γεωγραφική
μορφή όλως άσχετη εκείνης εντός της οποίας πρώτα προέκυψαν. Έτσι, όσο και να
διαμορφώθηκε αρχικά από τις ιδιαιτερότητες του ελλαδικού χώρου, ο Έλληνας
μπορεί να μείνει Έλληνας και «<i style="mso-bidi-font-style: normal;">ἐν μέσῳ τῶν
χιονοστιβάδων τῶν πολικῶν χωρῶν εὐρισκόμενος καὶ ἐν ταῖς ἀμμώδεσι πυρικαύστοις
πεδιάσι τῆς Ἀφρικῆς ἰσημερινοῦ διαιτώμενος</i>», ενώ ο Τούρκος όσους αιώνες και
να έμεινε, φερ’ ειπείν, στην Πελοπόννησο ή την Αττική, παρέμεινε σχεδόν ίδιος
με τον άνθρωπο που ήρθε από την στέπα.<span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Η
<b>ηπιότητα και αρμονία</b> του ελλαδικού περιβάλλοντος δημιουργεί τις αντίστοιχες
προδιαθέσεις στην πολιτισμική φυσιογνωμία του Έλληνος ανθρώπου.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Το «<i style="mso-bidi-font-style: normal;">ἥμερον
καὶ φαιδρὸν καὶ φιλάνθρωπον ἐν τῇ φύσει καὶ ἐν τῷ φυσικῷ κόσμῳ τῆς Ἑλλάδος εἰσὶ
τὰ μεγάλα κεφάλαια του Ἑλληνικοῦ ἱστορικοῦ βίου. Διότι ἐκ τῆς τοιαύτης μεταξὺ
τοῦ πνεύματος τοῦ Ἕλληνος καὶ τοῦ περιβάλλοντος αὐτὸν φυσικοῦ κόσμου ἀρμονίας
καὶ οἱκειότητος παρήχθη ἡ <b>ἐλευθερία </b>ἐκείνη τοῦ πνεύματος ἡ δοῦσα εἰς τὸν
πνευματικὸν καὶ ἱστορικὸν βίον τῆς Ἑλλάδος χαρακτῆρα ὅλως ἰδιοφυᾶ</i>».<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Αυτή η ηπιότητα και μεσότητα οδήγησε σε μία
υγιή ισορροπία μεταξύ του πραγματικού και του ιδεατού/φαντασιώδους κόσμου στο
ελληνικό πνεύμα, ενώ το το ελληνικό πνεύμα από τις υπερβολές των βορείων ή των
ασιατικών λαών, με την ψυχική υπερένταση ή τον τρόμο έναντι της φύσης. [λστ’]<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η αδιάκοπη διαπλοκή του ελληνικού χώρου και
τοπίου με τα απειράριθμα στιγμιότυπα της ελληνικής ιστορίας την καθιστούν
αδιάκοπη πηγή έμπνευσης, καθώς «<i style="mso-bidi-font-style: normal;">ἡ νεκρὰ Ἑλλἀς
καθίστατο “νεκρὰ ἀθάνατος” ἐν τῇ φύσει τῆς Ἑλλάδος</i>».<span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFcEyWYAOguEKlxmR4TgVpRt6c-Rn30Rwpz35lQ3mZHAWoFiqDEA4G4nmmlOk4_Sqvdute3XQcbQlpdwBL-y5zSDbgZhVfDa393sItwVtZpIZgHXzwHNNjptJaBJ2WSHenuW8YudKl1-Q-0E501sliE39GNXR6l1LrQkLp5HLoT-7NA6hRWdfNrV-xuPo/s900/Dodwell_Temple_at_Sounion.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="560" data-original-width="900" height="398" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFcEyWYAOguEKlxmR4TgVpRt6c-Rn30Rwpz35lQ3mZHAWoFiqDEA4G4nmmlOk4_Sqvdute3XQcbQlpdwBL-y5zSDbgZhVfDa393sItwVtZpIZgHXzwHNNjptJaBJ2WSHenuW8YudKl1-Q-0E501sliE39GNXR6l1LrQkLp5HLoT-7NA6hRWdfNrV-xuPo/w640-h398/Dodwell_Temple_at_Sounion.jpg" width="640" /></a></div><span style="line-height: 115%;"><div style="text-align: center;"><i style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: small;">Edward Dodwell, Views of Greece (1821)</i></div></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Στο
επόμενο υποκεφάλαιο, για τον φυσικό και γεωγραφικό σχηματισμό της Ελλάδος, ο Π.
Καρολίδης επικαλείται την άποψη αρχαίων γεωγράφων όπως του Στράβωνος, οι οποίοι
θεωρούν πως η Ευρώπη, μεταξύ των άλλων γνωστών ηπείρων (Ασία, Λιβύη), είναι η
κατ’ εξοχήν ευνοϊκή για τον ομαλό και πολιτισμένο βίο, με το εύκρατο κλίμα και
την ευνοϊκή γεωμορφολογία της, καθώς οι πολυάριθμοι κόλποι, νησιά, λιμάνια κλπ.
αποτελούν πρόσφορο υπόβαθρο στην ανάπτυξη των συγκοινωνιών.<span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Με
τα αυτά κριτήρια λοιπόν, η Ελλάδα, με τα νησιά της, την τριμερή κάλυψή της από
θάλασσα, τις χερσονήσους και την εγγύτητα της ενδοχώρας με τις ακτές, αποτελεί
την «<b>Ευρώπη της Ευρώπης</b>», τον προσφορότερο των γεωγραφικών τόπων προς ανάπτυξη
υγιούς πολιτισμού: «<i style="mso-bidi-font-style: normal;">ἡ πολυσχιδεστάτη καὶ
πολυσχημονεστάτη καὶ φιλανθρώπως παραλιακωτάτη καὶ διὰ ταῦτα πρὸς ἀρετὴν ἀνθρώπων
καὶ γένεσιν πολιτειῶν καὶ παραγωγὴν πολιτισμοῦ φυσικῶς εὐφυεστάτη χώρα τπης Εὐρώπης
ὑπῆρξεν ἡ Ἑλλάς</i>».<span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span><span style="text-align: left;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">*διεθνολόγος, κάτοχος μεταπτυχιακού τίτλου Βυζαντινής Ιστορίας</span></span></i></p><div style="mso-element: endnote-list;">
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="edn1" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;"> Κ.
Παπαρρηγόπουλος, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ιστορία του ελληνικού
έθνους : από των αρχαιοτάτων χρόνων μέχρι του 1930</i> (προσθήκες, σημειώσεις
και βελτιώσεις υπό Παύλου Καρολίδου), Τόμος A', Μέρος A': Από των προϊστορικών
χρόνων μέχρι των μηδικών πολέμων, Ελευθερουδάκης, Αθήνα, σελ. λδ’.<br /></span></p><div style="text-align: justify;"><span class="MsoEndnoteReference" style="text-align: left;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[2]</span></span></span><span style="text-align: left;"> Ο.π., σελ. λε’.<br /></span><span class="MsoEndnoteReference" style="text-align: left;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[3]</span></span></span><span style="text-align: left;"> Ο.π., σελ. λζ’.<br /></span><span class="MsoEndnoteReference" style="text-align: left;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[4]</span></span></span><span style="text-align: left;"> Ο.π.<br /></span><span class="MsoEndnoteReference" style="text-align: left;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[5]</span></span></span><span style="text-align: left;"> Ο.π., σελ. λη’.</span></div><p></p></div>
</div><br /><p></p>The Owlhttp://www.blogger.com/profile/11604035739584543946noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3232903086995620472.post-88662344774737379392023-12-19T21:00:00.000-08:002023-12-19T21:00:00.148-08:00Η οικονομική πολιτική του Αλεξίου Α’ Κομνηνού<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgryF8Z_gY9HWk4HDFAlP7W6yWKX0WRR2RfDNeugGqiVNvLXNTWvANg_C4lm4nVpLHQs4cGt5fu50FTQzaRFSKSL2A77y9b6wrNxzG0iyUwMv9x9iesJ0DfPJch9BpXMDmyWZAh0gHSzSSHEXoBP0vUT4QhyXE8Ua1FPY6grI2DLy6S5mOElCB-B5GGf9o/s800/byzantine-hyperpyron-of-alexios-i-7753.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="383" data-original-width="800" height="306" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgryF8Z_gY9HWk4HDFAlP7W6yWKX0WRR2RfDNeugGqiVNvLXNTWvANg_C4lm4nVpLHQs4cGt5fu50FTQzaRFSKSL2A77y9b6wrNxzG0iyUwMv9x9iesJ0DfPJch9BpXMDmyWZAh0gHSzSSHEXoBP0vUT4QhyXE8Ua1FPY6grI2DLy6S5mOElCB-B5GGf9o/w640-h306/byzantine-hyperpyron-of-alexios-i-7753.jpg" width="640" /></a></div><br /><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Μάριος
Νοβακόπουλος</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">*<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Ο 11ος και 12ο
αιώνας υπήρξαν εποχή ανάπτυξης για το Βυζάντιο.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Παρά τις αναστατώσεις των ξένων εισβολών, και ειδικά της κατάκτησης της
Μικράς Ασίας, η οικονομία δεν διέκοψε την ανοδική της πορεία.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Αυτό ισχύει τουλάχιστον για τη δυτική,
παράκτια Μικρά Ασία, και τη χερσόνησο του Αίμου, η οποία για πρώτη φορά γινόταν
ο κορμός και η σημαντικότερη επαρχία της αυτοκρατορίας.<a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/4.%20%CE%9F%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE%AF%CE%B1.docx#_edn1" name="_ednref1" style="mso-endnote-id: edn1;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η Μακεδονία, η Θράκη, η Θεσσαλία, η
Βουλγαρία και η Βιθυνία έγιναν οι βασικοί προμηθευτές της Κωνσταντινούπολης σε
σιτηρά.<a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/4.%20%CE%9F%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE%AF%CE%B1.docx#_edn2" name="_ednref2" style="mso-endnote-id: edn2;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Η περίοδος
χαρακτηρίστηκε από μία σταδιακή διαδικασία αποκέντρωσης και ανακατανομής της
οικονομίας από την Κωνσταντινούπολη στην ενδοχώρα.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η Βασιλεύουσα όμως κρατούσε τον πλήρη
πολιτικό και πολιτισμικό έλεγχο, συντηρώντας το υπάρχον κλίμα δυσαρέσκειας και
αποξένωσης.<a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/4.%20%CE%9F%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE%AF%CE%B1.docx#_edn3" name="_ednref3" style="mso-endnote-id: edn3;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η πληθυσμιακή αύξηση, η οποία είχε ξεκινήσει
τον 10 αιώνα, συνεχίστηκε και θα συνεχιζόταν ως τον 14ο.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Αυτός ο δείκτης είναι διαίτερα σημαντικός,
γιατί στις προβιομηχανικές, αγροτικές κοινωνίες η αύξηση των εργατικών χεριών
ήταν το κύριο μέσο οικονομικής ανάπτυξης.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Αυξήθηκε παράλληλα ο αριθμός και ο πληθυσμός των πόλεων.<a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/4.%20%CE%9F%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE%AF%CE%B1.docx#_edn4" name="_ednref4" style="mso-endnote-id: edn4;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><br /></p><span><a name='more'></a></span><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt;">Η ενδημική
ανασφάλεια όμως οδήγησε ορισμένες περιοχές σε ερήμωση.</span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt;">Χαρακτηριστικότερο παράδειγμα είναι η διαφιλονικούμενη
ζώνη της Φρυγίας μεταξύ Βυζαντινών και Τούρκων, ενώ παρατηρήθηκε η απομάκρυνση
οικισμών της Πελοποννήσου από τη θάλασσα.</span><a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/4.%20%CE%9F%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE%AF%CE%B1.docx#_edn5" name="_ednref5" style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[5]</span></span></span></a></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Οικονομικές
μεταβολές<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Παλαιότερα
γινόταν δυσμενής σύγκριση του Βυζαντίου και της Δύσης στον οικονομικό τομέα,
επειδή στην ανατολή δεν υπήρξε ανάλογο της «γεωργικής επανάστασης» στην
εσπερία,<a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/4.%20%CE%9F%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE%AF%CE%B1.docx#_edn6" name="_ednref6" style="mso-endnote-id: edn6;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> με
την εισαγωγή καινοτομιών όπως η τριζωνική καλλιέργεια, ο νερόμυλος και το βαρύ
άροτρο.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η σύγχρονη όμως έρευνα έχει
αποδείξει ότι η διαφορετική εξέλιξη της βυζαντινής αγροτικής οικονομίας δεν
προήλθε από τεχνολογική υστέρηση ή στασιμότητα, αλλά από τις διαφορετικές
εγγενείς συνθήκες.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ο μεσογειακός
βυζαντινός χώρος δεν είχε το βαθύ χώμα που θα ευνοούσε την χρήση βαρέος αρότρου
(όπως στη Δύση), ούτε τους ποταμούς που θα ευνοούσαν την χρήση μεγάλων
νερόμυλων και αρδευτικών έργων (όπως στην ισλαμική Ανατολή).<a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/4.%20%CE%9F%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE%AF%CE%B1.docx#_edn7" name="_ednref7" style="mso-endnote-id: edn7;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: EL; mso-no-proof: yes;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: EL; mso-no-proof: yes;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: EL; mso-no-proof: yes;">Από τον 11ο αιώνα εγκαταλείφθηκε η πολιτική των Μακεδόνων
αυτοκρατόρων για την προστασία των μικροκαλλιεργητών και των αγροτικών
κοινοτήτων από τους δυνατούς, ενώ αυξήθηκαν τα προνόμια και οι ατέλειες.<a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/4.%20%CE%9F%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE%AF%CE%B1.docx#_edn8" name="_ednref8" style="mso-endnote-id: edn8;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-no-proof: yes;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η επέκτασητης μεγάλης έγγειας ιδιοκτησίας από
τα μέσα του 11ου αιώνα και ύστερα είχε αξιολογηθεί ως μονοσήμαντα αρνητική για
την οικονομία και την κοινωνία.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Σήμερα
υπάρχει μία πιο ισορροπημένη προσέγγιση, η οποία αναγνωρίζει πως υπήρξαν και
θετικές συνέπειες, με βασικότερη την αύξηση της παραγωγικότητας.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η μεγάλη γαιοκτησία (κρατική, βασιλική,
εκκλησιαστική, αριστοκρατική) είχε τη δυνατότητα να οργανώσει την παραγωγή
καλύτερα και σε μεγαλύτερη κλίμακα, να δείξει ενδιαφέρον για τη γεωπονία και
την οικονομική ανάπτυξη, τον λογιστικό έλεγχο ή την αξιοποίηση άγονων ως τότε
εκτάσεων.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Σε σχέση με τον μικρό αυτόνομο
αγρότη, ο <i style="mso-bidi-font-style: normal;">δυνατός</i> ή το μοναστήρι είχε
περισσότερα χρήματα να επανεπενδύσει γη, αγοράζοντας εργαλεία και ζώα,
φυτεύοντας καρποφόρα δέντρα, φτιάχνοντας γέφυρες, δρόμους, πηγάδια κλπ.<a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/4.%20%CE%9F%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE%AF%CE%B1.docx#_edn9" name="_ednref9" style="mso-endnote-id: edn9;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-no-proof: yes;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: EL; mso-no-proof: yes;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: EL; mso-no-proof: yes;">Οι μεγάλες αυτές ιδιοκτησίες, ειδικά μελών της
αυτοκρατορικής οικογένειας (Ισαάκιος, Αδριανός) ή της ανώτερης αριστοκρατίας
(Πακουριανός), μπορεί να περιελάμβαναν πλήθος οικισμών, ενώ οι άρχοντες
αναλάμβαναν να ιδρύσουν νέα χωριά ή να οικοδομήσουν οχυρά.<a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/4.%20%CE%9F%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE%AF%CE%B1.docx#_edn10" name="_ednref10" style="mso-endnote-id: edn10;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-no-proof: yes;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η αύξηση της παραγωγικότητας είχε ως
αποτέλεσμα την εντατικοποίηση της εκμετάλλευσης αλλά και την άνοδο του βιοτικού
επιπέδου των χωρικών.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ο αριθμός των
παροίκων, των εξαρτημένων δηλαδή καλλιεργητών, αυξήθηκε.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Οι πάροικοι δεν ήταν δεμένοι με τη γη, αλλά
υποχρεούνταν να την καλλιεργούν.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Προστατεύονταν όμως από αυθαίρετη έξωση αν δούλευαν σε έναν τόπο για
συγκεκριμένο χρονικό διάστημα.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Οι
συνθήκες ζωής τους ήταν συχνά καλύτερες από εκείνες των ελεύθερων αγροτων: ο
γαιοκτήμονας παρείχε μεγαλύτερη ασφάλεια απέναντι σε μία κακή σοδεία ή στους
αρπακτικούς φοροεισπράκτορες.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ακόμη
καλύτερη ήταν η περίπτωση που ο γαιοκτήμονας είχε λάβει <i style="mso-bidi-font-style: normal;">εξκουσεία</i> που του απένειμε φορολογική ατέλεια.<a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/4.%20%CE%9F%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE%AF%CE%B1.docx#_edn11" name="_ednref11" style="mso-endnote-id: edn11;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-no-proof: yes;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: EL; mso-no-proof: yes;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: EL; mso-no-proof: yes;">Η κατάσταση της ελεύθερης ιδιοκτησίας ήταν καλύτερη στην
περιφέρεια, όπου οι άρχοντες ήταν φτωχότεροι.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Οι περισσότεροι μικροϊδιοκτήτες βρίσκονταν στη δυτική Μικρά Ασία.<a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/4.%20%CE%9F%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE%AF%CE%B1.docx#_edn12" name="_ednref12" style="mso-endnote-id: edn12;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-no-proof: yes;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Οι χωρικοί είχαν συνήθως κάποιο πλεόνασμα, το
οποίο επένδυαν σε βελτιωτικά έργα της γης τους, ενώ ασκούσαν και παράλληλες
αγροτικές και οικοτεχνικές δρστηριότητες.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Η παραγωγή όμως ήταν πρωτίστως για την αυτοσυντήρηση του οίκου.<a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/4.%20%CE%9F%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE%AF%CE%B1.docx#_edn13" name="_ednref13" style="mso-endnote-id: edn13;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-no-proof: yes;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: EL; mso-no-proof: yes;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: EL; mso-no-proof: yes;">Η αστική οικονομία έφθασε στο απόγειό της τον 11-12ο
αιώνα.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Τα αρχαιολογικά στοιχεία
υποδεικνύουν και εδώ αύξηση της δευτερογενούς παραγωγής, όπως και εξαγωγικό
εμπόριο προς την Ευρώπη.<a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/4.%20%CE%9F%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE%AF%CE%B1.docx#_edn14" name="_ednref14" style="mso-endnote-id: edn14;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-no-proof: yes;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Οι βυζαντινές πόλεις δεν ήταν απλώς
παρασιτικοί καταναλωτές της υπαίθρου χώρας, αλλά μεγάλα παραγωγικά κέντρα.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ειδικά η Κωνσταντινούπολη και η Θεσσαλονίκη
ήταν κόμβοι διαμετακομιστικού εμπορίου παγκόσμιας κλίμακας.<a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/4.%20%CE%9F%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE%AF%CE%B1.docx#_edn15" name="_ednref15" style="mso-endnote-id: edn15;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-no-proof: yes;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ο μικρότερος κρατικός έλεγχος<a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/4.%20%CE%9F%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE%AF%CE%B1.docx#_edn16" name="_ednref16" style="mso-endnote-id: edn16;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-no-proof: yes;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
και το «άνοιγμα» της αγοράς στους Βενετούς βοήθησε στην αύξηση της εμπορικής
κίνησης.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: EL; mso-no-proof: yes;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: EL; mso-no-proof: yes;">Δεν ισχύει η παλιότερη εικόνα του αδρανούς Βυζαντινού
εμπόρου, ο οποίος στηριζόταν στον κρατικό παρεμβατισμό. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Αντίθετα, οι Βυζαντινοί συνέχισαν να είναι
δραστήριοι και να ταξιδεύουν σε όλον τον γνωστό κόσμο, από την Ισπανία ως την
Ρωσία και τη Μέση Ανατολή.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η αυτοκρατορία
έκανε μεγάλες εξαγωγές αγροτικών προϊόντων, ειδών πολυτελείας, υφασμάτων και
επίπλων.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η ανερχόμενη αστική τάξη,
παρότι είδε τον Αλέξιο Κομνηνό να της κλείνει την οδό προς την εξουσία
(σύγκλητος, γραφειοκρατία), συνέχιζε να ευημερεί και να καταναλώνει
περισσότερο.<a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/4.%20%CE%9F%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE%AF%CE%B1.docx#_edn17" name="_ednref17" style="mso-endnote-id: edn17;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-no-proof: yes;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: EL; mso-no-proof: yes;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: EL; mso-no-proof: yes;">Συνέπειες των βενετικών προνομίων<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: EL; mso-no-proof: yes;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: EL; mso-no-proof: yes;">Εδώ ανακύπτει το ζήτημα των προνομίων στη Βενετία, μία
ενέργεια για την οποία ο Αλέξιος Κομνηνός δέχθηκε σφοδρή κριτική από τη νεότερη
ιστοριογραφία.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Όπως αναφέρει η Άννα
Κομνηνή, ο Αλέξιος Κομνηνός αντέμειψε τους </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EL; mso-no-proof: yes;">B</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: EL; mso-no-proof: yes;">ενετούς για τις υπηρεσίες τους στον νορμανδικό πόλεμο με
χρυσόβουλο το 1082.<a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/4.%20%CE%9F%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE%AF%CE%B1.docx#_edn18" name="_ednref18" style="mso-endnote-id: edn18;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-no-proof: yes;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ο δόγης (δούκας) έλαβε τον τίτλο του
πρωτοσεβαστού και την αντίστοιχη χορηγία, η οποία αποδόθηκε και στον πατριάρχη
του Γκράδο.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Πολλές εκκλησίες της
Βενετίας έγιναν δέκτες ετησίων δωρεών.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Στους Βενετούς δόθηκαν οι σκάλες και αποθήκες από την Εβραϊκή συνοικία
ως τη Βίγλα της Κωνσταντινούπολης, ενώ οι Αμαλφινοί που διέμεναν στην
Κωνσταντινούπολη θα έπρεπε να πληρώνουν φόρους στην εκκλησία του Αγίου
Μάρκου.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ακίνητα τους χαρίστηκαν στο
Δυρράχιο και άλλες πόλεις.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>«<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Τὸ δὲ δὴ μεῖζον</i>», ο Αλέξιος παραχώρησε
στους Βενετούς πλήρη φορολογική ατέλεια, με αποτέλεσμα να βρίσκονται «<i style="mso-bidi-font-style: normal;">ἔξω πάσης... ῥωμαϊκῆς ἐξουσίας</i>».<a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/4.%20%CE%9F%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE%AF%CE%B1.docx#_edn19" name="_ednref19" style="mso-endnote-id: edn19;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-no-proof: yes;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: EL; mso-no-proof: yes;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: EL; mso-no-proof: yes;">Ήταν το πρώτο βήμα για την ανάπτυξη της ναυτικής και
εμπορικής αυτοκρατορίας των Βενετών, οι οποίοι, μαζί με άλλες ιταλικές πόλεις,
γνώρισαν μεγάλη ανάπτυξη μετά την Α’ Σταυροφορία, οπότε ανέλαβαν το εμπόριο με
την ανατολή.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Οι ατέλειες έδιναν σαφώς
ένα αθέμιτο πλεονέκτημα έναντι των Βυζαντινών εμπόρων, το οποίο όμως έχει
τονιστεί υπερβολικά από τους ερευνητές.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Βραχυπρόθεσμα, η έλευση των Βενετών δημιούργησε μία νέα αγορά για
μεσάζοντες και οι Βυζαντινοί ωφελήθηκαν.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Μόνο αργότερα, όταν οι Ιταλοί άρχισαν να εμπλέκονται και στο εσωτερικό
εμπόριο, ξεκίνησαν να δημιουργούνται προβλήματα, τα οποία δεν ήταν αισθητά την
εποχή του Αλεξίου Κομνηνού.<a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/4.%20%CE%9F%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE%AF%CE%B1.docx#_edn20" name="_ednref20" style="mso-endnote-id: edn20;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-no-proof: yes;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ίσως ο ίδιος ο Αλέξιος και η κυβέρνησή του να
επιθυμούσε την έλευση των Βενετών και να προσπαθούσε να τους προσελκύσει με
ατέλειες, ώστε να αναζωογονηθεί η αγορά με τά την αναταραχή των νορμανδικών και
τουρκικών εισβολών.<a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/4.%20%CE%9F%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE%AF%CE%B1.docx#_edn21" name="_ednref21" style="mso-endnote-id: edn21;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-no-proof: yes;">[21]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: EL; mso-no-proof: yes;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: EL; mso-no-proof: yes;">Η παραχώρηση των προνομίων, λοιπόν, δεν επέφερε άμεση
βλάβη, ήταν δε το απαραίτητο αντάλλαγμα για τη βενετική αρωγή στο νορμανδικό
πόλεμο.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Μακροπρόθεσμα όμως βοήθησε στη
γιγάντωση της βενετικής ισχύος.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Οι
διάδοχοι του Αλεξίου Κομνηνού, Ιωάννης Β’ και Μανουήλ Α’, έδωσαν μεγάλους
αγώνες για να απαλλαγούν από τον ασφυκτικό εναγκαλισμό των Βενετών εμπόρων.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: EL; mso-no-proof: yes;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;">Παλινόρθωση του
νομίσματος<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-no-proof: yes;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: EL; mso-no-proof: yes;">Όταν κατέλαβε τον θρόνο, ο Αλέξιος βρήκε ένα κράτος
εξαντλημένο ικονομικά από τις ξένες κατακτήσεις και τους εμφυλίους πολέμους, με
πρόσφυγες να συρρέουν στην Κωνσταντινούπολη, υποκύπτοντας στον λιμό και τις
συνθήκες.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Το νόμισμα, ήδη εξαιρετικά
νοθευμένο, υποτιμήθηκε ξανά την πρώτη δεκαετία της βασιλείας του.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Καθώς το νομισματικό σύστημα όδευε προς την
πλήρη αχρηστία, το 1092 ο αυτοκράτορας αποφάσισε να το αναδιοργανώσει.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: EL; mso-no-proof: yes;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: EL; mso-no-proof: yes;">Όπως αναφέρει ο </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EL; mso-no-proof: yes;">M</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: EL; mso-no-proof: yes;">. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EL; mso-no-proof: yes;">Hendy</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: EL; mso-no-proof: yes;">, «<i style="mso-bidi-font-style: normal;">η</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"> νομισματική μεταρρύθμιση του Αλεξίου το 1092
επιχείρησε και κατόρθωσε τίποτε λιγότερο από μία ολοκληρωτική ανακατασκευή που
νομισματικού συστήματος σε μία εντελώς νέα βάση, χρησιμοποιώντας κράματα
μετάλλων αντί καθαρά.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Συγκρίνοντάς την
με προηγούμενες, μόνο η μεταρρύθμιση του Διοκλητιανού υπήρξε ανάλογης κλίμακας,
καθώς εκείνες του Αναστασίου Α’ και του Λέοντος Γ’ περιελάμβαναν συγκεκριμένες
πτυχές μίας υφιστάμενης κατάστασης</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: EL; mso-no-proof: yes;">».<a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/4.%20%CE%9F%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE%AF%CE%B1.docx#_edn22" name="_ednref22" style="mso-endnote-id: edn22;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-no-proof: yes;">[22]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: EL; mso-no-proof: yes;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: EL; mso-no-proof: yes;">Ο αυτοκράτορας εισήγαγε τέσσερα είδη νομίσματος: α) το
χρυσό <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ὑπέρπυρον</i> (20,5 καράτια χρυσού
και 3,5 αργύρου, στα επίπεδα δηλαδή του 1028-1056).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Τα κατ’ όνομα χρυσά νομίσματα της περιόδου
1070-1091 έλιωσαν και έγιναν το β) <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ἄσπρον
τραχὺ ἐξ ἠλέκτρου</i> (18 καράτια αργύρου, 6 χρυσού), το οποίο είχε το ένα
τρίτο της αξίας του υπερπύρου. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ακολουθούσε το γ) <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ἄσπρον τραχὺ στάμενον</i> (22,5 καράτια χαλκού, 1,5 αργύρου), με αξία
το ένα δέκατο έκτο του <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ἐξ ἠλέκτρου</i>,
και το χάλκινο <i style="mso-bidi-font-style: normal;">τεταρτηρόν</i>, με αξία το
ένα έκτο του <i style="mso-bidi-font-style: normal;">σταμένου</i>.<a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/4.%20%CE%9F%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE%AF%CE%B1.docx#_edn23" name="_ednref23" style="mso-endnote-id: edn23;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-no-proof: yes;">[23]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ήταν το πιο εξελιγμένο σύστημα υποδιαιρέσεων
της εποχής, αποδιεκνύοντας ότι ο Αλέξιος δεν μόνο υπόψιν μόνο την καλύτερη
είσπραξη φόρων, αλλά και την λειτουργία της αγοράς.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Το νέο νόμισμα ήταν πιο ευέλικτο και
εύχρηστο, όμως η υποτίμηση των προηγούμενων δεκαετιών είχε δημιουργήσει δυσπιστία
στο κοινό.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Το <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ὑπέρπυρον</i> θα έμενε απολύτως σταθερό μέχρι το 1180.<a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/4.%20%CE%9F%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE%AF%CE%B1.docx#_edn24" name="_ednref24" style="mso-endnote-id: edn24;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-no-proof: yes;">[24]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: EL; mso-no-proof: yes;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: EL; mso-no-proof: yes;">Ο αυτοκράτορας κληρονόμησε δύο βασιλικά νομισματοκοπεία,
ένα στην Κωνσταντινούπολη και ένα στην Θεσσαλονίκη.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Το δεύτερο ως τότε έκοβε χάλκινα νομίσματα,
καθώς όμως ήταν η πρωταρχική βάση του Αλεξίου στον πόλεμο κατά των Νορμανδών,
κόπηκαν χρυσά και αργυρά (όπως είχε κάνει και ο Μιχαήλ Δ’ ενώ εκστράτευε κατά
των Βουλγάρων)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Μετά τη νομισματική
μεταρρύθμιση ανέκυψαν άλλο ένα ή δύο νομισματοκοπεία, πιθανώς στην Αδριανούπολη
ή την Φιλιππούπολη.<a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/4.%20%CE%9F%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE%AF%CE%B1.docx#_edn25" name="_ednref25" style="mso-endnote-id: edn25;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-no-proof: yes;">[25]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: EL; mso-no-proof: yes;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: EL; mso-no-proof: yes;">Δημοσιονομική μεταρρύθμιση<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: EL; mso-no-proof: yes;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: EL; mso-no-proof: yes;">Με τον Αλέξιο Κομνηνό ολοκληρώθηκε μία διαδικασία
δημοσιονομικής αλλαγής, η οποία είχε ξεκινήσει από τον Κωνσταντίνο Θ’.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Βασικός της στοιχείο ήταν η αυτονόμηση των
οικονομικών και πολιτικών λειτουργιών των επαρχιών από τις στρατιωτικές, με την
ενίσχυση των θέσεων του <i style="mso-bidi-font-style: normal;">κριτοῦ</i> και
του <i style="mso-bidi-font-style: normal;">πραίτορος</i>.<a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/4.%20%CE%9F%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE%AF%CE%B1.docx#_edn26" name="_ednref26" style="mso-endnote-id: edn26;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-no-proof: yes;">[26]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ο Αλέξιος προχώρησε σε αλλαγές στην
οικονομική γραφειοκρατία, μεταξύ των οποίων ήταν η επισημοποίηση του θεσμού του
λογοθέτη των σεκρέτων, ο οποίος υποβάθμισε τον λογοθέτη του γενικού.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η αύξηση της αυτοκρατορικής περιουσίας
οδήγησε στην αντίστοιχη ανάγκη για γραφειοκρατικούς μηχανισμούς εποπτείας της (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">σεκρέτον ἐπὶ τῶν οἰκιακῶν</i>).<a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/4.%20%CE%9F%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE%AF%CE%B1.docx#_edn27" name="_ednref27" style="mso-endnote-id: edn27;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-no-proof: yes;">[27]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: EL; mso-no-proof: yes;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Ελλείψει
χρημάτων, ο αυτοκράτορας κατέφυγε στις δωρεές και τις ατέλειες ώστε να
εξασφαλίσει την υποστήριξη της αριστοκρατίας (πιο γενναιόδωρα στα πρώτα χρόνια
της βασιλείας του, σημαντικά λιγότερο στα επόμενα).<a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/4.%20%CE%9F%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE%AF%CE%B1.docx#_edn28" name="_ednref28" style="mso-endnote-id: edn28;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[28]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Συνδυάζοντας την αποδυνάμωση των δυναστικών αντιπάλων με την αύξηση του
οικογενειακού και κρατικού πλούτου, ο Αλέξιος νομοθέτησε το μέτρο της <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ἐπιβολῆς</i>, με το οποίο κατασχόταν όση γη
δε δικαιολογείτο από τον φόρο που πλήρωνε ο ιδιοκτήτης.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Το αρχείο των μοναστηριών του Αγίου Όρους
δείχνει πως οι κατασχέσεις και η αναδιομή γης από τον αυτοκράτορα ήταν πολύ
μεγάλης κλίμακας.<a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/4.%20%CE%9F%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE%AF%CE%B1.docx#_edn29" name="_ednref29" style="mso-endnote-id: edn29;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[29]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η οικονομική στήριξη και παραχώρηση
ατέλειας σε μοναστήρια, όπως εκείνο που ίδρυσε ο Όσιος Χριστόδουλος στην Πάτμο,
είχε το πολιτικό σκεπτικό της ανάπτυξης απομονωμένων και απομακρυσμένων
επριοχών.<a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/4.%20%CE%9F%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE%AF%CE%B1.docx#_edn30" name="_ednref30" style="mso-endnote-id: edn30;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[30]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Οι απονομές γης
και εκμετάλλευσης φορολογικών εσόδων, ειδικά σε συγγενείς, δεν είχαν σκοπό μόνο
τον πλουτισμό της δυναστείας<a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/4.%20%CE%9F%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE%AF%CE%B1.docx#_edn31" name="_ednref31" style="mso-endnote-id: edn31;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[31]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
και τον προσεταιρισμό των αρχόντων, αλλά και τον καταμερισμό διοικητικών
καθηκόντων στις επαρχίες.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Λειτουργούσαν
ακόμη ως αμοιβές, σε μία εποχή που το κράτος δυσκολευόταν να καταβάλει μισθούς.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Αυτή η μεταβολή έχει χαρακτηρισθεί «<i style="mso-bidi-font-style: normal;">δημοσιονομική επανάσταση</i>».<a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/4.%20%CE%9F%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE%AF%CE%B1.docx#_edn32" name="_ednref32" style="mso-endnote-id: edn32;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[32]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Οδηγούσε, βέβαια, και στη σταδιακή μετατροπή
της αυτοκρατορίας σε «οικογενειακό θεσμό».<a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/4.%20%CE%9F%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE%AF%CE%B1.docx#_edn33" name="_ednref33" style="mso-endnote-id: edn33;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[33]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ο Αλέξιος σταμάτησε τις χορηγίες των
αξιωματούχων και κατάσχεσε τις περιουσίες πολλών συγκλητικών,<a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/4.%20%CE%9F%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE%AF%CE%B1.docx#_edn34" name="_ednref34" style="mso-endnote-id: edn34;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[34]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
σε μία επείγουσα προσπάθεια εξοικονόμησης πόρων – και εξουδετέρωσης πολιτικών
αντιπάλων.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Σε συνδυασμό με την αύξηση
των φόρων στη γη από τη μεταρρύθμιση του 1106,<a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/4.%20%CE%9F%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE%AF%CE%B1.docx#_edn35" name="_ednref35" style="mso-endnote-id: edn35;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[35]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
δυσαρέστησε τμήμα της συγκλητικής αριστοκρατίας και πρέπει να έπαιξε κάποιον
ρόλο σε συνωμοσίες εναντίον του.<a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/4.%20%CE%9F%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE%AF%CE%B1.docx#_edn36" name="_ednref36" style="mso-endnote-id: edn36;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[36]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Στην εποχή του
Αλεξίου Κομνηνού πρέπει να αναζητηθούν και οι ρίζες του θεσμού της <i style="mso-bidi-font-style: normal;">πρόνοιας</i>, της ισόβιας δηλαδή παραχώρησης
από τον αυτοκράτορα μίας περιοχής ή των οικονομικών της εσόδων, με αντάλλαγμα
στρατιωτικών ή πολιτικών υπηρεσιών.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Πρώτη εμφάνιση του θεσμού αυτού, που επί μακρόν διχάζει τους ερευνητές
για το αν ήταν προμήνυμα μίας «βυζαντινής φεουδαρχίας», γίνεται σε έγγραφα του
1118-1119, κάτι που υποδεικνύει πως ήδη υπήρχε τα τελευταία χρόνια βασιλείας
του Αλεξίου.<a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/4.%20%CE%9F%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE%AF%CE%B1.docx#_edn37" name="_ednref37" style="mso-endnote-id: edn37;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[37]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Οι ατέλειες και
η μίσθωση των φόρων σε ιδιώτες, με παράλληλη μείωση των αυτοκρατορικών
εισπρακτόρων, οδήγησαν σε μείωση των κρατικών εσόδων.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Συγχρόνως ο γενικός πληθυσμός
εξαντλούταν.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Οι φοροεισπράκτορες ήταν
ιδιαίτερα σκληροί και αρπακτικοί, ενώ ο Αλέξιος κατηγορήθηκε ότι, πριν τη νομισματική
μεταρρύθμιση, πλήρωνε με υποτιμημένα νομίσματα αλλά απαιτούσε πληρωμές σε
παλιότερα, πλήρους αξίας.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η πολιτική
αυτή ενέτεινε την πικρία και αποξένωση του λαού των επαρχιών.<a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/4.%20%CE%9F%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE%AF%CE%B1.docx#_edn38" name="_ednref38" style="mso-endnote-id: edn38;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[38]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">*<i style="mso-bidi-font-style: normal;">διεθνολόγος, κάτοχος μεταπτυχιακού τίτλου
Βυζαντινής Ιστορίας</i><o:p></o:p></span></p>
<div style="mso-element: endnote-list;"><!--[if !supportEndnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="edn1" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/4.%20%CE%9F%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE%AF%CE%B1.docx#_ednref1" name="_edn1" style="mso-endnote-id: edn1;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Kazhdan, A. P., Epstein, A. W., <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Αλλαγές στον Βυζαντινό πολιτισμό κατά τον
11ο και 12ο αιώνα</i>, Μορφωτικό Ίδρυμα Εθνικής Τραπέζης, Αθήνα 1997, σελ.
68-75. Λαΐου</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Α</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.,
Morisson, C., <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The Byzantine Economy</i>,
Cambridge University Press, 2007, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.
92. Harvey, A., <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Economic Expansion in the
Byzantine Empire 900-1200</i>, Cambridge University Press, 1989, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.
213-225.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn2" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/4.%20%CE%9F%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE%AF%CE%B1.docx#_ednref2" name="_edn2" style="mso-endnote-id: edn2;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Λαΐου</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">,
Morisson<i style="mso-bidi-font-style: normal;">, The Byzantine Economy</i>, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">. 97-98.
Harvey, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Economic Expansion</i>, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">. 139.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn3" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/4.%20%CE%9F%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE%AF%CE%B1.docx#_ednref3" name="_edn3" style="mso-endnote-id: edn3;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Kazhdan, Epstein, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Αλλαγές στον Βυζαντινό πολιτισμό</i>, σελ.
83-84.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn4" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/4.%20%CE%9F%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE%AF%CE%B1.docx#_ednref4" name="_edn4" style="mso-endnote-id: edn4;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Λαΐου</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">,
Morisson<i style="mso-bidi-font-style: normal;">, The Byzantine Economy</i>, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">. 90, 91,
93.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn5" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/4.%20%CE%9F%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE%AF%CE%B1.docx#_ednref5" name="_edn5" style="mso-endnote-id: edn5;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Λαΐου</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">,
Morisson<i style="mso-bidi-font-style: normal;">, The Byzantine Economy</i>, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">. 95.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn6" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/4.%20%CE%9F%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE%AF%CE%B1.docx#_ednref6" name="_edn6" style="mso-endnote-id: edn6;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Kazhdan, Epstein, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Αλλαγές στον Βυζαντινό πολιτισμό</i>, σελ.
89.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn7" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/4.%20%CE%9F%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE%AF%CE%B1.docx#_ednref7" name="_edn7" style="mso-endnote-id: edn7;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Λαΐου</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">,
Morisson<i style="mso-bidi-font-style: normal;">, The Byzantine Economy</i>, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">. 99-100.
Harvey</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">, </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Economic</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif";"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Expansion</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">,
σελ. 120-133, Καραμπελιάς, Γ., <i style="mso-bidi-font-style: normal;">1204-1922:
Η Διαμόρφωση του Νεώτερου Ελληνισμού, τ. 1, 1204: Η Γένεση</i>, Εναλλακτικές
Εκδόσεις, Αθήνα 2011, σελ. 62-66.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn8" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/4.%20%CE%9F%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE%AF%CE%B1.docx#_ednref8" name="_edn8" style="mso-endnote-id: edn8;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Λαΐου</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">,
Morisson<i style="mso-bidi-font-style: normal;">, The Byzantine Economy</i>, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.
156-157.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn9" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/4.%20%CE%9F%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE%AF%CE%B1.docx#_ednref9" name="_edn9" style="mso-endnote-id: edn9;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Λαΐου</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">,
Morisson<i style="mso-bidi-font-style: normal;">, The Byzantine Economy</i>, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">. 101-105.
Harvey, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Economic Expansion</i>, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">. 121.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn10" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/4.%20%CE%9F%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE%AF%CE%B1.docx#_ednref10" name="_edn10" style="mso-endnote-id: edn10;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">
Harvey, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Economic Expansion</i>, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">. 71,
225-226.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn11" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/4.%20%CE%9F%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE%AF%CE%B1.docx#_ednref11" name="_edn11" style="mso-endnote-id: edn11;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Λαΐου</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">,
Morisson<i style="mso-bidi-font-style: normal;">, The Byzantine Economy</i>, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">. 105-107.
Bartusis, M. C., <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Land and Privilege in
Byzantium: The institution of Pronoia</i>, Cambridge University Press, 2012, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">. 69,
76-79.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn12" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/4.%20%CE%9F%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE%AF%CE%B1.docx#_ednref12" name="_edn12" style="mso-endnote-id: edn12;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">
Harvey, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Economic Expansion</i>, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">. 73-75,
77.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn13" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/4.%20%CE%9F%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE%AF%CE%B1.docx#_ednref13" name="_edn13" style="mso-endnote-id: edn13;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Λαΐου</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">,
Morisson<i style="mso-bidi-font-style: normal;">, The Byzantine Economy</i>, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">. 108-111.
Harvey, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Economic Expansion</i>, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.
121-122.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn14" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/4.%20%CE%9F%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE%AF%CE%B1.docx#_ednref14" name="_edn14" style="mso-endnote-id: edn14;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Λαΐου</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">,
Morisson<i style="mso-bidi-font-style: normal;">, The Byzantine Economy</i>, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.
115-130.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn15" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/4.%20%CE%9F%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE%AF%CE%B1.docx#_ednref15" name="_edn15" style="mso-endnote-id: edn15;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Λαΐου</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">,
Morisson<i style="mso-bidi-font-style: normal;">, The Byzantine Economy</i>, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">. 133,
137-138.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn16" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/4.%20%CE%9F%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE%AF%CE%B1.docx#_ednref16" name="_edn16" style="mso-endnote-id: edn16;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Λαΐου</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">,
Morisson<i style="mso-bidi-font-style: normal;">, The Byzantine Economy</i>, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.
163-164.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn17" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/4.%20%CE%9F%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE%AF%CE%B1.docx#_ednref17" name="_edn17" style="mso-endnote-id: edn17;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Λαΐου</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">,
Morisson<i style="mso-bidi-font-style: normal;">, The Byzantine Economy</i>, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">. 132,
128-142. Harvey, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Economic Expansion</i>, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">. 205.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn18" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/4.%20%CE%9F%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE%AF%CE%B1.docx#_ednref18" name="_edn18" style="mso-endnote-id: edn18;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Αλεξιάς Δ.ΙΙ.2.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn19" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/4.%20%CE%9F%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE%AF%CE%B1.docx#_ednref19" name="_edn19" style="mso-endnote-id: edn19;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Αλεξιάς</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">ΣΤ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.V.10. Nicol,
D., <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Byzantium and Venice: A study in
diplomatic and cultural relations</i>, Cambridge University Press, 1992, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">. 59-63. Brown,
H .F, “The Venetians and the Venetian Quarter in Constantinople to the close of
the Twelfth century”, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The Journal of
Hellenic Studies</i>, 40, 1, 1920, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.
71-72.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn20" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/4.%20%CE%9F%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE%AF%CE%B1.docx#_ednref20" name="_edn20" style="mso-endnote-id: edn20;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Kazhdan</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Epstein</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Αλλαγές στον Βυζαντινό πολιτισμό</i>, σελ. 270. Λαΐου</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">,
Morisson<i style="mso-bidi-font-style: normal;">, The Byzantine Economy</i>, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">. 143-147.
Harvey, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Economic Expansion</i>, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.
242-243.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn21" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/4.%20%CE%9F%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE%AF%CE%B1.docx#_ednref21" name="_edn21" style="mso-endnote-id: edn21;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[21]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">
Gadolin, A. R., “Alexis I Comnenus and the Venetian trade privileges: A new
interpretation”, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Byzantion</i>, 50, 2,
1980, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.
442.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn22" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/4.%20%CE%9F%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE%AF%CE%B1.docx#_ednref22" name="_edn22" style="mso-endnote-id: edn22;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[22]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> <span lang="EN-US">Hendy, M. F., <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Studies in the
Byzantine monetary economy c. 300-1450</i>, Cambridge University Press, 1985, </span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">. 513.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn23" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/4.%20%CE%9F%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE%AF%CE%B1.docx#_ednref23" name="_edn23" style="mso-endnote-id: edn23;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[23]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">
Hendy, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Studies in the Byzantine Monetary
Economy</i>, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.
514-617. Λαΐου, Morisson, The Byzantine Economy, σελ. 151-153.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn24" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/4.%20%CE%9F%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE%AF%CE%B1.docx#_ednref24" name="_edn24" style="mso-endnote-id: edn24;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[24]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Λαΐου</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">,
Morisson<i style="mso-bidi-font-style: normal;">, The Byzantine Economy</i>, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.
153-155, Harvey, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Economic Expansion</i>, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">. 89,
517. Angold, M., <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The Byzantine Empire,
1025-1204: A Political History</i>, Longman 1997, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.
154-155.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn25" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/4.%20%CE%9F%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE%AF%CE%B1.docx#_ednref25" name="_edn25" style="mso-endnote-id: edn25;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[25]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">
Hendy, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Studies in the Byzantine Monetary
Economy</i>, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.
434-435. Harvey, A., “Financial crisis and the rural economy”, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Alexios I Komnenos: Papers of the second
Belfast Byzantine International Colloquium, 14-16 April 1989</i> (επ. Mullet,
M., Smythe, D.), Belfast Byzantine texts and translations, Belfast Byzantine
enterprises, 1996, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.
172-173.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn26" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/4.%20%CE%9F%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE%AF%CE%B1.docx#_ednref26" name="_edn26" style="mso-endnote-id: edn26;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[26]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">
Hendy, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Studies in the Byzantine Monetary
Economy</i>, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.
429-430.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn27" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/4.%20%CE%9F%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE%AF%CE%B1.docx#_ednref27" name="_edn27" style="mso-endnote-id: edn27;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[27]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">
Hendy, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Studies in the Byzantine Monetary
Economy</i>, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.
432. Kazhdan, Epstein, </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Αλλαγές</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">στον</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Βυζαντινό</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">πολιτισμό</span></i><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">,
</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.
120, Harvey, “Financial crisis”, σελ. 171-172.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn28" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/4.%20%CE%9F%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE%AF%CE%B1.docx#_ednref28" name="_edn28" style="mso-endnote-id: edn28;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[28]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">
Harvey, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Economic Expansion</i>, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">. 265,
Harvey, “Financial crisis”, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.
168.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn29" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/4.%20%CE%9F%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE%AF%CE%B1.docx#_ednref29" name="_edn29" style="mso-endnote-id: edn29;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[29]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Σμυρλής</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Κ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">., “The
Fiscal Revolution of Alexios I Komnenos: Timing, Scope and Motives,” <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Autour du Premier humanisme byzantin et des
Cinq études sur le XIe siècle, quarante ans après Paul Lemerle</i> (</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">επ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">. Flusin,
B., Cheynet, J.-C.), Travaux et Mémoires 21/2, Collège de France – CNRS, Centre
de Recherche d’Histoire et Civilisation de Byzance, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Παρίσι</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> 2017, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.
595-601.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn30" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/4.%20%CE%9F%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE%AF%CE%B1.docx#_ednref30" name="_edn30" style="mso-endnote-id: edn30;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[30]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Harvey</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">, </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Economic</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif";"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Expansion</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">,
σελ. 69, 83-84.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn31" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/4.%20%CE%9F%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE%AF%CE%B1.docx#_ednref31" name="_edn31" style="mso-endnote-id: edn31;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[31]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Οι Κομνηνοί συγκέντρωσαν μεγάλο
πλούτο, απέκτησαν μεγαλοπρεπείς κατοικίες και ατέλειες σε γη, πλοία κλπ. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Harvey</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">, </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Economic</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif";"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Expansion</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">,
σελ. 189, 239.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η κατάληψη της Μικράς
Ασίας από τους Τούρκους πρέπει να είχε στερήσει από την οικογένεια των Κομνηνών
από το μεγαλύτερο μέρος της περιουσίας της. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Harvey,
“Financial crisis”, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.
170.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn32" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/4.%20%CE%9F%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE%AF%CE%B1.docx#_ednref32" name="_edn32" style="mso-endnote-id: edn32;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[32]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Σμυρλής</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">, “Fiscal
Revolution”, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.
601-609.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn33" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/4.%20%CE%9F%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE%AF%CE%B1.docx#_ednref33" name="_edn33" style="mso-endnote-id: edn33;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[33]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">
Harvey, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Economic Expansion</i>, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">. 69-70.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn34" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/4.%20%CE%9F%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE%AF%CE%B1.docx#_ednref34" name="_edn34" style="mso-endnote-id: edn34;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[34]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Ζωναράς</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">ΙΙΙ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.732-15-733.3,
</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Γλυκάς</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">
619.2-5. Harvey, “Financial crisis”, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.
170-171.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn35" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/4.%20%CE%9F%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE%AF%CE%B1.docx#_ednref35" name="_edn35" style="mso-endnote-id: edn35;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[35]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">
Harvey, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Economic Expansion</i>, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">. 90-92,
96-97, Harvey, “Financial crisis”, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.
177-180.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn36" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/4.%20%CE%9F%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE%AF%CE%B1.docx#_ednref36" name="_edn36" style="mso-endnote-id: edn36;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[36]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">
Hendy, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Studies in the Byzantine Monetary
Economy</i>, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.
584-586.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn37" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/4.%20%CE%9F%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE%AF%CE%B1.docx#_ednref37" name="_edn37" style="mso-endnote-id: edn37;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[37]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Λαΐου</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">,
Morisson<i style="mso-bidi-font-style: normal;">, The Byzantine Economy</i>, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.
157-158, Harvey, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Economic Expansion</i>, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">. 72-73,
Bartusis, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Land and Privilege</i>, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">. 41,
49-50.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn38" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/4.%20%CE%9F%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE%AF%CE%B1.docx#_ednref38" name="_edn38" style="mso-endnote-id: edn38;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[38]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Λαΐου</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">,
Morisson<i style="mso-bidi-font-style: normal;">, The Byzantine Economy</i>, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">. 158,
165, Harvey, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Economic Expansion</i>, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">. 95-96.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Εκδόσεις πηγών <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoEndnoteText"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Μιχαὴλ
Γλυκᾶς, Βίβλος χρονική, έκδ. </span><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Michaelis
Glykae Analles </span></i><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", "serif";">(</span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">επ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", "serif";">.
Bekker, I.), Corpus Scriptorum Historiae Byzantinae, Weber, </span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Βόννη</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", "serif";"> 1836.</span></p>
<p class="MsoEndnoteText"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Ιωάννης</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Ζωναράς</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Ἐπιτομὴ</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Ἱστοριῶν</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">έκδ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ioannis Zonarae Epitomae Historiarum</i> (</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">επ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">. Pinder,
M., Buttner-Wobst, T.), Corpus Scriptorum Historiae Byzantinae, Weber, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Βόννη</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">
1841-1897.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Άννα</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Κομνηνή</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Ἀλεξιάς</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">έκδ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Annae Comnenae Alexias</i> (</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">επ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">. Reinsch,
D. R., Kambylis, A.), Corpus Fontium Historiae Byzantinae 40/1, 40/2, De
Gruyter, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Βερολίνο</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">
2001.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p> </o:p></span></p>
</div>
</div>The Owlhttp://www.blogger.com/profile/11604035739584543946noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3232903086995620472.post-29114358310226113862023-12-17T06:21:00.000-08:002023-12-31T06:24:46.886-08:00ΒΙΝΤΕΟ – Τί ήταν οι Δήμοι στο Βυζάντιο; Είχαν πράγματι λόγο στα πολιτικά πράγματα της Πόλης;<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3THoU5-pKRhMYM5T6a0-JvctlX694c53eFlwlSJ1VqXRIu5zE6Jsdv7ye75oyPaPAsR12067JFgGCRk9aowvSxfozT_bmxcFEEzDvwpawjk14T8vIW2Z5uj0zmBgzYDmqxFgcy9oKJK_nUeg8cuVHFvOzcA9cGST7PfQ7L75eBdgB4gLrQYa9du1M6eY/s700/BYZDIMOIVIDEO.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="435" data-original-width="700" height="398" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3THoU5-pKRhMYM5T6a0-JvctlX694c53eFlwlSJ1VqXRIu5zE6Jsdv7ye75oyPaPAsR12067JFgGCRk9aowvSxfozT_bmxcFEEzDvwpawjk14T8vIW2Z5uj0zmBgzYDmqxFgcy9oKJK_nUeg8cuVHFvOzcA9cGST7PfQ7L75eBdgB4gLrQYa9du1M6eY/w640-h398/BYZDIMOIVIDEO.jpg" width="640" /></a></div><br /><p></p><p>Οι Δήμοι προέκυψαν από τα αθλητικά σωματεία των πόλεων, και ειδικά του ξακουστού ιπποδρόμου της Κωνσταντινουπόλεως. Εκεί κυριαρχούσαν οι αρματοδρομίες, θέαμα το οποίο κέρδιζε την προσοχή και τη φανατική προσήλωση λαού και αρχόντων, ως και αυτοκρατόρων. Υπήρχαν τέσσερις Δήμοι, οι Πράσινοι, οι Βένετοι (γαλάζιοι), οι Ρούσιοι (ερυθροί) και οι Λευκοί. Ισχυρότεροι, και από ένα σημείο και μετά μόνοι Δήμοι, ήταν οι Πράσινοι και οι Βένετοι. Ο θεσμός των Δήμων απαντούσε ήδη στην Ρώμη πριν τη βυζαντινή εποχή. Εκτός από την Κωνσταντινούπολη, οι Δήμοι ήταν διαδεδομένοι στις μεγάλες πόλεις της αυτοκρατορίας, όπως στην Αλεξάνδρεια και την Αντιόχεια. Έχει βρεθεί πλήθος επιγραφών σε μνημεία ή σε αντικείμενα καθημερινής χρήσης, με ευχές για τον έναν ή τον άλλο Δήμο.</p><p>Το ζήτημα της ταύτισης των Δήμων με κοινωνικές και θρησκευτικές τάξεις έχει απασχολήσει πολλούς ερευνητές. Σε γενικές γραμμές είναι αποδεκτό πως, χωρίς να υπάρχει απόλυτη ταύτιση, τους Βενέτους στήριζε η παλιά συγκλητική αριστοκρατία και οι ακόλουθοί της, ενώ τους Πρασίνους οι βιοτέχνες, αυλικοί και ανώτεροι υπάλληλοι, μαζί με τεχνίτες, εργάτες κ.λπ. Οι Βένετοι κατά κανόνα ήταν ορθόδοξοι χριστιανοί, ενώ οι Πράσινοι, μονοφυσίτες. Την περίοδο της μεγαλύτερης επιρροής των Δήμων, μεταξύ της βασιλείας Θεοδοσίου Β΄ (408-450) και Ηρακλείου (610-641), πολλοί ανώτεροι αξιωματούχοι αλλά και αυτοκράτορες έπαιρναν το μέρος του ενός ή του άλλου Δήμου. Ο Αναστάσιος Α’ (491-518), για παράδειγμα, ήταν οπαδός των Ρουσίων, ενώ ο Θεοδόσιος Β΄ και ο Ζήνων (476-491) των Πρασίνων.</p><p><b>ΔΕΙΤΕ ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ<span></span></b></p><a name='more'></a><p></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="353" src="https://www.youtube.com/embed/7N4_uYGwjv0" width="480" youtube-src-id="7N4_uYGwjv0"></iframe></div><br /><div style="text-align: center;"><a href="https://youtu.be/7N4_uYGwjv0">https://youtu.be/7N4_uYGwjv0</a></div><p></p><p><b><br /></b></p>The Owlhttp://www.blogger.com/profile/11604035739584543946noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3232903086995620472.post-90357774104987864862023-12-16T12:49:00.000-08:002023-12-16T12:49:33.538-08:00Ο Αλέξιος Κομνηνός και τα αίτια της Α’ Σταυροφορίας: Η φερόμενη ως επιστολή στον Ροβέρτο της Φλάνδρας<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9ceRJu0Sf3DBwV3NA00GJ_lQC0ITfyxSk-UKb5ZkmLEokQyhT5hNd38QCVNWhtHlk20dX_br_HqihytZ16TN058uUlHuh-y6JsItdeivO-hYPqivKhcw4DeXXpYAzzKdn1-YBDAQRpyzcExmBTOqkjsLeIpTk5097Yoqe7YNFgYTddQeVdfgkZrR5EV4/s2560/Crusades-map-scaled.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1332" data-original-width="2560" height="334" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9ceRJu0Sf3DBwV3NA00GJ_lQC0ITfyxSk-UKb5ZkmLEokQyhT5hNd38QCVNWhtHlk20dX_br_HqihytZ16TN058uUlHuh-y6JsItdeivO-hYPqivKhcw4DeXXpYAzzKdn1-YBDAQRpyzcExmBTOqkjsLeIpTk5097Yoqe7YNFgYTddQeVdfgkZrR5EV4/w640-h334/Crusades-map-scaled.jpg" width="640" /></a></div><br /><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Μάριος
Νοβακόπουλος</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">*<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Ίσως το
παγκοσμίως διασημότερο γεγονός της βασιλείας του Αλεξίου Α’ Κομνηνού είναι η
κήρυξη και διεξαγωγή της Α’ Σταυροφορίας, η οποία επί αιώνες συναρπάζει
θαυμαστές και επικριτές ως ένα από τα κομβικότερα σημεία αναφοράς του
Μεσαιωνικού κόσμου.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η σχέση του Αλεξίου
με τη Σταυροφορία, κατά πόσο την προκάλεσε ή την εκμεταλλεύθηκε, αν το Βυζάντιο
ωφελήθηκε ή ζημιώθηκε από τη δράση τους, ποιες ήταν οι πολιτισμικές συνέπειες
της τριβής Ελλήνων και Λατίνων, έχουν δεχθεί πολλές και διαφορετικές ερμηνείες.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Όπως αναφέρθηκε
παραπάνω, η ιδέα μίας εκστρατείας κατά των Τούρκων υπό την καθοδήγηση της
Παποσύνης, με στόχο την υποστήριξη του κλυδωνιζόμενου Βυζαντίου και την
απελευθέρωση των Αγίων Τόπων, βρισκόταν ήδη στο νου του Γρηγορίου Ζ’ κατά τις
επαφές του με τον αυτοκράτορα Μιχαήλ.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Μία σειρά παραγόντων συνέκλιναν στην πολιτικοποίηση και
στρατιωτικοποίηση της Καθολικής Εκκλησίας.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Στα τέλη του 11ου αιώνα κυριαρχούσε στην Παποσύνη το μεταρρυθμιστικό
κλίμα που απέρρεε από το αββαείο του Κλινύ στην Γαλλία,<a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/5.1.%20%CE%91%CE%AF%CF%84%CE%B9%CE%B1%201%CE%B7%CF%82%20%CE%A3%CF%84%CE%B1%CF%85%CF%81%CE%BF%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%AF%CE%B1%CF%82.docx#_edn1" name="_ednref1" style="mso-endnote-id: edn1;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> το
οποίο ζητούσε την ηθική κάθαρση και την πολιτική χειραφέτηση της Αγίας Έδρας
από τους κοσμικούς ηγεμόνες.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η Έριδα της
Περιβολής<a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/5.1.%20%CE%91%CE%AF%CF%84%CE%B9%CE%B1%201%CE%B7%CF%82%20%CE%A3%CF%84%CE%B1%CF%85%CF%81%CE%BF%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%AF%CE%B1%CF%82.docx#_edn2" name="_ednref2" style="mso-endnote-id: edn2;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> με
τους Γερμανούς αυτοκράτορες, οι εισβολές τους στην Ιταλία και η διαμάχη μεταξύ
παπών και αντιπαπών, έπλητταν το κύρος της Εκκλησίας και επίτασσαν συμβολικά
ισχυρές ενέργειες, για την εξύψωση του επισκόπου Ρώμης και της αυθεντίας
του.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ο πάπας Γρηγόριος Ζ΄ υπήρξε
πρωτοστάτης της φερώνυμης «γρηγοριανής μεταρρύθμισης», η οποία είχε στόχο την
ανόρθωση της εκκλησιαστικής ισχύος.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Διαδιδόταν η ιδέα πως ο πάπας ήταν η ανώτατη κεφαλή του συνδέσμου των
χριστιανικών δυνάμεων και κοινωνιών (</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">res</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">publica</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">christiana</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">, </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">christianitas</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">,
Χριστιανοσύνη), με αρμοδιότητα την κρίση περί δικαίου, αδίκου και ιερού
πολέμου, καθώς και την υπεράσπιση έναντι εσωτερικών και εξωτερικών απειλών.<a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/5.1.%20%CE%91%CE%AF%CF%84%CE%B9%CE%B1%201%CE%B7%CF%82%20%CE%A3%CF%84%CE%B1%CF%85%CF%81%CE%BF%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%AF%CE%B1%CF%82.docx#_edn3" name="_ednref3" style="mso-endnote-id: edn3;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ο χιλιαστικός αναβρασμός,<a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/5.1.%20%CE%91%CE%AF%CF%84%CE%B9%CE%B1%201%CE%B7%CF%82%20%CE%A3%CF%84%CE%B1%CF%85%CF%81%CE%BF%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%AF%CE%B1%CF%82.docx#_edn4" name="_ednref4" style="mso-endnote-id: edn4;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> η
δημοφιλία του προσκυνήματος στην Ιερουσαλήμ<a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/5.1.%20%CE%91%CE%AF%CF%84%CE%B9%CE%B1%201%CE%B7%CF%82%20%CE%A3%CF%84%CE%B1%CF%85%CF%81%CE%BF%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%AF%CE%B1%CF%82.docx#_edn5" name="_ednref5" style="mso-endnote-id: edn5;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
και οι εντεινόμενοι πόλεμοι κατά των μουσουλμάνων στην Ισπανία και την Ιταλία
δημιουργούσαν μία αποκαλυπτική ατμόσφαιρα.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Παράλληλα η Εκκλησία προσπάθησε να «εκπολιτίσει» και να διοχετεύσει προς
ευγενείς σκοπούς την επιθετικότητα των φεουδαρχικών ιπποτών, διαφυλάσσοντας την
ειρήνη του Θεού (</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">pax</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Dei</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">) και
στρατεύοντας την </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">ecclesia</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">militans</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"> κατά των
απίστων.<a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/5.1.%20%CE%91%CE%AF%CF%84%CE%B9%CE%B1%201%CE%B7%CF%82%20%CE%A3%CF%84%CE%B1%CF%85%CF%81%CE%BF%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%AF%CE%B1%CF%82.docx#_edn6" name="_ednref6" style="mso-endnote-id: edn6;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><br /></p><span><a name='more'></a></span><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt;"> </span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Οι εσωτερικοί
αγώνες της δυτικής Χριστιανοσύνης οδήγησαν στο εκ νέου άνοιγμα των διαύλων
επικοινωνίας με το Βυζάντιο.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ο πάπας
Ουρβανός Β’ (1088-1099) βρισκόταν σε εξαιρετικά πιεσμένος από τον Ερρίκο Δ’ και
τον αντιπάπα Κλήμη Γ’,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ο οποίος ήλεγχε
την Ρώμη.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Το 1089 λοιπόν, στη σύνοδο της
Μέλφης, ήρε τον αφορισμό τον οποίο είχε επιβάλει ο Γρηγόριος Ζ’ στον Αλέξιο
Κομνηνό (ως συνέχεια του προηγούμενου αφορισμού προς τον Νικηφόρο Βοτανειάτη
και υπέρ του Ψευδο-Μιχαήλ, ενεργουμένου των Νορμανδών).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ο πάπας ζήτησε ως αντάλλαγμα την ελεύθερη
λειτουργία των λατινικών ναών της Κωνσταντινούπολης και την άρση του
σχίσματος.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ο Αλέξιος συγκάλεσε σχετική
σύνοδο υπό τον οικουμενικό πατριάρχη, Νικόλαο Γ΄ Γραμματικό, και τον Αντιοχείας,
Ιωάννη Ε΄ Οξείτη, η οποία διαπίστωσε ότι δεν είχαν διατηρηθεί αρχεία του
σχίσματος του 1054.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η Βυζαντινή Εκκλησία
ζήτησε από τον πάπα ομολογία πίστεως, την οποία όμως δεν θα λάμβανε ποτέ.<a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/5.1.%20%CE%91%CE%AF%CF%84%CE%B9%CE%B1%201%CE%B7%CF%82%20%CE%A3%CF%84%CE%B1%CF%85%CF%81%CE%BF%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%AF%CE%B1%CF%82.docx#_edn7" name="_ednref7" style="mso-endnote-id: edn7;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Δεν υπήρξε κάποια ριζική ή επίσημη ανατροπή
της ψύχρανσης μεταξύ ανατολικής και δυτικής Εκκλησίας η οποία κορυφώθηκε τον
11ο αιώνα, όμως το κλίμα ήταν ευνοϊκό για συνεργασία.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Τα επόμενα χρόνια ο αυτοκράτορας βρέθηκε
ασφυκτικά πιεσμένος από την σκυθική εισβολή και χρειαζόταν κάθε βοήθεια που θα
μπορούσε να λάβει, κυρίως με την αποστολή μισθοφόρων.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Καθώς η νορμανδική απειλή είχε για την ώρα
σιγήσει, η συμμαχία με τους Γερμανούς καθίστατο ανενεργή και ανεπίκαιρη.<a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/5.1.%20%CE%91%CE%AF%CF%84%CE%B9%CE%B1%201%CE%B7%CF%82%20%CE%A3%CF%84%CE%B1%CF%85%CF%81%CE%BF%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%AF%CE%B1%CF%82.docx#_edn8" name="_ednref8" style="mso-endnote-id: edn8;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Μεγάλο ερώτημα
παραμένει για τους ιστορικούς η φερόμενη ως επιστολή<a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/5.1.%20%CE%91%CE%AF%CF%84%CE%B9%CE%B1%201%CE%B7%CF%82%20%CE%A3%CF%84%CE%B1%CF%85%CF%81%CE%BF%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%AF%CE%B1%CF%82.docx#_edn9" name="_ednref9" style="mso-endnote-id: edn9;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
του Αλεξίου Κομνηνού προς τον Ροβέρτο της Φλάνδρας, ο οποίος όπως αναφέρθηκε
παραπάνω συνάντησε τον αυτοκράτορα διερχόμενος από τους Αγίους Τόπους και του
έστειλε 500 ιππότες για να πολεμήσει τους Πετσενέγκους.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η απουσία ενός ελληνικού πρωτοτύπου ή κάποιας
αναφοράς από τις βυζαντινές πηγές έχει θέσει την εγκυρότητα αυτής της επιστολής,
η οποία είχε μεγάλη διάδοσης στη Δύση, εν αμφιβόλω.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ακόμη περισσότερη καχυποψία έχει δημιουργήσει
το απελπισμένο και δουλοπρεπές ύφος της, καθώς ο Αλέξιος υποτίθεται χαρίζει την
αυτοκρατορία του στους Λατίνους για να μην τη δει να υποτάσσεται στους
απίστους, περιγράφει γλαφυρά τις φρικαλεότητες των Τούρκων, ενώ προσπαθεί να
δελεάσει τους δυτικούς χριστιανούς με τον πλούτο και τα άγια λείψανα του
Βυζαντίου, ακόμη και με την ομορφιά των γυναικών του.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Οι επικριτές τονίζουν πως θα ήταν εξαιρετικά
απίθανο ο Αλέξιος, ο οποίος διαφύλασσε ζηλότυπα την αίγλη του κράτους και του
θρόνου του και είχε προ ετών εκπαραθυρώσει μία εξ Εσπερίας εισβολή, να
καταρράκωνε σε τέτοιον βαθμό την αξιοπρέπειά του.<a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/5.1.%20%CE%91%CE%AF%CF%84%CE%B9%CE%B1%201%CE%B7%CF%82%20%CE%A3%CF%84%CE%B1%CF%85%CF%81%CE%BF%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%AF%CE%B1%CF%82.docx#_edn10" name="_ednref10" style="mso-endnote-id: edn10;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Μία άποψη είναι η ύπαρξη ενός ιστορικού
πυρήνα αλήθειας, δηλαδή μίας πραγματικής επιστολής μεταξύ των δύο συμμάχων, η
οποία εμπλουτίστηκε επί το δραματικότερο και διαδόθηκε ευρύτερα με στόχο να
συγκινήσει τους Λατίνους για τα δεινά των Ορθοδόξων.<a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/5.1.%20%CE%91%CE%AF%CF%84%CE%B9%CE%B1%201%CE%B7%CF%82%20%CE%A3%CF%84%CE%B1%CF%85%CF%81%CE%BF%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%AF%CE%B1%CF%82.docx#_edn11" name="_ednref11" style="mso-endnote-id: edn11;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Άλλοι θεωρούν πως από την στιγμή που γίνεται
δεκτό πως το υπάρχον λατινικό κείμενο δεν είναι αυθεντικό, το θέμα ύπαρξης ή μη
ελληνικού πρωτοτύπου είναι «<i style="mso-bidi-font-style: normal;">άνευ
αντικειμένου</i>».<a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/5.1.%20%CE%91%CE%AF%CF%84%CE%B9%CE%B1%201%CE%B7%CF%82%20%CE%A3%CF%84%CE%B1%CF%85%CF%81%CE%BF%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%AF%CE%B1%CF%82.docx#_edn12" name="_ednref12" style="mso-endnote-id: edn12;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Τέλος, πρόσφατα έχει επανέλθει η παλαιότερη
δυτική οπτική για αυθεντικότητα της επιστολής, της οποίας το ύφος
δικαιολογείται από τις απελπιστικές συνθήκες του καιρού συγγραφής της.<a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/5.1.%20%CE%91%CE%AF%CF%84%CE%B9%CE%B1%201%CE%B7%CF%82%20%CE%A3%CF%84%CE%B1%CF%85%CF%81%CE%BF%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%AF%CE%B1%CF%82.docx#_edn13" name="_ednref13" style="mso-endnote-id: edn13;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[13]</span></span></span></span></a></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Αντίστοιχη δυσπιστία υπάρχει για τις αναφορές
δυτικών χρονικών πως βυζαντινή πρεσβεία<a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/5.1.%20%CE%91%CE%AF%CF%84%CE%B9%CE%B1%201%CE%B7%CF%82%20%CE%A3%CF%84%CE%B1%CF%85%CF%81%CE%BF%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%AF%CE%B1%CF%82.docx#_edn14" name="_ednref14" style="mso-endnote-id: edn14;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
παρέστη στην παπική σύνοδο της Πλακεντίας το 1095.<a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/5.1.%20%CE%91%CE%AF%CF%84%CE%B9%CE%B1%201%CE%B7%CF%82%20%CE%A3%CF%84%CE%B1%CF%85%CF%81%CE%BF%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%AF%CE%B1%CF%82.docx#_edn15" name="_ednref15" style="mso-endnote-id: edn15;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Δεν υπάρχει πάντως αμφιβολία ότι ο Αλέξιος
Κομνηνός αναζητούσε και ανέμενε δυτικούς μισθοφόρους, μεταξύ άλλων και από τον
πάπα, όπως δείχνει η αναμονή για άφιξη δυνάμεων από την Ρώμη πριν τη μάχη στο
Λεβούνιο το 1091.<a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/5.1.%20%CE%91%CE%AF%CF%84%CE%B9%CE%B1%201%CE%B7%CF%82%20%CE%A3%CF%84%CE%B1%CF%85%CF%81%CE%BF%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%AF%CE%B1%CF%82.docx#_edn16" name="_ednref16" style="mso-endnote-id: edn16;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η επανέναρξη των επιχειρήσεων κατά των
Τούρκων στην κοιλάδα του Σαγγάριου<a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/5.1.%20%CE%91%CE%AF%CF%84%CE%B9%CE%B1%201%CE%B7%CF%82%20%CE%A3%CF%84%CE%B1%CF%85%CF%81%CE%BF%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%AF%CE%B1%CF%82.docx#_edn17" name="_ednref17" style="mso-endnote-id: edn17;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
μετά την απόκρουση των Κουμάνων και πριν την άφιξη της Α’ Σταυροφορίας δείχνει
πως ο αυτοκράτορας έστρεφε τη δράση του προς την Μικρά Ασία, ελεύθερος πλέον
από τις σοβαρές απειλές της δύσης και του βορρά.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Διάφορα στοιχεία
συντείνουν στην ύπαρξη μίας γενικότερης «επικοινωνιακής», κατά τη σύγχρονη ορολογία,
προσπάθειας του Αλεξίου με στόχο την κινητοποίηση της δυτικής
Χριστιανοσύνης.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Αντάλλασσε επιστολές και
έστειλε δώρα στην μονή του Κλινύ και άλλες «βόρεια των Άλπεων», καθώς και στην
μονή του Μόντε Κασίνο στην Ιταλία.<a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/5.1.%20%CE%91%CE%AF%CF%84%CE%B9%CE%B1%201%CE%B7%CF%82%20%CE%A3%CF%84%CE%B1%CF%85%CF%81%CE%BF%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%AF%CE%B1%CF%82.docx#_edn18" name="_ednref18" style="mso-endnote-id: edn18;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ήξερε να συγκινεί τους δυτικούς με τη μνεία
και την προσφορά ιερών λειψάνων, ειδικά όσων σχετίζονταν με τη ζωή και τα Πάθη
του Χριστού, τα οποία η Βασιλεύουσα διέθετε σε αφθονία.<a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/5.1.%20%CE%91%CE%AF%CF%84%CE%B9%CE%B1%201%CE%B7%CF%82%20%CE%A3%CF%84%CE%B1%CF%85%CF%81%CE%BF%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%AF%CE%B1%CF%82.docx#_edn19" name="_ednref19" style="mso-endnote-id: edn19;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Έκανε ακόμη επίκληση της, κατεχόμενης από απίστους, Αγίας Πόλης της Ιερουσαλήμ,
η οποία συνάρπαζε το δυτικό φαντασιακό.<a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/5.1.%20%CE%91%CE%AF%CF%84%CE%B9%CE%B1%201%CE%B7%CF%82%20%CE%A3%CF%84%CE%B1%CF%85%CF%81%CE%BF%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%AF%CE%B1%CF%82.docx#_edn20" name="_ednref20" style="mso-endnote-id: edn20;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">*<i style="mso-bidi-font-style: normal;">διεθνολόγος, κάτοχος μεταπτυχιακού τίτλου
Βυζαντινής Ιστορίας</i><o:p></o:p></span></p>
<div style="mso-element: endnote-list;"><!--[if !supportEndnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="edn1" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/5.1.%20%CE%91%CE%AF%CF%84%CE%B9%CE%B1%201%CE%B7%CF%82%20%CE%A3%CF%84%CE%B1%CF%85%CF%81%CE%BF%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%AF%CE%B1%CF%82.docx#_ednref1" name="_edn1" style="mso-endnote-id: edn1;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">
Blumenthal, U.-R., “The Papacy, 1024-1122”, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The
New Cambridge Medieval History </i>(επ. Luscombe, D., Riley-Smith, J.), τ. IV,
part II (c. 1024 – c. 1198), Cambridge University Press, 2008, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">. 13-16,
Nicholas, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Evolution</i>, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">. 185,
367-368.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn2" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/5.1.%20%CE%91%CE%AF%CF%84%CE%B9%CE%B1%201%CE%B7%CF%82%20%CE%A3%CF%84%CE%B1%CF%85%CF%81%CE%BF%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%AF%CE%B1%CF%82.docx#_ednref2" name="_edn2" style="mso-endnote-id: edn2;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">
Blumenthal, U.-R., “The Papacy, 1024-1122”, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The
New Cambridge Medieval History</i>, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.
34-37, Nicholas, D., <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The Evolution of the
Medieval World</i>, Routledge, 1992, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.
184-192, Whalen, B. E., <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The Medieval
Papacy</i>, Palgrave Macmillan, 2014, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.
98-103.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn3" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/5.1.%20%CE%91%CE%AF%CF%84%CE%B9%CE%B1%201%CE%B7%CF%82%20%CE%A3%CF%84%CE%B1%CF%85%CF%81%CE%BF%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%AF%CE%B1%CF%82.docx#_ednref3" name="_edn3" style="mso-endnote-id: edn3;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">
Nicholas, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Evolution</i>, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.
192-196.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn4" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/5.1.%20%CE%91%CE%AF%CF%84%CE%B9%CE%B1%201%CE%B7%CF%82%20%CE%A3%CF%84%CE%B1%CF%85%CF%81%CE%BF%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%AF%CE%B1%CF%82.docx#_ednref4" name="_edn4" style="mso-endnote-id: edn4;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> <span lang="EN-US">Frankopan, P., <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The First
Crusade: The Call from the East</i>, Belknap Press/Harvard University Press,
2012, </span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.
93, Whalen, B. E., <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Domion of God:
Christendom and Apocalypse in the Middle Ages</i>, Harvard University Press,
2009, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.
42-71.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn5" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/5.1.%20%CE%91%CE%AF%CF%84%CE%B9%CE%B1%201%CE%B7%CF%82%20%CE%A3%CF%84%CE%B1%CF%85%CF%81%CE%BF%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%AF%CE%B1%CF%82.docx#_ednref5" name="_edn5" style="mso-endnote-id: edn5;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> <span lang="EN-US">Harris, J., <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Byzantium and the
Crusades</i>, Bloomsbury, 2014, </span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.
45, Runciman, S., <i style="mso-bidi-font-style: normal;">A History of the
Crusades</i>, Cambridge University Press, 1951, τ.1, σελ. 38-50.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn6" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/5.1.%20%CE%91%CE%AF%CF%84%CE%B9%CE%B1%201%CE%B7%CF%82%20%CE%A3%CF%84%CE%B1%CF%85%CF%81%CE%BF%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%AF%CE%B1%CF%82.docx#_ednref6" name="_edn6" style="mso-endnote-id: edn6;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">
Whalen, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The Medieval Papacy</i>, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.
103-105, Runciman, A History of the Crusades, τ.1, σελ. 84-92, Tyerman, C., <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Fighting for Christendom: Holy War and the
Crusades</i>, Oxford University Press, 2004, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">. 95-124, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Γιανναράς</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">,
</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Χ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.,
</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Η</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Ευρώπη</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">γεννήθηκε</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">από</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">το</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Σχίσμα</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">, </span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Ίκαρος</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">,
</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Αθήνα</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">
2015, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.
114-116.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn7" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/5.1.%20%CE%91%CE%AF%CF%84%CE%B9%CE%B1%201%CE%B7%CF%82%20%CE%A3%CF%84%CE%B1%CF%85%CF%81%CE%BF%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%AF%CE%B1%CF%82.docx#_ednref7" name="_edn7" style="mso-endnote-id: edn7;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">
Holtzmann, W., “Unionsverhandlungen zwischen Kaiser Alexius I und Papst Urban
II im Jahre 1089”, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Byzantinische
Zeitschrift</i>, 38, 1928, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.
38-67. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Μαμαγκάκης</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">,
</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Δ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.
</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Α</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.,
</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Ο</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">αυτοκράτορας</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">, </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">ο</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">λαός</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">και</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">η</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Ορθοδοξία</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">: </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Αλέξιος</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Α΄</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Κομνηνός</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> (1081-1118), </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Κατασκευάζοντας</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">την</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">δημόσια</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">αυτοκρατορική</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">εικόνα</span></i><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">,
</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">διδακτορική</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">διατριβή</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">ΕΚΠΑ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Αθήνα</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> 2014, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.
450-453, Harris<i style="mso-bidi-font-style: normal;">, Byzantium and the
Crusades</i>, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.
54, Frankopan<i style="mso-bidi-font-style: normal;">, The First Crusade</i>, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">. 16-22, <span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Runciman, S., <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The Eastern Schism</i>, Oxford University
Press, 1997, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.
61-62, 71-72, Runciman, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">A History of the
Crusades</i>, τ.1, σελ. 101-103, Charanis, P., “Aims of the Medieval Crusades
and how they where viewed by Byzantium”, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Church
History</i>, 21, 2, Ιούνιος 1952, σελ 125-126.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn8" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/5.1.%20%CE%91%CE%AF%CF%84%CE%B9%CE%B1%201%CE%B7%CF%82%20%CE%A3%CF%84%CE%B1%CF%85%CF%81%CE%BF%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%AF%CE%B1%CF%82.docx#_ednref8" name="_edn8" style="mso-endnote-id: edn8;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Λουγγής</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Τ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">., “The
failure of the German-Byzantin alliance on the eve of the First Crusade”, </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Δίπτυχα</span></i><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">,
</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Α</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">,
1979, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.
158-167.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn9" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/5.1.%20%CE%91%CE%AF%CF%84%CE%B9%CE%B1%201%CE%B7%CF%82%20%CE%A3%CF%84%CE%B1%CF%85%CF%81%CE%BF%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%AF%CE%B1%CF%82.docx#_ednref9" name="_edn9" style="mso-endnote-id: edn9;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">
Dolger, Regesten, 1152 (</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">τ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.
2, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.
120-122). Joranson, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Ε</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.,
“The Problem of the Spurious Letter of Emperor Alexius to the Court of
Flanders”, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The American Historical Review</i>,
55, 4, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Ιούλιος</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">
1950, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.
811-832 (</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">αγγλική</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">μετάφραση</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">της</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">λατινικής</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">επιστολής</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.
812-815).<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn10" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/5.1.%20%CE%91%CE%AF%CF%84%CE%B9%CE%B1%201%CE%B7%CF%82%20%CE%A3%CF%84%CE%B1%CF%85%CF%81%CE%BF%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%AF%CE%B1%CF%82.docx#_ednref10" name="_edn10" style="mso-endnote-id: edn10;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Ο Κ. Παπαρρηγόπουλος, ο οποίος
θεωρούσε την επιστολή εντελώς πλαστή, έγραφε για το δραματικό περιεχόμενό της:
«<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ταύτα πάντα είναι βεβαίως επονείδιστα.
Αλλ’ υπήρχέ τι έτι μάλλον αποτρόπαιον, ότι διά να καταπείση αυτούς να έλθωσι,
προτείνει ως δόλωμα αυτά τα θέλγητρα των ελληνίδων γυναικών.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Δεν έχομεν ανάγκην να προσθέσωμεν ότι ο
τοιαύτα αίσχη γράψας ηγεμών, ήθελε καταβή εις την εσχάτην βαθμίδα του
ανθρωπίνου εξευτελισμού</i>». Παπαρρηγόπουλος, Κ., “Περί της προς τον κόμητα
της Φλανδρίας Ροβέρτον επιστολής Αλεξίου Α’ του Κομνηνού”, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Παρνασσός</i>, Δ, 2, Φεβρουάριος 1880, σελ. 92. Βλ. επίσης Δημαράς, Κ.
Θ., <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Κωνσταντίνος Παπαρρηγόπουλος</i>, Μορφωτικό
Ίδρυμα Εθνικής Τραπέζης, Αθήνα 2006 σελ. 207-215.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn11" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/5.1.%20%CE%91%CE%AF%CF%84%CE%B9%CE%B1%201%CE%B7%CF%82%20%CE%A3%CF%84%CE%B1%CF%85%CF%81%CE%BF%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%AF%CE%B1%CF%82.docx#_ednref11" name="_edn11" style="mso-endnote-id: edn11;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> <span lang="EN-US">Harris<i style="mso-bidi-font-style: normal;">, Byzantium and the Crusades</i>,
</span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.
54, Angold, M., <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The Byzantine Empire,
1025-1204: A Political History</i>, Longman 1997 </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">. 158, Charanis, P., “Byzantium, the West and the
Origin of the First Crusade”, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Byzantion</i>,
19 (Actes du VIIe Congrès des Études Byzantines Bruxelles 1948), I, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">. 26-27.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn12" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/5.1.%20%CE%91%CE%AF%CF%84%CE%B9%CE%B1%201%CE%B7%CF%82%20%CE%A3%CF%84%CE%B1%CF%85%CF%81%CE%BF%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%AF%CE%B1%CF%82.docx#_ednref12" name="_edn12" style="mso-endnote-id: edn12;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Καραγιαννόπουλος, Ι., <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ιστορία του Βυζαντινού Κράτους</i>, Βάνιας,
Θεσσαλονίκη 1999τ. Γ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">1, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.
72-73, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Σαββίδης</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">,
</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Α</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.
</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Γ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.
</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Κ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.,
</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Ιστορία</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">του</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Βυζαντίου</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">με</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">αποσπάσματα</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">από</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">τις</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">πηγές</span></i><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Πατάκης</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Αθήνα</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> 2006, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">τ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Γ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">’, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">. 53, Kaldellis,
A., <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Streams of Gold, Rivers of Blood: The
rise and fall of Byzantium 955 AD to the First Crusade</i>, Oxford University
Press, 2017, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.
285.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn13" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/5.1.%20%CE%91%CE%AF%CF%84%CE%B9%CE%B1%201%CE%B7%CF%82%20%CE%A3%CF%84%CE%B1%CF%85%CF%81%CE%BF%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%AF%CE%B1%CF%82.docx#_ednref13" name="_edn13" style="mso-endnote-id: edn13;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">
Frankopan<i style="mso-bidi-font-style: normal;">, The First Crusade</i>, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">. 88-89,
92.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Για κριτική στην ερμηνεία του </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">P</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Frankopan</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">, βλ. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Harris
J., “Book Reviews: The First Crusade: The Call from the East, by Peter
Frankopan”, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">English Historical Review</i>,
129, 537, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Απρίλιος</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">
2014, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.
419-421.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn14" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/5.1.%20%CE%91%CE%AF%CF%84%CE%B9%CE%B1%201%CE%B7%CF%82%20%CE%A3%CF%84%CE%B1%CF%85%CF%81%CE%BF%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%AF%CE%B1%CF%82.docx#_ednref14" name="_edn14" style="mso-endnote-id: edn14;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">
Dolger, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Regesten</i>, 1176 (</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">τ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">. 2, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.
138-139).<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn15" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/5.1.%20%CE%91%CE%AF%CF%84%CE%B9%CE%B1%201%CE%B7%CF%82%20%CE%A3%CF%84%CE%B1%CF%85%CF%81%CE%BF%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%AF%CE%B1%CF%82.docx#_ednref15" name="_edn15" style="mso-endnote-id: edn15;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Υπέρ</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">της</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">παρουσίας</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">: Munro,
D. C., “Did the Emperor Alexius I ask for aid to the Council of Placenza,
1095?”, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The American Historical Review</i>,
27, 4, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Ιούλιος</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">
1922, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.
731-733, Runciman, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">A History of the
Crusades</i>, τ.1, σελ. 103-105, Runciman, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The
Eastern Schism</i>, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.
78-79, Angold, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Byzantine Empire</i>, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.
158-159, Frankopan, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The First Crusade</i>,
</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.
99-100, Charanis, “Aims of the Medieval Crusades”, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.
126-127, Charanis, “Origin”, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.
24-26, 28-30. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Κατά</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">:
Harris, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Byzantium and the Crusades</i>, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">. 55-57.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn16" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/5.1.%20%CE%91%CE%AF%CF%84%CE%B9%CE%B1%201%CE%B7%CF%82%20%CE%A3%CF%84%CE%B1%CF%85%CF%81%CE%BF%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%AF%CE%B1%CF%82.docx#_ednref16" name="_edn16" style="mso-endnote-id: edn16;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">
Dolger, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Regesten</i>, 1156 (</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">τ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">. 2, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">. 128).
Frankopan, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The First Crusade</i>, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.
97.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Ο χρονικόγράφος Θεόδωρος Σκουταριώτης ανέφερε πως
έστειλε πρεσβείες στον πάπα και δυτικούς ηγεμόνες, αξιοποιώντας την αγανάκτηση
για την κατοχή των Αγίων Τόπων από τους Τούρκους. Ανωνύμου Σύνοψις Χρονική, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ΜΒ</i>, τ. Ζ, σελ. 184.29-185.17. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Charanis,
P., “A Greek source on the origin of the First Crusade”, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Speculum</i>, 24, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Ιανουάριος</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">
1949, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.
93-94, Charanis, “Origin”, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.
30-35.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn17" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/5.1.%20%CE%91%CE%AF%CF%84%CE%B9%CE%B1%201%CE%B7%CF%82%20%CE%A3%CF%84%CE%B1%CF%85%CF%81%CE%BF%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%AF%CE%B1%CF%82.docx#_ednref17" name="_edn17" style="mso-endnote-id: edn17;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Αλεξιάς</i> Ι.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">V</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">.1-3.
Παπαναστασίου, Ι. Ε., <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Όψεις της δυτικής
Μικράς Ασίας των Κομνηνών και των Αγγέλων: Ανάκτηση, πολιτική και διοίκηση κατά
τα τέλη του 11ου και τον 12ο αι.</i>, μεταπτυχιακή διπλωματική εργασία, Αθήνα
2019, σελ. 23-24.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn18" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/5.1.%20%CE%91%CE%AF%CF%84%CE%B9%CE%B1%201%CE%B7%CF%82%20%CE%A3%CF%84%CE%B1%CF%85%CF%81%CE%BF%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%AF%CE%B1%CF%82.docx#_ednref18" name="_edn18" style="mso-endnote-id: edn18;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">
Frankopan, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The First Crusade</i>, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">. 94-96, Shepard,
J., “’Father’ or ‘scorpion’? Style and substance in Alexios's diplomacy”, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Alexios I Komnenos: Papers of the second
Belfast Byzantine International Colloquium, 14-16 April 1989</i> (επ. Mullet,
M., Smythe, D.), Belfast Byzantine texts and translations, Belfast Byzantine
enterprises, 1996, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.
121. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Η επιστολή στο
Μόντε Κασίνο εστάλη το 1098, μετά δηλαδή την έναρξη της Α’ Σταυροφορίας. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Dolger</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">, </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Regesten</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">,
1207, 1208 (τ. 2, σελ. 148-149).</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn19" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/5.1.%20%CE%91%CE%AF%CF%84%CE%B9%CE%B1%201%CE%B7%CF%82%20%CE%A3%CF%84%CE%B1%CF%85%CF%81%CE%BF%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%AF%CE%B1%CF%82.docx#_ednref19" name="_edn19" style="mso-endnote-id: edn19;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Μεργιαλή</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">-</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Σαχά</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Σ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.,
“Byzantine Emperors and Holy Relics: Use, and misuse, of sanctity and
authority”, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Jarbuch der Österreichischen
Byzantinistik</i>, 51, 2001, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.
48, Frankopan, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The First Crusade</i>, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">. 93-95,
106, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Μαμαγκάκης</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">,
</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Ο</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">αυτοκράτορας</span></i><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">,
</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.
196.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn20" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/OneDrive/%CE%A5%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%82/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/5.1.%20%CE%91%CE%AF%CF%84%CE%B9%CE%B1%201%CE%B7%CF%82%20%CE%A3%CF%84%CE%B1%CF%85%CF%81%CE%BF%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%AF%CE%B1%CF%82.docx#_ednref20" name="_edn20" style="mso-endnote-id: edn20;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Αυτό φαίνεται και από την
αποστολή του σεβάσμιου πατριάρχη Ιεροσολύμων στον Βοημούνδο για ειρηνευτικές
διαπραγματεύσεις το 1083. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Frankopan, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The
First Crusade</i>, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.
92, Runciman, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The Eastern Schism</i>, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">. 69.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Εκδόσεις Πηγών<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoEndnoteText"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Άννα
Κομνηνή, Ἀλεξιάς, έκδ. <i>Annae Comnenae
Alexias</i> (επ. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Reinsch, D. R., Kambylis, A.), Corpus Fontium
Historiae Byzantinae 40/1, 40/2, De Gruyter, </span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Βερολίνο</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", "serif";"> 2001</span></p>
<p class="MsoEndnoteText"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Dölger, F., Wirth, P., <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Regesten der Kaiserurkunden des Oströmischen Reiches von 565-1453</i>,
Beck, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Μόναχο</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">
1995.<o:p></o:p></span></p>
</div>
</div>The Owlhttp://www.blogger.com/profile/11604035739584543946noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3232903086995620472.post-74143745479183096242023-12-15T04:58:00.000-08:002023-12-15T04:58:03.777-08:00Soldier, Poet, King<p></p><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"> </span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_HU0rfL7et0FrjbbEFNIved5R_HRFVf7yo4wJL-7vqMO_mRNyfhzKKnB4GZBZKLhP0YDdk_UxFKB6pcpJJOCoMpXCMS-aAUaK4Ru4uMmZzWU0HDEPAODjVZVE_ZQSuz6qRDDnuA6WDia-F61Ge2NnNdF1vGOuaJGql_QFwwZqt8jyf_GtSGVFExo-aJA/s1024/Christ_with_sword_Visoki_Decani.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="1024" data-original-width="656" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_HU0rfL7et0FrjbbEFNIved5R_HRFVf7yo4wJL-7vqMO_mRNyfhzKKnB4GZBZKLhP0YDdk_UxFKB6pcpJJOCoMpXCMS-aAUaK4Ru4uMmZzWU0HDEPAODjVZVE_ZQSuz6qRDDnuA6WDia-F61Ge2NnNdF1vGOuaJGql_QFwwZqt8jyf_GtSGVFExo-aJA/w410-h640/Christ_with_sword_Visoki_Decani.jpg" width="410" /></span></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">Κοσσυφοπέδιο, 14ος αι.</span></div><p></p><p></p><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">There will come a soldier</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Who carries a mighty sword</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">He will tear your city down</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Oh lei, oh lai, oh, Lord</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Oh lei, oh lai, oh lei, oh, Lord</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">He will tear your city down</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Oh lei, oh lai, oh lei, oh, Lord</span></div><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7XSgxfzWhvyDgHwvrbYd8Km3s15un6ItRaS7tO7UdJb8ulGt79ly1cVes-S8DGwqINRs1TqZugU5HY7AaAMcrHYnZsPPiEmZOYQDJLn5pA9gyqpbYb3jSeC-0BNRQFrfbUeawO1N7B57sYtek8TK0nCZcZqPmlK64rJY2QiTfEr1cUW0sFJT1_ia-3Hk/s1528/Christ_Icon_Sinai_6th_century.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="1528" data-original-width="801" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7XSgxfzWhvyDgHwvrbYd8Km3s15un6ItRaS7tO7UdJb8ulGt79ly1cVes-S8DGwqINRs1TqZugU5HY7AaAMcrHYnZsPPiEmZOYQDJLn5pA9gyqpbYb3jSeC-0BNRQFrfbUeawO1N7B57sYtek8TK0nCZcZqPmlK64rJY2QiTfEr1cUW0sFJT1_ia-3Hk/w336-h640/Christ_Icon_Sinai_6th_century.jpg" width="336" /></span></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">Σινά, 6ος αι.</span></div><p></p><div style="text-align: center;"><span><a name='more'></a></span><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">There will come a poet</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Whose weapon is His word</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">He will slay you with His tongue</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Oh lei, oh lai, oh, Lord</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Oh lei, oh lai, oh lei, oh, Lord</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">He will slay you with His tongue</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Oh lei, oh lai, oh, Lord</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_WoCXgSOV6CzyoSOE-KB8BnvRX3j6tYjgLEctKIW59da0Ik7Ek-iY6EPUVRzCdFYqHzP0B-QZKK9jluc87tn53DsNrd8YuSBDQvA-GKygnhSHTTWOpXEcHSkhMz-DRqOcRytTMDEF3-uNN9bZ6IFlpS6joIhXQQ9-6r9GGkoXqr7yNlUIZId01duPBOQ/s835/%CE%9C%CE%AD%CE%B3%CE%B1%CF%82%20%CE%91%CF%81%CF%87%CE%B9%CE%B5%CF%81%CE%B5%CF%8D%CF%82,%20%CE%9A%CF%81%CE%AE%CF%84%CE%B7%2016%CE%BF%CF%82%20%CE%B1%CE%B9..jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="835" data-original-width="535" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_WoCXgSOV6CzyoSOE-KB8BnvRX3j6tYjgLEctKIW59da0Ik7Ek-iY6EPUVRzCdFYqHzP0B-QZKK9jluc87tn53DsNrd8YuSBDQvA-GKygnhSHTTWOpXEcHSkhMz-DRqOcRytTMDEF3-uNN9bZ6IFlpS6joIhXQQ9-6r9GGkoXqr7yNlUIZId01duPBOQ/w410-h640/%CE%9C%CE%AD%CE%B3%CE%B1%CF%82%20%CE%91%CF%81%CF%87%CE%B9%CE%B5%CF%81%CE%B5%CF%8D%CF%82,%20%CE%9A%CF%81%CE%AE%CF%84%CE%B7%2016%CE%BF%CF%82%20%CE%B1%CE%B9..jpg" width="410" /></span></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">Κρήτη, 16ος αι.</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsFwWs6WFuUyoELWvWDymn2tSqr60CnYJAavn-hAVLggFnHtDa0nRQOVmJkT7bR8llXCMamX-TdYOgTd6xJWC1cWRDHZ9JAydjiZ2GDKCbNOVh-BxiTNcwLQAz2QXPxY98mAYQqD97DSdUojHGynIk0ZTv1tvW2hCr3s0zfwddq8n5WFOU4VnPowu73qo/s1768/The_Crucifixion-Andreas_Pavias.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="1768" data-original-width="1568" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsFwWs6WFuUyoELWvWDymn2tSqr60CnYJAavn-hAVLggFnHtDa0nRQOVmJkT7bR8llXCMamX-TdYOgTd6xJWC1cWRDHZ9JAydjiZ2GDKCbNOVh-BxiTNcwLQAz2QXPxY98mAYQqD97DSdUojHGynIk0ZTv1tvW2hCr3s0zfwddq8n5WFOU4VnPowu73qo/w568-h640/The_Crucifixion-Andreas_Pavias.jpg" width="568" /></span></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">Ανδρέας Παβίας</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">There will come a ruler</span></div><div style="text-align: center;"><div><span style="font-size: medium;">Whose brow is laid in thorn</span></div><div><span style="font-size: medium;">Smeared with oil like David's boy</span></div><div><span style="font-size: medium;">Oh lei, oh lai, oh, Lord</span></div><div><span style="font-size: medium;">Oh lei, oh lai, oh lei, oh, Lord</span></div><div><span style="font-size: medium;">Smeared with oil like David's boy</span></div><div><span style="font-size: medium;">Oh lei, oh lai, oh, Lord</span></div><div><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjh6hfHZlgBZV9irFblz2rhDDJQVF4kl_znOrjuF-PVTpeUhwz-ON6FjJM5kAp_U1UfVDS3P1riv44nDy1rFkQxRpOPMufgk6v3MV4fh2elPLYpPZcxZy0iIeZmb1gfYA0KmCaFNPGf6UYiWwH-Q1U0YXp2APLBfUHvvAd2S6KK7xm9GvnXMvjSQCjs7fs/s1080/deutera%20parousia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="767" data-original-width="1080" height="454" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjh6hfHZlgBZV9irFblz2rhDDJQVF4kl_znOrjuF-PVTpeUhwz-ON6FjJM5kAp_U1UfVDS3P1riv44nDy1rFkQxRpOPMufgk6v3MV4fh2elPLYpPZcxZy0iIeZmb1gfYA0KmCaFNPGf6UYiWwH-Q1U0YXp2APLBfUHvvAd2S6KK7xm9GvnXMvjSQCjs7fs/w640-h454/deutera%20parousia.jpg" width="640" /></span></a></div><span style="font-size: x-small;">Καραμανλίδικη εικόνα, Κων/λη, 1855<br /></span><div><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhdc5Gk_rr6hO9hSNtpyv4Q69gmgsV8xo6axVvoqAj4EmBsKVEZkGHdCMXbVZP1xqMdN2zzvvdavvoBpAQTfluA43T-ZJlTl7dKBIRVV1GBzY1sNLDs9ZAmpDjANXW9RRP5EuoBhVsiQoK3FIzQQgvG1rzSFZHf8fCMx7iwG3Lp0JYFo3I26FnHmFdgJE/s1800/capella%20palatina%2012th%20century.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="1020" data-original-width="1800" height="362" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhdc5Gk_rr6hO9hSNtpyv4Q69gmgsV8xo6axVvoqAj4EmBsKVEZkGHdCMXbVZP1xqMdN2zzvvdavvoBpAQTfluA43T-ZJlTl7dKBIRVV1GBzY1sNLDs9ZAmpDjANXW9RRP5EuoBhVsiQoK3FIzQQgvG1rzSFZHf8fCMx7iwG3Lp0JYFo3I26FnHmFdgJE/w640-h362/capella%20palatina%2012th%20century.jpg" width="640" /></span></a></div><span style="font-size: x-small;">Πάνορμος Σικελίας, 1150</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><i><span style="font-size: medium;">Το τραγούδι <b>Soldier, Poet, King</b> του συγκροτήματος The Oh Hellos μιλά για την Δευτέρα Παρουσία, εμπνεόμενο από το θεολογικό έργο του C.S. Lewis.</span></i></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><div><span style="font-size: medium;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="398" src="https://www.youtube.com/embed/-wGfppriHQk" width="480" youtube-src-id="-wGfppriHQk"></iframe></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div></div><p></p>The Owlhttp://www.blogger.com/profile/11604035739584543946noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3232903086995620472.post-27864335845197462972023-12-14T13:43:00.000-08:002023-12-14T13:43:31.530-08:00Τι διαβάσαμε φέτος: Αποχαιρετώντας το 2023<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9AIGqVEn_AvcMADQd4gbJZM_oTnIK7drosGf4AbGGf6ARaaH4WOsLOKkPhegKH7IdBNipzj1OhuT950jLguY64SuFEVmYdUFkOizLTDy_QA_xHg7r-oQJDBe5fuP3kNYl9ldR3szt9C_KlNs_8jEg8wZfApOxVHH3as2u4Bc7wFdkemOout_XCOBHjJA/s980/pexels-jess-bailey-designs-762686.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="735" data-original-width="980" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9AIGqVEn_AvcMADQd4gbJZM_oTnIK7drosGf4AbGGf6ARaaH4WOsLOKkPhegKH7IdBNipzj1OhuT950jLguY64SuFEVmYdUFkOizLTDy_QA_xHg7r-oQJDBe5fuP3kNYl9ldR3szt9C_KlNs_8jEg8wZfApOxVHH3as2u4Bc7wFdkemOout_XCOBHjJA/w640-h480/pexels-jess-bailey-designs-762686.jpg" width="640" /></a></div><br /><p style="text-align: justify;">Με το τέλος του έτους, είθισται οι βιβλιόφιλοι να μιλούν για τα κείμενα που διάβασαν και τους έκαναν εντύπωση τη χρονιά που πέρασε. Η στήλη αυτή είχε κάνει αντίστοιχο <a href="https://mnovakopoulos.blogspot.com/2019/01/2018.html" target="_blank">αφιέρωμα το 2018</a>, νιώθω δε πως είναι καιρός και για ένα δεύτερο, το οποίο – αναλόγως τη διάθεση – μπορεί να γίνει πιο τακτικό. Στην φιλοπαίγμων διάθεση των Χριστουγέννων άλλωστε, γιατί να χαθεί μία ευκαιρία μοιράσματος εμπειριών, εντυπώσεων, γνώσεων, ου μην αλλά και λίγης επίδειξης.</p><p style="text-align: justify;">Η λίστα που ακολουθεί περιλαμβάνει τα 5 συν 2 βιβλία τα οποία μου άρεσαν περισσότερο, μου έδωσαν αφορμή για σκέψη και θεωρώ πως τις γνώσεις και τα διδάγματά τους θα τα χρειαστώ ξανά στο μέλλον. Το διαζευκτικό συν μεταξύ των δύο αριθμών δεν τοποθετείται (μόνον) γιατί ο αλγόριθμος λατρεύει τις αριθμημένες λίστες, αλλά επειδή κάνω την διάκριση ανάμεσα στα νέα βιβλία, και σε όσα διάβασα ξανά, για δεύτερη φορά. Η αριθμητική σειρά είναι τυχαία</p><p style="text-align: justify;"><i>ΝΕΑ ΒΙΒΛΙΑ</i></p><p style="text-align: justify;"><b>Σπύρος Πλουμίδης, Τα μυστήρια της Αιγηίδος</b></p><p style="text-align: justify;"><span></span></p><a name='more'></a><p></p><p style="text-align: justify;">Το εξαιρετικά ενδιαφέρον αυτό βιβλίο ακολουθεί την ενεργοποίηση του ενδιαφέροντος του ελληνικού κράτους και της κοινωνίας του για τον Ελληνισμό της Μικράς Ασίας, από τα τέλη του 19ου αιώνα και την δημιουργία των πρώτων σχετικών συλλόγων μέχρι την μοιραία Μικρασιατική Καταστροφή το 1922. Τις πρώτες δεκαετίες της ύπαρξης του ελληνικού βασιλείου, η σχεδόν μόνιμη εσωτερική αναταραχή αλλά και τα διαρκή και επείγοντα μέτωπα στο εγγύς εξωτερικό (Κρήτη, Θεσσαλία, Μακεδονία) δεν άφηναν μεγάλο περιθώριο προσοχής στην κατάσταση του πολυάριθμου αλύτρωτου Ελληνισμού της ανατολής. Οι ραγδαίες εξελίξεις στο ανατολικό ζήτημα και η σταδιακή εδαφική επέκταση της Ελλάδας οδήγησαν σε ένα αυξημένο ενδιαφέρον, με την ανάπτυξη δραστηριοτήτων τόσο από το ελεύθερο κράτος όσο και από τους ίδιους τους Μικρασιάτες για τη δημιουργία σχολείων, την διάδοση της ελληνικής γλώσσας και την ενημέρωση του κοινού και της διεθνούς γνώμης για τις ανάγκες και τα προβλήματά τους. Οι Βαλκανικοί πόλεμοι, οι διωγμοί των Νεοτούρκων και η έκρηξη του Α’ Παγκοσμίου έφεραν το μικρασιατικό ζήτημα, την προστασία των ομογενών από την εξόντωση και τις προοπτικές απελευθέρωσής τους στο κέντρο της εθνικής πολιτικής, με κατάληξη τον θρίαμβο του 1919-20 και την τραγωδία του 1922-23. Το βιβλίο είναι εξαιρετικά καλογραμμένο και γεμάτο πληροφορίες που συχνά παραλείπονται από τη γενική ιστοριογραφία.</p><p style="text-align: justify;">Ιδιαίτερη εντύπωση μου έκανε η γεωπολιτική του διάσταση – ο τίτλος προκύπτει από την έννοια της Αιγηίδος, την οποία ανέπτυξε η γερμανική γεωγραφική επιστήμη τον 19ο αιώνα, για να μιλήσει για το γεωλογικώς ομοιογενές και πολιτικο-οικονομικώς ενιαίο των δύο πλευρών του Αιγαίου. Οι Έλληνες, κατοικούντες αμφότερες τις ακτές επί τρεις χιλιάδες χρόνια, είδαν σε αυτό το σχήμα την δικαίωση των πόθων τους: το Αιγαίο πρέπει να είναι ενιαίο και ενωμένο. Οι αρχές αυτές τροφοδότησαν τα ελληνικά επιχειρήματα στη συνδιάσκεψη της ειρήνης μετά τον Α’ Παγκόσμιο (π.χ. προσμέτρηση των Ελλήνων του ανατολικού Αιγαίου στον πληθυσμό της ζώνης Σμύρνης, αφού τα νησιά αυτά θεωρούντο «νησιωτική Μικρά Ασία»), ενώ έχει ενδιαφέρον να δούμε πως παρόμοια λογική εμπνέει σήμερα κάποιες τουρκικές διεκδικήσεις (π.χ. νησιά ανατολικού Αιγαίου ως προέκταση της τουρκικής υφαλοκρηπίδας). Το θέμα της Αιγηίδος με ώθησε στο ογκωδέστατο πλην συναρπαστικό βιβλίο του <b>Ιωάννη Κωτούλα, Η Ιστορία της Ελληνικής Γεωπολιτικής</b>, επίσης από τα καλύτερα που έπεσαν στα χέρια μου το 2023.</p><p style="text-align: justify;"><b>Κώστας Μ. Σταματόπουλος, Περί της Βασιλείας στη νεώτερη Ελλάδα</b></p><p style="text-align: justify;">Ένα βιβλίο το οποίο «ωρίμασε» αρκετά χρόνια στο ράφι μέχρι να δεήσω να το διαβάσω. Αρχικά γραμμένο στα γαλλικά, το βιβλίο αποτελεί λιγότερο εξαντλητική χρονική καταγραφή της ιστορίας του θεσμού, και περισσότερο ένα συνδυασμό θεωρητικής ανάλυσης της φύσης και λειτουργίας της βασιλείας στη χώρα μας, με βιογραφίες σημαινόντων εκπροσώπων της, του Γεωργίου Α’, του Κωνσταντίνου Α’ και της Φρειδερίκης. Παρότι δεν λείπουν αυστηρότατες κρίσεις για λάθη, πάθη και παραλείψεις προσώπων τα οποία εζημίωσαν την χώρα και επέφεραν την πτώση του θρόνου, είναι δεδομένο πως η γενική οπτική του βιβλίου πολύ απέχει από τη συνήθη ρίψη της ελληνικής βασιλείας στη γέενα του πυρός, ως του απολύτου κακού δαίμονα του σύγχρονου εθνικού μας βίου. Στις περιπτώσεις αυτές βέβαια η καλύτερη λύση είναι η παράλληλη ανάγνωση με ιστορικά έργα αντίθετης ερμηνείας, ειδικά για να αντιπαραβληθούν οι διηγήσεις περιόδων αμφιλεγόμενων και εξαιρετικά πυκνών σε γεγονότα, όπως του Εθνικού Διχασμού ή των εκτροπής 1965-67.</p><p style="text-align: justify;">Το καλύτερο στοιχείο όμως του βιβλίου για εμένα ήταν η φιλοσοφική και ψυχολογική ανάλυση για τον ρόλο της βασιλείας, τόσο γενικότερα, όσο και συγκεκριμένα στον ελληνικό χαρακτήρα. Τέτοια κεφάλαια λείπουν συνήθως από τα αντίστοιχα έργα, τα οποία επικεντρώνονται μόνον στις ιστορικές εξελίξεις, το πολιτειακό ζήτημα κλπ. Η έκθεση της μεγάλης συμβολικής και θρησκευτικής σημασίας του στέμματος, της σχέσης του βασιλιά με τον λαό, τις παραδόσεις και την ιστορία, καθώς και για τη δύσκολη συμπόρευση του Ελληνισμού με την Ευρώπη και τη νεωτερικότητα (ας μην ξεχνάμε, το βιβλίο απευθύνθηκε πρώτον σε ξένο κοινό, το οποίο χρειάζεται επιπλέον εξηγήσεις), είναι εν τέλει εκείνο το χαρακτηριστικό το οποίο οδήγησε το βιβλίο σε αυτήν την λίστα.</p><p style="text-align: justify;"><b>Ευάγγελος Παπανούτσος, Το θρησκευτικό βίωμα στον Πλάτωνα</b></p><p style="text-align: justify;">Άλλο ένα βιβλίο το οποίο έκανε καιρό να δει το φως από τότε που μπήκε στην βιβλιοθήκη. Πρόκειται για την διδακτορική διατριβή του γνωστού παιδαγωγού και φιλοσόφου, η οποία δημοσιεύθηκε στα γερμανικά το 1926 και μεταφράστηκε το 1971. Ξεκινώντας από την έκθεση του θρησκευτικού βιώματος και των εκδηλώσεών του σύμφωνα με την επιστήμη της εποχής, ο Παπανούτσος αναλύει το σύνολο της πλατωνικής διδασκαλίας κάτω από το φως της θρησκευτικής προδιάθεσης, της νοσταλγίας μιας ουράνιας πατρίδας και, εν τέλει, της αίσθησης μίας θείας αποστολής. Οι θεωρίες για την ψυχή, τις ιδέες και τον έρωτα, τον δημιουργό και την πολιτεία (τόσο την ιδανική του ομωνύμου διαλόγου όσο και την συντηρητική των Νόμων), ερμηνεύονται ως συνδυασμός φιλοσοφίας και θεολογίας, ξεκινώντας από την απόρριψη του άδικου, άστατου και εφήμερου αισθητού-υλικού κόσμου, από έναν νεαρό Πλάτωνα συγκλονισμένο από την ανόσια θανάτωση του Σωκράτους και την ανδρεία του στάση ενώπιον του τέλους. Ίσως το καλύτερο βιβλίο της χρονιάς. Η ελληνική μετφραση είναι γραμμένη σε συναρπαστική λογοτεχνική γλώσσα, την οποία δε συναντά κανείς εύκολα σε μεταγενέστερα δοκίμια του Παπανούτσου, τα οποία διδασκόμασταν στο σχολείο και το φροντιστήριο.</p><p style="text-align: justify;"><b>Μιχάλης Κορδώσης, Ιστορικογεωγραφικά Πρωτοβυζαντινών και εν γένει Παλαιοχριστιανικών Χρόνων</b></p><p style="text-align: justify;">Το 2023 ήταν σε μεγάλο βαθμό η χρονιά της γεωγραφίας. Σχολικά βιβλία και άτλαντες, χάρτες έντυποι και ψηφιακοί, επιστημονικά και εκλαϊκευτικά έργα, όλα είχαν την τιμητική τους, στα πλαίσια των ενδιαφερόντων-μελετών μου για τη γεωγραφία και γεωπολιτική του Βυζαντίου και τη σύνδεσή της με τη σύγχρονη Ελλάδα. Τα έργα του Μιχάλη Κορδώση είναι από τα σχετικά λίγα ειδικώς αφιερωμένα στην ιστορική γεωγραφία του Βυζαντίου (μαζί με το «Βυζάντιο ως Χώρος» του J. Koder και τις πανεπιστημιακές σημειώσεις του Γ. Λεβενιώτη), για αυτό και ιδιαίτερα χρήσιμα στον αναγνώστη. Αναφέρεται με λεπτομέρεια στις διάφορες επαρχίες του Βυζαντίου, τα κοινωνικά και οικονομικά τους χαρακτηριστικά, τη διοικητική τους διαίρεση και την ανάπτυξη των πόλεων, όπως και στο κλίμα, τους σεισμούς και τις επιδημίες. Πολύ μεγάλο ενδιαφέρον έχουν τα κεφάλαια όπου εκτίθενται οι γεωγραφικές και κοσμολογικές γνώσεις-δοξασίες των Βυζαντινών, άλλες αρχαιοελληνικής και άλλες βιβλικής προέλευσης: μέχρι που έφθαναν τα όρια του τότε γνωστού κόσμου, πως οριοθετούσαν τις ηπείρους, τι ονόματα έδιναν στις θάλασσες, τι γνώριζαν για απομακρυσμένους λαούς, όπως οι Κινέζοι και οι Ινδοί.</p><p style="text-align: justify;"><b>Δημήτρης Πεπόνης, Το Τέλος της Μεγάλης Παρέκκλισης: Από την Ουκρανία και την Πανδημία στη Νέα Πλανητική Τάξη.</b></p><p style="text-align: justify;">Όπως προδίδει ο τίτλος του, αυτό το σημαντικό βιβλίο διεθνών σχέσεων ασχολείται με όλο το φάσμα των κρίσεων της δεκαετίας του 2020. «Μεγάλη Παρέκκλιση» ονομάζεται το ιστορικό φαινόμενο του πολιτικού και οικονομικού υποσκελισμού της Ασίας (Ινδία και Κίνα κυρίως) από την Ευρώπη, μεταξύ 18ου και 20ου αιώνα. Στις ημέρες μας, με την οικονομική άνοδο, την πολιτική χειραφέτηση και την δημογραφική έκρηξη του Παγκοσμίου Νότου (και ειδικά των μεγάλων ασιατικών δυνάμεων), τούτη η παρέκκλιση από το ιστορικό σύνηθες φαίνεται ότι τείνει προς το τέλος της, ή έστω στην σχετικοποίηση-αναθεώρησή της. Αυτή η μακροχρόνια διαδικασία αναλύεται διεξοδικά σε πολλά μικρά κεφάλαια, τα οποία αναλύουν ζητήματα οπτικής, όπως του ευρωκεντρισμού και της γραμμικής ιστορικής προόδου, συγκρούσεων και αναδιάταξης της ισορροπίας δυνάμεων, όπως στην Ουκρανία, και παγκοσμίων τάσεων όπως οι χρήσεις του διαδικτύου και της τεχνολογίας ως εργαλεία ελέγχου, η επιμονή του εδάφους ως βάσης της πολιτικής παρά τις «προφητείες» για το ξεπέρασμά του, και η αυξανόμενη σημασία των οικουμενικών μητροπόλεων-μεγαλουπόλεων, οι οποίες συνδέονται μεταξύ τους και με την παγκόσμια ενδοχώρα παρά με το υπόλοιπο της ίδιας τους της χώρας.</p><p style="text-align: justify;">Μία έστω τηλεγραφική μνεία αξίζει και σε μερικά άλλα βιβλία, τα οποία δεν "έπιασαν" την πεντάδα: «<b>Γιατί ο πόλεμος στην Ουκρανία αλλάζει τον κόσμο</b>» (Σταύρος Λυγερός, Σωτήρης Δημόπουλος), «<b>Ελληνικός Πολιτισμός</b>» (Ίων Δραγούμης), «<b>Ιδέες της Καλοσύνης και της Σκληρότητας</b>» (Παντελής Βουτουρής), «<b>Η Εκδίκηση της Γεωγραφίας</b>» (Robert Kaplan), «<b>Ιστορία του Ελληνικού Κόσμου και του Μείζονος Χώρου</b>» (Σαράντος Καργάκος – Α’ τόμος, ένα έργο που σίγουρα αξίζει μία μελλοντική εις βάθος παρουσίαση).</p><p style="text-align: justify;"><i>ΔΕΥΤΕΡΕΣ ΑΝΑΓΝΩΣΕΙΣ</i></p><p style="text-align: justify;">Μια ιδιαιτερότητα της φετινής χρονιάς ήταν η επιστροφή σε αρκετά βιβλία τα οποία είχα διαβάσει στο παρελθόν, και θεώρησα ότι στην παρούσα φάση χρειαζόμουν μια δεύτερη ανάγνωση. Για αυτά δεν θα γίνει περίληψη του περιεχομένου όπως στα προηγούμενα, καθώς θεωρώ πως κάποια στιγμή αξίζουν κάποιο μεγαλύτερο άρθρο ή εκπομπή. Το ένα είναι το βιβλίο του <b>Χρήστου Γιανναρά, «Η Ευρώπη γεννήθηκε από το Σχίσμα»</b>, το οποίο περιγράφει την απόκλιση του δυτικού-ευρωπαϊκού από το ελληνικό πνεύμα και τρόπο, ξεκινώντας από τον Ιερό Αυγουστίνο και καταλήγοντας στη νεωτερικότητα και τις σύγχρονες ελληνο-δυτικές σχέσεις και τις παθογένειες του νεοελληνικού βίου. Ο τίτλος του αποτελεί απάντηση σε ένα άλλο σπουδαίο βιβλίο, «Η Ευρώπη γεννήθηκε το Μεσαίωνα» του Γάλλου μεσαιωνολόγου Jacques Le Goff, ο οποίος προς το τέλος του έργου αναφέρει πως η πτώση του Βυζαντίου ήταν μία «άρση αναπηρίας» για την ευρωπαϊκή ενότητα, καθώς απέμεινε πλέον μόνο ένας πόλος, ο λατινικός-δυτικός, γύρω από τον οποίο αναπόφευκτα σχηματίστηκε η σύγχρονη Ευρώπη και τα σημερινά εγχειρήματα ολοκλήρωσης.</p><p style="text-align: justify;">Το δεύτερο είναι το σχετικά μικρό βιβλίο του γεωπολιτικού <b>Γιώργου Πρεβελάκη, «Ποιοι είμαστε; Γεωπολιτική της Ελληνικής ταυτότητας»</b>. Ξεκινώντας από τον μεταβυζαντινό Ελληνισμό και προχωρώντας προς το σημερινό έθνος-κράτος και τις προοπτικές του, ο Πρεβελάκης δημιουργεί μία ενδιαφέρουσα σύνθεση, όπου συναντάται ο φιλελεύθερος κοσμοπολιτισμός, η κατάφαση στην παγκοσμιοποίηση και τη σχετικοποίηση της κρατικής κυριαρχίας έναντι των αποκεντρωμένων δικτύων, με έναν σεβασμό για την ελληνική πολιτισμική παράδοση με επιρροές από Γιανναρά, Λορεντζάτο, Κιτσίκη κλπ.</p><p style="text-align: justify;"><i>Αυτά θαρρώ, αρκούν. Μέχρι το τέλος του έτους, έχω μόνο να ευχηθώ Καλά Χριστούγεννα σε όλους, με την ελπίδα ο καλός Θεός να μας δώσει φώτιση, υγεία και πολλήν υπομονή, για όσα φέρει το στάδιο της ζωής.</i></p><div style="text-align: right;"><i>Μάριος Νοβακόπουλος</i></div><div style="text-align: right;"><i><br /></i></div><div style="text-align: right;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwFPFTw9gSsZro8YJyxKvvJ_-Q_aMEC7ZfofAfaXiQIZRmXTzed1y68V6pX-frpXW1snNy5UOZP7W49chtpltNcYVD75lzUk1BJZX3y-1Ye3l4s1Fk1IOVPZqDAW_5IC4M77nsvLbO5F_kkCOJWwbgbPCQbtCKLt2-FdGGCVJzv1gJUEzY_1HD2V45Tgo/s612/%CE%97%20%CE%B3%CE%AD%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%83%CE%B7%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%CE%A7%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%8D,%20%CE%9B%CE%B1%CE%B3%CE%BF%CF%85%CE%B4%CE%B5%CF%81%CE%AC,%20%CE%A0%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CF%84%CE%B7%CF%82%20%CE%91%CF%81%CE%AC%CE%BA%CE%BF%CF%85%20%CE%9A%CF%8D%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%85,%201192.webp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="587" data-original-width="612" height="614" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwFPFTw9gSsZro8YJyxKvvJ_-Q_aMEC7ZfofAfaXiQIZRmXTzed1y68V6pX-frpXW1snNy5UOZP7W49chtpltNcYVD75lzUk1BJZX3y-1Ye3l4s1Fk1IOVPZqDAW_5IC4M77nsvLbO5F_kkCOJWwbgbPCQbtCKLt2-FdGGCVJzv1gJUEzY_1HD2V45Tgo/w640-h614/%CE%97%20%CE%B3%CE%AD%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%83%CE%B7%20%CF%84%CE%BF%CF%85%20%CE%A7%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%8D,%20%CE%9B%CE%B1%CE%B3%CE%BF%CF%85%CE%B4%CE%B5%CF%81%CE%AC,%20%CE%A0%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%B1%20%CF%84%CE%B7%CF%82%20%CE%91%CF%81%CE%AC%CE%BA%CE%BF%CF%85%20%CE%9A%CF%8D%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%85,%201192.webp" width="640" /></a></div><br /><i><br /></i></div>The Owlhttp://www.blogger.com/profile/11604035739584543946noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3232903086995620472.post-16491107451494385022023-12-07T07:17:00.000-08:002023-12-09T01:35:45.718-08:00Παναγία και Μεσαίωνας<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgY3GITgoAo7GugDQQ-KmEsaB8ZHph7f1Z-it5dcESD5sSMuLjQUbj1da2y93X98TJxzL5YU_GZzBu_dsVNPW5zkmwmcbHpLV6ksADX8HgDW-3Ty9JZTSyVaEmxrLEeSBL0y7reMdzuGGiXlPTYltH32BvtPaCeyxrh2pUKmssVPDHjekOme3PCa4zvFUg/s719/virgin%20swiss%20tapestry.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="527" data-original-width="719" height="470" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgY3GITgoAo7GugDQQ-KmEsaB8ZHph7f1Z-it5dcESD5sSMuLjQUbj1da2y93X98TJxzL5YU_GZzBu_dsVNPW5zkmwmcbHpLV6ksADX8HgDW-3Ty9JZTSyVaEmxrLEeSBL0y7reMdzuGGiXlPTYltH32BvtPaCeyxrh2pUKmssVPDHjekOme3PCa4zvFUg/w640-h470/virgin%20swiss%20tapestry.jpg" width="640" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><p style="text-align: justify;">Η Αμερικανή μεσαιωνολόγος <b>Rachel Fulton Brown</b>, καθηγήτρια στο Πανεπιστήμιο του Σικάγο, έχει αφιερώσει μεγάλο μέρος της ερευνητικής της εργασίας στην θέση της Θεοτόκου στον πολιτισμό της Μεσαιωνικής Δύσεως, εκδίδοντας και σχετικά βιβλία, για την προσευχή προς την Παρθένο μέσα από το <a href="https://www.amazon.com/Mary-Art-Prayer-Medieval-Christian/dp/023118168X" target="_blank">Βιβλίο των Ωρών</a> και για την συσχέτιση της <a href="https://www.amazon.com/Judgment-Passion-Devotion-Christ-800-1200/dp/0231125518" target="_blank">λατρείας των Παθών του Χριστού με την οδύνη της Μητρός Του</a>. Εξηγώντας τον λόγο και τη σημασία της επικέντρωσης στην Παρθένο για την μελέτη του μεσαιωνικού πολιτισμού, γράφει:</p><p style="text-align: justify;"><i>"Στην έρευνά μου έδωσε ιδιαίτερη προσοχή στην μεσαιωνική τίμηση της Παρθένου Μαρίας. Γιατί; Επειδή η Μαρία ήταν κάτι παραπάνω από απλώς η Παρθένος για την οποία οι χριστιανοί πιστεύουν πως γέννησε τον Υιό του Θεού. Είναι το κλειδί που ξεκλειδώνει την ίδια την Μεσαιωνική εποχή. Όπως υποστηρίζω στην πρότασή μου για το Συμπλήρωμα της Χριστιανικής Παράδοσης (Companion to the Christian Tradition), στο οποίο προσκλήθηκα ως επιμελήτρια από τις εκδόσεις Brill, για να καταλάβει κανείς την θέση της Μαίας στη μεσαιωνική χριστιανική λατρεία, δεν επαρκεί να την μελετήσει ως ιστορικός ή τέχνης ή μουσικολόγος ή φιλόλογος ή ιστορικός ή θεολόγος. Για να καταλάβει κάποιος την Μαρία όπως την φαντάζονταν οι μεσαιωνικοί χριστιανοί, πρέπει να καταλάβει τα πάντα. Είναι παρούσα στην τέχνη και την αρχιτεκτονική και την μουσική. Είναι παρούσα στην λογοτεχνία και την θεία λειτουργία και τις ελευθέριες τέχνες. Είναι εκεί, στην πολιτική και τα ιδεώδη του γάμου, σε πολεμικές ιαχές και στις ικεσίες των καταπιεσμένων για βοήθεια. Ο Μεσαιωνικός Χριστιανισμός είναι αδιανόητος χωρίς Εκείνην, κι όμως, από τη Μεταρρύθμιση και έπειτα, οι χριστιανοί πασχίζουν να εξηγήσουν γιατί έχει την οποιαδήποτε θέση."</i></p><span><a name='more'></a></span><p style="text-align: right;"><a href="https://history.uchicago.edu/directory/Rachel-Fulton-Brown" target="_blank">Πηγή</a></p><p style="text-align: justify;">Οι παραπάνω γραμμές μας οδηγούν στον δικό μας <b>Παναγιώτη Κανελλόπουλο</b> και την "<b>Ιστορία του Ευρωπαϊκού Πνεύματος</b>":</p><p style="text-align: justify;"><i>"Η μεγάλη γιορτή της ψυχής του δυτικού ανθρώπου στο IB’ αιώνα είναι η γιορτή που προκάλεσε η «ανακάλυψη» και η αποθέωση της «γυναίκας». Η γιορτή αυτή προβάλλει σεμνή και υπέροχη, δεν είναι διόλου οργιαστική και διόλου ασυγκράτητη. Όπως μας το δείχνει η γοτθική γλυπτική, που αρχίζει τότε ακριβώς να εκδηλώνεται, όπως μας το δείχνει επίσης η λυρική ποίηση, που παίρνει στο IB’ αιώνα ένα βαθύ προσωπικό χαρακτήρα, όπως μας το δείχνει τέλος το ήθος των ιπποτών που σε τούτον ακριβώς τον αιώνα πηδούν στο προσκήνιο της ιστορικής ζωής, η Παναγία παίρνει ένα χαρακτήρα γυναικείο μ’ όλη τη γλυκύτητα του ανθρώπινου, μα και η γυναίκα παίρνει στα μάτια της εποχής το χαρακτήρα της Παναγίας, μ’ όλη την αγνότητα της θείας Παρθένας. Η λατρεία της γυναίκας έχει στο IB’ αιώνα ένα βαθύτατα θρησκευτικό και μυστικό χαρακτήρα και οι ιππότες αγωνίζονται και πολεμάνε για την πίστη και για τη γυναίκα.</i></p><p style="text-align: justify;"><i>Η σημασία επίσης που παίρνει η γυναίκα μπαίνοντας στο κέντρο της ζωής, όχι μόνο δεν εκφυλίζει τον ανδρισμό κι όχι μόνο δε δίνει ένα θηλυκό χαρακτήρα στον αιώνα, παρά προκαλεί αντίθετα τον άντρα σε ανδραγαθήματα και σε πράξεις τολμηρές, ή σε μυστική αφοσίωση, σε αχαλίνωτη εμβάθυνση, σε «μυστικισμό» (που θα μπορούσε πρόχειρα να ορισθεί σαν ένας έντονος ρομαντισμός με συνειδητό θρησκευτικό χαρακτήρα, που σαν έντονος ρομαντισμός βυθίζει το Θεό στα βάθη της υποκειμενικής ψυχής, συνυφαίνοντας και ταυτίζοντάς τον μαζί της). Έτσι βλέπουμε το IB’ αιώνα να τον χαρακτηρίζουν —καμιά φορά μάλιστα και συνδυασμένα στο ίδιο πρόσωπο— δυο φαινόμενα: ο ιπποτισμός και ο μυστικισμός. Ο ιππότης δεν υπάρχει στην κοινωνική ιεραρχία της παλιάς μεσαιωνικής ευγένειας, παρά προβάλλει αργότερα, και προπάντων στον ΙΑ’ και στο IB’ αιώνα. Η προέλευσή του είναι η προσωπική διάκριση και όχι η καταγωγή."</i></p><p style="text-align: right;"><a href="https://eranistis.net/wordpress/2017/02/26/%cf%80%ce%b1%ce%bd-%ce%ba%ce%b1%ce%bd%ce%b5%ce%bb%ce%bb%cf%8c%cf%80%ce%bf%cf%85%ce%bb%ce%bf%cf%82-%ce%b7-%cf%80%ce%b1%ce%bd%ce%b1%ce%b3%ce%af%ce%b1-%ce%b7-%ce%b3%cf%85%ce%bd%ce%b1%ce%af%ce%ba%ce%b1/" target="_blank">Πηγή</a></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">Ο <b>Jacques Le Goff</b> αναλύει το φαινόμενο εκτενέστερα, στο έργο του "<b>Η Ευρώπη γεννήθηκε το Μεσαίωνα</b>" (σελ. 146-150):</p><p style="text-align: justify;">"Ἡ εξαιρετική άνθηση της λατρείας της Παρθένου Μαρίας από τον 11ο έως τον 13ο αιώνα στάθηκε γεγονός ανατρεπτικό για τον μεσαιωνικό χριστιανισμό. Η λατρεία της Παρθένου Μαρίας. ως «μητέρας του Θεού». αναπτύχθηκε πολύ νωρίς στον ελληνικό ορθόδοξο χριστιανισμό. Διείσδυσε µε πιο αργούς ρυθμούς στη χριστιανική Δύση, χωρίς αυτό να αποκλείει την παρουσία της Μαρίας στη λατρεία ήδη από τον πρώιμο Μεσαίωνα. ιδιαίτερα την εποχή των Καρολιγγειανών∙ μόλις, όµως, από τον 11o αιώνα η λατρεία αυτή αποκτά κεντρική θέση στις πεποιθήσεις και τις πρακτικές της χριστιανικής Δύσης. Η λατρεία αυτή βρίσκεται στην καρδιά της εκκλησιαστικής μεταρρύθμισης ανάμεσα στον 11ο και τα µέσα του 12ου αιώνα. Συνδέεται µε την εξέλιξη της λατρείας του Χριστού και ιδιαίτερα της ευχαριστιακής λατρείας. Η θέση της Παρθένου στην Ενσάρκωση είναι κεφαλαιώδους σημασίας, και εκείνη διαδραματίζει όλο και σημαντικότερο ρόλο στις σχέσεις μεταξύ ανθρώπων και Χριστού. Είναι εκείνη που µεσιτεύει σχεδόν αποκλειστικά υπέρ των ανθρώπων ενώπιον του Υιού της. Ενώ οι περισσότεροι άγιοι ειδικεύονται στη θεραπεία ορισμένων ασθενειών ή έχουν συγκεκριμένη κοινωνική λειτουργία. η Παρθένος θεραπεύει τα πάντα µε τα θαύματά της. Γνωρίζει όλα τα προβλήµατα ανδρών και γυναικών και, επιπλέον, είναι αποτελεσματική. Τέτοια είναι η σημασία που αποχτά για τη σωτηρία των ανθρώπων, που της αποδίδονται τολμηρές, έως και σκανδαλώδεις πράξεις προστασίας. Προστατεύει τους εγκληματίες και τους αμαρτωλούς. που φαίνεται να έχουν κάνει ασυγχώρητα εγκλήματα και αμαρτίες. Τους υπερασπίζεται, και ο Χριστός συγκατατίθεται στα αιτήµατα της Μητέρας του, όσο υπερβολικά και αν είναι.</p><p style="text-align: justify;">[…]</p><p style="text-align: justify;">Πρέπει όντως να υπογραμµίσουµε πόσο συνέβαλε η εξαιρετικά πλούσια εικονογραφία στη λατρεία της Παρθένου Μαρίας. Μινιατούρες και ανάγλυφα άνοιγαν την καρδιά και τα µάτια των ανθρώπων του Μεσαίωνα. ανδρών και γυναικών. για να δεχτούν έναν θησαυρό εικόνων της Παρθένου. Στη διάρκεια του Μεσαίωνα εξελίχθηκαν τα κύρια μοτίβα Αναπαράστασης της Παρθένου. Η ρομανική Παρθένος είναι κυρίως μητέρα, που κρατά το Θείο Βρέφος στα γόνατα. Κατόπιν. γίνεται αφορμή να τιμηθεί η γυναικεία ομορφιά. Η θέση της στη στροφή του χριστιανισμού προς το μαρτύριο είναι σημαντική∙ Είναι η Πιετά που κρατά τον Υιό της. τον νεκρό Χριστό, στα γόνατά της. είναι η Παρθένος των οικτιρµών που προστατεύει στις πτυχές του τεράστιου μανδύα της τους πιστούς, άτοµα και συχνότερα οµάδες. Παρά τη διακοπή που επέφερε η Μεταρρύθμιση στη λατρεία της. η Παρθένος Μαρία υπήρξε για αιώνες μητέρα και µεσίτρια της ανθρωπότητας σε Ολόκληρο τον ευρωπαϊκό χώρο. Ένας µαριολογικός κύκλος αναπτύσσεται στην τέχνη, που συνδέεται µε τον χριστολογικό, αλλά στον οποίο η παράσταση της Μαρίας επιβάλλεται όλο και περισσότερο. Η λατρεία της Παρθένου προσφέρει στους πιστούς, κυρίως στις γυναίκες και σε χώρους ιδιωτικής λατρείας. µια πληθώρα Βιβλίων των Ωρών. Η Παρθένος έγινε η λατρεµένη πρωταγωνίστρια του µεγαλύτερου γεγονότος στην ιστορία, της Ενσάρκωσης. Όπως συμβαίνει µε όλα τα σηµαντικά ιστορικά φαινόμενα, η λατρεία της ριζώνει σε τόπους που είναι κόμβοι επικοινωνίας, και όχι µόνο στους τόπους των ιερών λειψάνων και των προσκυνηµάτων που έχω ήδη αναφέρει. Η πλειονότητα των καθεδρικών ναών της χριστιανοσύνης φέρει την αφιερωτική ονοµασία «στη Δέσποινά µας» (<i>à Notre-Dame</i>). Τις περισσότερες φορές αλλάζει η αφιέρωση. Έτσι, ο καθεδρικός ναός στο Παρίσι εγκαταλείπει την αρχική του αφιέρωση στον Άγιο Στέφανο, για να γίνει η Παναγία των Παρισίων.</p><p style="text-align: justify;">Ἡ λατρεία της Παρθένου θέτει ένα τελευταίο πρόβλημα στον ιστορικό. Η άνθησή της βελτίωσε τη µοίρα της γυναίκας επί της γης; Στήριξε και ενέπνευσε την αναβάθµιση της θέσης της γυναίκας στη μεσαιωνική Δύση; Είναι δύσκολο να απαντήσουμε στο ερώτημα αυτό. που διχάζει τους ιστορικούς. Νομίζω όµως ότι η Παρθένος, σε αντίθεση µε την αµαρτωλή γυναίκα, την Εύα, έγινε πράγματι η εικόνα της αποκατάστασης και της σωτηρίας για τη γυναίκα. Αν σκεφτούμε ότι η λατρεία της Παρθένου Μαρίας συμπίπτει χρονικά µε τη μετατροπή του γάμου σε μυστήριο, µε την αναβάθµιση της θέσης του παιδιού και της οικογένειας µε τη στενή έννοια, όπως δείχνουν οι εικόνες της Γέννησης, πρέπει να θεωρήσουµε ότι η Παρθένος ήταν εκείνη που συνέβαλε τα μέγιστα στη βελτίωση της µοίρας της γυναίκας επί της γης. στην οποία συνετέλεσε επίσης η άνθηση της αυλικής αγάπης. Η Παρθένος είναι η ύψιστη «δέσποινα» του Ιππότη, η «δέσποινα» των ανδρών, µια γυναικεία φιγούρα που ακτινοβολεί στον θείο και ανθρώπινο κόσμο της μεσαιωνικής κοινωνίας."</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><i>Εικόνα: Σκηνές από τη ζωή της Παρθένου. Τάπητας, έργο Ελβετίδων μοναχών περί το 1450-1480, Μουσείο Γλασκώβης.</i></p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: right;"><i><span style="font-size: x-small;">Ανθολόγηση: Μ. Νοβακόπουλος</span></i></p>The Owlhttp://www.blogger.com/profile/11604035739584543946noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3232903086995620472.post-61180548453701869592023-12-01T14:32:00.000-08:002023-12-03T14:35:47.218-08:00ΒΙΝΤΕΟ – Φώτης Κόντογλου: "Από τα χαρτιά που πέσανε από την τζέπη ενός αφηρημένου"<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwBIeCBo2SDFdAFfm9oCfmOuDtYioSA8covLQn0Bh7JIAtmep0DZmOkaBeFiERXuXuwMLDOPDG6x0YLJ-iKg0KSsZE6FfsONQ6qcIiATKLG6-nl9R4aWqX4ONbvKe6831qlhiU8SGPGIuUBbkqQs28Q64hEgUxSm7Osgq-e6H5ASH7W4FP3pXZ9afA3Ug/s700/kontoglou.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="440" data-original-width="700" height="402" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwBIeCBo2SDFdAFfm9oCfmOuDtYioSA8covLQn0Bh7JIAtmep0DZmOkaBeFiERXuXuwMLDOPDG6x0YLJ-iKg0KSsZE6FfsONQ6qcIiATKLG6-nl9R4aWqX4ONbvKe6831qlhiU8SGPGIuUBbkqQs28Q64hEgUxSm7Osgq-e6H5ASH7W4FP3pXZ9afA3Ug/w640-h402/kontoglou.jpg" width="640" /></a></div><b><p><b><br /></b></p>Σήμερα διαβάζουμε ένα υπέροχο, πολύ μικρό διήγημα του Φώτη Κόντογλου, από το βιβλίο του “Ιστορίες και Περιστατικά” (1944), σελ. 13-14.</b><p></p><p>Αγοράστε το εξαιρετικό βιβλίο στη σύγχρονη επανέκδοσή του από τις εκδόσεις <a href="https://www.metaixmio.gr/el/products/%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%B5%CF%82-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CF%80%CE%B5%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%B1%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%B1" target="_blank"><b>Μεταίχμιο</b></a>! </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/Mf3RFK6xs5s" width="320" youtube-src-id="Mf3RFK6xs5s"></iframe></div><br /><p><br /></p>The Owlhttp://www.blogger.com/profile/11604035739584543946noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3232903086995620472.post-39267394565052054622023-11-29T05:49:00.000-08:002023-11-29T05:49:04.865-08:00Ο Αλέξιος Α’ Κομνηνός ως πρόμαχος της Ορθοδοξίας: Εκκλησία, ιδεολογία και αιρέσεις<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOYbqxVCn-6N830fz18xfiksZ7LIJwDSCuxvfHx8ehyphenhyphenHziQDTN7Z1zI5aE21-bUdBR7NETMYGrqNcrf84eANTzh7pe8uzEcCOampFepqgHQIpllvvE7jtEftzksP5_gPJDPux8dHJU7D69S3Cr3LYRhX-uPPVdezGJ33KGtsHRTcM5Kp4uzUwR4gL2HKc/s700/Alexios1komnenos%20(2).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="438" data-original-width="700" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOYbqxVCn-6N830fz18xfiksZ7LIJwDSCuxvfHx8ehyphenhyphenHziQDTN7Z1zI5aE21-bUdBR7NETMYGrqNcrf84eANTzh7pe8uzEcCOampFepqgHQIpllvvE7jtEftzksP5_gPJDPux8dHJU7D69S3Cr3LYRhX-uPPVdezGJ33KGtsHRTcM5Kp4uzUwR4gL2HKc/w640-h400/Alexios1komnenos%20(2).jpg" width="640" /></a></div><p><i style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Μάριος
Νοβακόπουλος*</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: EL; mso-no-proof: yes;">Ο Αλέξιος Κομνηνός πολιτεύθηκε ως ένας ευσεβής
αυτοκράτορας, με έντονο και προσωπικό ενδιαφέρον για την υγεία της Εκκλησίας,
τον περιορισμό των αιρέσεων και την εικόνα του ως υπερασπιστή της πίστης.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η περιφρούρηση της Ορθοδοξίας βρισκόταν σε
ιδεολογική συνάφεια με την άμυνα και ανάκαμψη της αυτοκρατορίας, καθώς έδειχνε
την πολύπλευρη αναστήλωση στην οποία προχωρούσε.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: EL; mso-no-proof: yes;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: EL; mso-no-proof: yes;">Έλεγχος επί της Εκκλησίας<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: EL; mso-no-proof: yes;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: EL; mso-no-proof: yes;">Όπως και σε άλλους τομείς της βασιλείας του, ο Αλέξιος
επενέβαινε στον εκκλησιαστικό τομέα με στόχο να διατηρεί την πρωτοβουλία τον
κινήσεων και άρα τον έλεγχο της κατάστασης.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Λίγο μετά την κατάληψη του θρόνου από τον Αλέξιο, ο πατριάρχης Κοσμάς
(1075-1081) παραιτήθηκε, και την θέση του πήρε ο ευνούχος Ευστράτιος Γαριδάς,
άνθρωπος του κύκλου της βασιλομήτορος Άννας Δαλασσηνής.<span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-no-proof: yes;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Εκείνος με τη σειρά του παραιτήθηκε το 1084,
και τον διαδέχθηκε ο Νικόλαος Γ’ Γραμματικός (1084-1111).<span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-no-proof: yes;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: EL; mso-no-proof: yes;"><o:p><span></span></o:p></span></p><a name='more'></a> <p></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: EL; mso-no-proof: yes;"><o:p><br /></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: EL; mso-no-proof: yes;">Παρότι δεν έλειψαν οι αντιδράσεις, η νέα κατάσταση
αποδείχθηκε αμοιβαία επωφελής: ο αυτοκράτορας εξασφάλιζε την (πολιτική,
ιδεολογική) υποστήριξη της Εκκλησίας, και η Εκκλησία έναν προστάτη των
συμφερόντων της.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Επί Αλεξίου Κομνηνού ο
ρόλος του κλήρου της Αγίας Σοφίας ενισχύθηκε.<span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-no-proof: yes;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Ο μοναχισμός, ειδικότερα, έβρισκε στο
πρόσωπο του αυτοκράτορα μία μεταρρυθμιστική δύναμη η οποία θα τον έπαιρνε άμεσα
από την προστασία της, υποβαθμίζοντας τους αριστοκράτες <i style="mso-bidi-font-style: normal;">χαριστικαρίους</i> και αντιστρέφοντας φαινόμενα εκκοσμίκευσης.<span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η κριτική του μοναχισμού στην κοινωνία
ερχόταν πολύ κοντά στην ευρύτερη αντίληψη του Αλεξίου, ο οποίος είχε ως στόχο
την κάθαρση της βυζαντινής κοινωνίας από την διαφθορά και ηθική χαλάρωση των
προκατόχων του.<span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Προσωπική
και πολιτική ευσέβεια<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Αναπτύσσοντας
εγκάρδιες σχέσεις με αγίους πατέρες όπως ο Χριστόδουλος της Πάτμου, ο Αλέξιος
και οι διάδοχοί του δεν αντιδρούσαν απλώς «<i style="mso-bidi-font-style: normal;">στην
άνοδο της μοναστικής ευσέβειας, αλλά επίσης την ανακατεύθυναν και την
αξιοποιούσαν</i>».<span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ειδικά οι γυναίκες της δυναστείας διακρίθηκαν
στην ίδρυση και ενίσχυση μοναστηριών, η Άννα Δαλασσηνή του Πανεπόπτη και η αυτοκράτειρα
Ειρήνη Δούκαινα της Κεχαριτωμένης και του Χριστού Φιλανθρώπου.<span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η εικόνα αυτοκρατορικής ευσέβειας τονιζόταν
και από τη δημιουργία έργων πρόνοιας όπως το μεγάλο Ορφανοτροφείο της
Κωνσταντινούπολης, το οποίο αναδιοργάνωσε και επεξέτεινε ο Αλέξιος.<span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: EL; mso-no-proof: yes;">Από «επικοινωνιακή» άποψη, αυτοκράτορας είχε την ανάγκη να
προβάλει την εικόνα της φιλοθεΐας, καθώς η βασιλεία του ξεκίνησε με την
αιματηρή κατάληψη της Κωνσταντινούπολης, τις φήμες για τη σχέση με τη σύζυγο
του προκατόχου του Νικηφόρου Γ’, Μαρία της Αλανίας, και την οικειοποίηση
εκκλησιαστικών θησαυρών<span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-no-proof: yes;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span>
για τις ανάγκες του νορμανδικού πολέμου.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Για τις σφαγές και ιεροσυλίες στην Κωνσταντινούπολη, ειδικά, ο Αλέξιος
εμφανίστηκε στην ιερά σύνοδο και προέβη σε δημόσια πράξη μετανοίας, με αυστηρά
επιτίμια.<span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-no-proof: yes;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: EL; mso-no-proof: yes;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Στην τέχνη,
αγιογραφία και ναοδομία της εποχής δόθηκε μεγάλη έμφαση στο σχήμα αντανάκλασης
της θείας βασιλείας στην επίγεια, με τον αυτοκράτορα ως άμεσο εκπρόσωπο του
Χριστού στην Οικουμένη.<span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ακόμη, ο Αλέξιος έκανε μεγάλη χρήση των ιερών
λειψάνων, μεγαλύτερη από κάθε προηγούμενο αυτοκράτορα, προσφέροντάς τα ως δώρα
ή φέροντάς τα στη μάχη.<span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Καλλιτεχνικές αναπαραστάσεις όπως η
τοιχογραφία της Δευτέρας Παρουσίας στα ανάκτορα των Βλαχερνών<span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span>
και σχετικές αναφορές σε κείμενα της εποχής, δείχνουν έναν άνθρωπο με βαθιά
συναίσθηση της αμαρτωλότητάς του και τον φόβο της Κρίσης.<span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Ο φόβος αυτός
φαίνεται πως ήταν διάχυτος στη βυζαντινή κοινωνία της εποχής.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ο Αλέξιος κυβερνούσε και πολεμούσε σε καιρούς
όπου κινδύνευε η ίδια η ύπαρξη του Βυζαντίου, ενώ το μείγμα καταθλιπτικής
ατμόσφαιρας και αποκαλυπτικού αναβρασμού εξήπτε τα πάθη. Ο αυτοκράτορας
εναγκαλίστηκε τον θρύλο του τελευταίου Ρωμαίου αυτοκράτορα, ο οποίος στους
εσχάτους καιρούς θα συνέτριβε τους μουσουλμάνους και θα παρέδιδε την βασιλεία
του στον Θεό στην ίδια την Ιερουσαλήμ.<span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Προσπάθησε ακόμη να καλλιεργήσει την εικόνα
ενός πολεμιστή του Θεού (με πρότυπο τον Ηράκλειο), συντρίβοντας τους
εσωτερικούς και εξωτερικούς εχθρούς της πίστης.<span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ο ίδιος ο αυτοκράτορας είχε προστάτη του τον
Άγιο Δημήτριο, με του οποίου την μορφή έκοψε και νόμισμα.<span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Η
καταπολέμηση των αιρέσεων<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Η βασιλεία του
Αλεξίου Κομνηνού συνέπεσε με την εξάπλωση των αιρέσεων και άλλων προκλήσεων
προς την Ορθόδοξη Εκκλησία.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ο Αλέξιος
έδειξε ενδιαφέρον για τον ευαγγελισμό των αλλοθρήσκων, όπως των Τούρκων,<span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span>
και των αιρετικών, όπως δείχνει η προσωπική εμπλοκή του για την μεταστροφή των
Μανιχαίων της Φιλιππούπολης το 1114.<span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Πέρα από την προσωπική του ευλάβεια, είχε
απόλυτο πολιτικό ενδιαφέρον στην εξασφάλιση θρησκευτικής ομοφωνίας και
ομοιομορφίας, προς στερέωση της κοινωνικής συνοχής και της δικής του εξουσίας.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Η βασιλεία του
σημαδεύθηκε από δίκες και καταδίκες για αίρεση, όπως του φιλοσόφου Ιωάννη
Ιταλού,<span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></span>
του μοναχού Νείλου Καλαβρού και του επισκόπου Τραπεζούντος Θεοδώρου Βλαχερνίτη.<span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[21]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η δίκη του Ιταλού ειδικά (1082), μαθητή του
Μιχαήλ Ψελλού με ισχυρές πλατωνικές τάσεις, έχει θεωρηθεί ως εναρκτήρια πράξη
της συντηρητικής αντίδρασης των Κομνηνών, απέναντι στο πνεύμα ορθολογισμού το
οποίο έπνεε τις πρηγούμενες δεκαετίες, το οποίο και κατέπνιξαν.<span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[22]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ο Αλέξιος Κομνηνός, πολύ περισσότερο από ότι
η ίδια η Εκκλησία, ενδιαφέρθηκε για την καταδίκη του Ιταλού, βρίσκοντας την
ευκαιρία να απομακρύνει έναν ενοχλητικό ανατροπέα της παράδοσης και δυνητικό
επικριτή της εξουσίας του, οποίος μάλιστα συνδεόταν προνομιακά με το
προηγούμενο καθεστώς.<span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[23]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ο αυτοκράτορας φρόντισε ο ίδιος να
αναβαθμίσει τον ρόλο της Εκκλησίας στην παιδεία με το έδικτο του 1107,<span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[24]</span></span><!--[endif]--></span></span>
με διπλό στόχο την ηθική κάθαρση και την διδακτική επάρκεια των κληρικών.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η υπεράσπιση της Ορθοδοξίας συνδεόταν με την
πολιτική υπακοή του πληθυσμού στον αυτοκράτορα και την πολιτεία.<span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[25]</span></span><!--[endif]--></span></span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Διότι, αν η
διαλεκτική του Ιωάννη Ιταλού ίσως παρέσυρε ορισμένους ελληνίζοντες λογίους,
υπήρχαν άλλες αιρέσεις οι οποίες διαδίδονταν στις λαϊκές μάζες με ανησυχητικό
ρυθμό.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Οι Παυλικιανοί-Μανχιαίοι της
Θράκης, έδειχναν απείθεια στις στρατιωτικές επιχειρήσεις και συνωμωτούσαν με
ξένους επιδρομείς.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ενώ όμως οι
Παυλικιανοί ήταν μία μάλλον σταθερή εθνοθρησκευτική μειονότητα, η παραπλήσια<span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[26]</span></span><!--[endif]--></span></span>
αίρεση των Βογόμιλων εξαπλωνόταν ευρύτερα, ακόμη και στην ίδια την Βασιλεύουσα.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Η
καταστολή των Βογόμιλων<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Οι Βογόμιλοι
ήταν μία δυιστική αίρεση, ανήκαν δηλαδή στη μακρά διαδοχή των γνωστικών
θρησκευτικών ομάδων, οι οποίες από την αρχαιότητα υπήρξαν ο επικινδυνότερος
ίσως αντίπαλος του χριστιανισμού.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ο
Βογομιλισμός αποτελούσε αμάλγαμα παλαιότερων δοξασιών, «<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Μανιχαίων τε, ὡς ἄν τις εἴποι, δυσσέβεια, ἣν καὶ Παυλικιανῶν αἵρεσιν εἴπομεν,
καὶ Μασσαλιανῶν βδελυρία</i>».<span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[27]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η απόρριψη θεμελιωδών δογμάτων, όπως η
Σταύρωση και η Ανάσταση του Χριστού, το θεόπνευστο της Παλαιάς Διαθήκης, η
ιεροσύνη, το μυστήριο του γάμου, η τίμηση των Αγίων και η προσκύνηση των
εικόνων, καθώς και η ιδέα ότι ο υλικός κόσμος δημιουργήθηκε από τον διάβολο,
καθιστούσαν την αίρεση όλως ασύμβατη με την κρατούσα πίστη.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ο Βογομιλισμός εξαπλώθηκε στους φτωχούς
αγροτικούς πληθυσμούς, οι οποίοι πιέζονταν από την οικονομική πολιτική της
αυτοκρατορίας, ειδικά της Βουλγαρίας, Μακεδονίας και Θράκης.<span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[28]</span></span><!--[endif]--></span></span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Στην
Κωνσταντινούπολη η αίρεση εμφανίστηκε υπό τον λεγόμενο Βασίλειο, ιατρό στο
επάγγελμα, ο οποίος κατάφερε να προσηλυτίσει αρκετούς, και δη από τις ανώτερες
τάξεις.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η αποτροπή εξάπλωσης αυτής της
δυνητικά κοινωνικά ανατρεπτικής αίρεσης, η διασφάλισης της θρησκευτικής
ενότητας και η επιβεβαίωση του ρόλου του αυτοκράτορα ως προμάχου της πίστης
οδήγησαν τον Αλέξιο να αναλάβει δράση.<span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[29]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η καταστολή της αίρεσης πρέπει να έλαβε χώρα
μεταξύ 1097 και 1100, παρότι η Άννα Κομνηνή την περιγράφει στο τέλος της <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Αλεξιάδας</i> – ίσως για να την τοποθετήσει
ως κορωνίδα των επιτευγμάτων του πατέρα της.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Ο Αλέξιος παρέσυρε τον Βασίλειο στα ανάκτορα, προσποιούμενος πως ήθελε
να μάθει για την πίστη των Βογόμιλων, με ανοικτό το ενδεχόμενο να την
ασπαστεί.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ενώ όμως ο Βασίλειος εξηγούσε
τα του Βογομιλισμού στον αυτοκράτορα και τον αδελφό του, σεβαστοκράτορα Ισαάκιο,
πίσω από ένα παραπέτασμα ένας γραμματικός σημείωνε τα λόγια του.<span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[30]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ο Βασίλειος συνελήφθη μαζί με πολλούς
ακολούθους του.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ο Αλέξιος χρησιμοποίησε
ένα τέχνασμα για να ξεχωρίσει τους γνήσιους Βογόμιλους από τους Ορθοδόξους που
θα μπορούσαν να είχαν συλληφθεί κατά λάθος, οπότε τους μεν φυλάκισε, τους δε
απελευθέρωσε.<span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[31]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ο ίδιος ο Βασίλειος αφού αρνήθηκε να
μεταστραφεί, καταδικάστηκε να καεί στην πυρά.<span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[32]</span></span><!--[endif]--></span></span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Η πράξη αυτή,
ασυνήθιστη για τη βυζαντινή πολιτεία και ξένη προς τις παραδόσεις της Ορθόδοξης
Εκκλησίας,<span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[33]</span></span><!--[endif]--></span></span>
η οποία πραγματοποιήθηκε στον κατάμεστο ιππόδρομο, έχει κατακριθεί από πολλούς
ως το μελανότερο σημείο της βασιλείας του Αλεξίου Κομνηνού,<span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[34]</span></span><!--[endif]--></span></span> «<i style="mso-bidi-font-style: normal;">θλιβερό κατάντημα μισαλλοδοξίας και
φανατισμού</i>».<span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[35]</span></span><!--[endif]--></span></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι τα σύγχρονα
κριτήρια η ενέργεια αυτή του Αλεξίου ήταν απάνθρωπη και μισαλλόδοξη.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Επίσης είναι αδιαμφισβήτητο ότι παραβίαζε το
γράμμα και πνεύμα του Ευαγγελίου και της Ορθόδοξης παράδοσης.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Από πολιτικής άποψης όμως, υπήρξε ένα καίριο
πλήγμα σε μία σοβαρή εσωτερική απειλή για την τάξη και συνοχή της
αυτοκρατορίας.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Ο Βογομιλισμός
συνέχισε να υπάρχει στις επαρχίες, όμως εξάπλωσή του στην Κωνσταντινούπολη ανακόπηκε
επιτυχώς.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ως γνωστόν, Βογόμιλοι
ιεραπόστολοι πέρασαν στη νότιο Γαλλία, όπου η πίστη τους αναπτύχθηκε υπό το
όνομα των Καθαρών.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Οι αντιθέσεις Καθαρών
και Λατίνων στην περιοχή κλιμακώθηκαν σε πόλεμο εξολόθρευσης στις αρχές του
13ου αιώνα.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Στην κρίσιμη κατάσταση που
βρισκόταν, το Βυζάντιο δεν θα μπορούσε να αντέξει μία θρησκευτική αναταραχή ή
σύγκρουση ανάλογη της Εικονομαχίας ή των χριστολογικών ερίδων του 4-5ου
αιώνα.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η καύση του Βασιλείου, όσο
φρικαλέα και αποκρουστική και να ήταν, αποτελούσε ένα ψυχρό, πλην υπολογισμένο
κτύπημα για το οποίο χρησιμοποιήθηκε «χειρουργικά» η ελάχιστη δυνατή βία, για
το μέγιστο δυνατό αποτέλεσμα.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ήταν
λοιπόν σε συμφωνία με την όλη πολιτική μέθοδο και στρατηγική του Αλεξίου.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><br /></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">*<i style="mso-bidi-font-style: normal;">διεθνολόγος, κάτοχος μεταπτυχιακού τίτλου
Βυζαντινής Ιστορίας</i><o:p></o:p></span></p>
<div style="mso-element: endnote-list;"><!--[if !supportEndnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="edn1" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Αλεξιάς</i> Γ.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">IV</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">.
4, Ζωναράς ΙΙΙ.734.1-12, Γλυκάς 619.5-11. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Hussey,
J. M., <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The Orthodox Church in the
Byzantine Empire</i>, Oxford History of the Christian Church, Oxford University
Press, 2010, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.
140. Angold, M., <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Church and Society in
Byzantium under the Comneni, 1081-1261</i>, Cambridge University Press, 1995, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">. 46.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn2" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Αλεξιάς</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Ι</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.IV. 4, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Ζωναράς</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">ΙΙΙ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.734.12-16,
</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Γλυκάς</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">
619.11-12. Hussey, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The Orthodox Church in
the Byzantine Empire</i>, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.
147-149, Angold<i style="mso-bidi-font-style: normal;">, Church and Society</i>, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">. 49-50.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn3" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">
Angold<i style="mso-bidi-font-style: normal;">, Church and Society</i>, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">. 54-59.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn4" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">
Angold<i style="mso-bidi-font-style: normal;">, Church and Society</i>, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">. 63-69,
276-279. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Μενελάου</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">,
</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Ι</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.,
“Alexios I Komnenos and his Church Policy”, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Icoana
Credintei</i>, 4, 7, 2018, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.
118-128.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn5" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">
Angold<i style="mso-bidi-font-style: normal;">, Church and Society</i>, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">. 70.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn6" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">
Angold<i style="mso-bidi-font-style: normal;">, Church and Society</i>, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.
274-275. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Μαμαγκάκης,
Δ. Α., <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ο αυτοκράτορας, ο λαός και η
Ορθοδοξία: Αλέξιος Α΄ Κομνηνός (1081-1118), Κατασκευάζοντας την δημόσια αυτοκρατορική
εικόνα</i>, Διδακτορική Διατριβή, ΕΚΠΑ, Αθήνα 2014, σελ. 98. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Armstrong,
P., “Alexios Komnenos, holy men and monasteries”, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Alexios I Komnenos: Papers of the second Belfast Byzantine
International Colloquium, 14-16 April 1989</i> (επ. Mullet, M., Smythe, D.),
Belfast Byzantine texts and translations, Belfast Byzantine enterprises, 1996, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.
222-230.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn7" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">
Armstrong, “Holy men and monasteries”, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.
220, Angold<i style="mso-bidi-font-style: normal;">, Church and Society</i>, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">. 274.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn8" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Αλεξιάς</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">ΙΕ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.VII.3-9,
</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Ζωναράς</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">ΙΙΙ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.744.16-745.7,
</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Γλυκάς</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">
621.19-622.1. Magdalino, “Innovations in Power”, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Alexios I Komnenos</i>, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.
156-164. Bartusis, M. C., <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Land and
Privilege in Byzantium: The institution of Pronoia</i>, Cambridge University
Press, 2012, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.
22-26. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Καραμπελιάς,
Γ., <i style="mso-bidi-font-style: normal;">1204-1922: Η Διαμόρφωση του Νεώτερου
Ελληνισμού, τ. 1, 1204: Η Γένεση,</i> Εναλλακτικές Εκδόσεις, Αθήνα 2011, σελ.
88-89.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn9" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">
Angold<i style="mso-bidi-font-style: normal;">, Church and Society</i>, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">. 46-48. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Μαμαγκάκης, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ο αυτοκράτορας</i>, σελ. 60-65. Αρμένης, Ν., <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Η αντιαιρετική πολιτική του Αλεξίου Α’ Κομνηνού,</i> Μεταπτυχιακή
Διπλωματική Εργασία, ΕΚΠΑ, Αθήνα 2019.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn10" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Αλεξιάς</i> Γ.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">V</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">.1-5.
Μαμαγκάκης, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ο αυτοκράτορας</i>, σελ.
106-107.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn11" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Μαμαγκάκης, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ο αυτοκράτορας</i>, σελ. 190, 333-334.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn12" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Μαμαγκάκης</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">,
</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Ο</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">αυτοκράτορας</span></i><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">,
</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.
193-198, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Μεργιαλή</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">-</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Σαχά</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Σ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.,
“Byzantine Emperors and Holy Relics: Use, and misuse, of sanctity and
authority”, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Jarbuch der Österreichischen
Byzantinistik</i>, 51, 2001, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.
48-51. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Χαρακτηριστικά,
ο Αλέξιος Κομνηνός έφερε το ωμοφόριο της Θεοτόκου ως λάβαρο στη μάχη της
Δρίστρας, και αναγκάστηκε να το κρύψει κατά την υποχώρησή του. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Αλεξιάς</i> Ζ.ΙΙΙ.9, 12.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn13" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Νικόλαος Καλλικής, 24 (σελ.
101-120, ειδικά στ. 102.11-15).<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn14" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Προσευχή</i> 369, ιδίως §18, Βίος Κυρίλλου Φιλεώτου, 47, 1-3 (σελ..
225-228). Μαμαγκάκης, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ο αυτοκράτορας</i>,
σελ. 314-317, 328-329.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn15" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Πριν το θάνατό του, ο Αλέξιος
είχε εναποθέσει τις ελπίδες του στις προφητείες κάποιων μοναχών, πως δεν θα
πέθαινε προτού εναποθέσει το στέμμα του στην Ιερουσαλήμ. Ζωναράς ΙΙΙ.760.8-18.
Μαμαγκάκης, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ο αυτοκράτορας</i>, σελ. 222,
305, 313-314, 516-519, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Alexander</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">,
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">P</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">.,
</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">The</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif";">
</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Byzantine</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif";">
</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Apocalyptic</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif";">
</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Tradition</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> (επ. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Abrahamse,
deF., D.), University of California Press, 1985, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">. 151-184. Alexander, P., “The Medieval Legend of the
Last Roman Emperor and Its Messianic Origin”, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Journal of the Warburg and Courtauld Institutes</i> 41, 1978, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">. 1-15.
Kraft, A., “The Last Roman Emperor ’Topo’ in the Byzantine Apocalyptic
Tradition”, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Byzantion</i>, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">τ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">. 82,
2012, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.
213-257. Vasiliev A. A., “Medieval Ideas of the End of the World: West and East”,
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Byzantion</i>, 16, 2, 1942-1943, σελ.
474.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn16" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Μαμαγκάκης, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ο αυτοκράτορας</i>, σελ. 205-220, 381.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn17" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Μαμαγκάκης, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ο αυτοκράτορας</i>, σελ. 344-352, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Kazhdan</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">A</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">P</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">., </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Epstein</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">A</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">W</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">., <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Αλλαγές στον Βυζαντινό πολιτισμό κατά τον 11ο και 12ο αιώνα</i>, Μορφωτικό
Ίδρυμα Εθνικής Τραπέζης, Αθήνα 1997, σελ. 185.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn18" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Αλεξιάς</i> ΣΤ.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">XIII</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">.4.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn19" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Αλεξιάς</i> ΙΔ.VIII.9, Ζωναράς ΙΙΙ.753.12-754.5, Γλυκάς 623.14-21.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn20" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Αλεξιάς</i> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">VIII</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">-ΙΧ.
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Angold</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">,
</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Church</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif";">
</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">and</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif";">
</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Society</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">, σελ. 50-54, Μενελάου, “</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Church</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif";"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Policy</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">”, σελ. 123-124, Αρμένης, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Αντιαιρετική πολιτική</i>, σελ. 36-51,
Μαμαγκάκης, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ο αυτοκράτορας</i>, σελ.
139-161.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn21" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[21]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Αλεξιάς</i> Ι.Ι.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn22" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[22]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Kazhdan</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Epstein</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Αλλαγές στον Βυζαντινό πολιτισμό</i>, σελ. 245-257.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn23" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[23]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Αρμένης, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Αντιαιρετική πολιτική</i>, σελ. 53-54.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn24" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[24]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> <span lang="EN-US">Gautier, P., “L'édit d'Alexis Ier Comnène sur la réforme
du clergé”, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Revue des Études Byzantines</i>,
31, 1973, </span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">. 165-201.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn25" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[25]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> <span lang="EN-US">Angold, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Church and Society</i>,
</span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.
60, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Αρμένης</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">,
</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Αντιαιρετική</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">πολιτική</span></i><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">,
</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.
54-57, Magdalino, P., “The Reform Edict of 1107”, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Alexios I Komnenos</i>, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.
199-218, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Μαμαγκάκης</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">,
</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Ο</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">αυτοκράτορας</span></i><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">,
</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.
326.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn26" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[26]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Η σύγχυση μεταξύ των δύο
αιρέσεων είναι συνηθισμένη στη νεότερη έρευνα. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Obolensky,
D., <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The Bogomils: A Study in Balkan
Neo-Manichaeism</i>, Cambridge University Press, 1972, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">. 188.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn27" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[27]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Αλεξιάς</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">ΙΕ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.VIII.1.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn28" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[28]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> <span lang="EN-US">Obolensky, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The Bogomils</i>, </span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">. 168-188.
Angold, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Church and Society</i>, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.
471-476, 480-485. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Αρμένης,
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Αντιαιρετική πολιτική</i>, σελ. 58-66,
69-70.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn29" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[29]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Αλεξιάς</i> ΙΕ.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">VIII</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">.2-3,
Ζωναράς ΙΙΙ.743.5-8, Γλυκάς 621.14-15. «Καὶ γὰρ ἐνεβάθυνε τὸ κακὸν καὶ εἰς οἰκίας
μεγίστας καὶ πολλοῦ πλήθους ἥψατο τὸ δεινόν». <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Αλεξιάς</i></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">ΙΕ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">ΙΧ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.2. Obolensky,
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">The Bogomils</i>, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">. 197-202.
Angold, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Church and Society</i>, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">. 477-480.
</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Αρμένης</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">,
</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Αντιαιρετική</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">πολιτική</span></i><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">,
</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.
67-68.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn30" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[30]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Αλεξιάς</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">ΙΕ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.VIII.4-6,
</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Ζωναράς</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">ΙΙΙ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.743.8-744.1.
Obolensky, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The Bogomils</i>, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">. 203, Angold,
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Church and Society</i>, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.
485-486, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Αρμένης</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">,
</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Αντιαιρετική</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">πολιτική</span></i><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">,
</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.
72.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn31" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[31]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Αλεξιάς</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">ΙΕ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">ΙΧ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">. Obolensky,
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">The Bogomils</i>, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">. 203. Angold,
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Church and Society</i>, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">. 486. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Αρμένης</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">, </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Αντιαιρετική</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">πολιτική</span></i><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">,
</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.
73.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn32" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[32]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Αλεξιάς</i> ΙΕ.Χ, Ζωναράς ΙΙΙ.744.1-4. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Obolensky,
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">The Bogomils</i>, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">. 204-205.
Angold, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Church and Society</i>, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">. 486-487.
</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Αρμένης, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Αντιαιρετική πολιτική</i>, σελ. 73-74.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn33" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[33]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Αρμένης, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Αντιαιρετική πολιτική</i>, σελ. 74-75.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Χαρακτηριστικά, όταν ο αυτοκράτορας Μιχαήλ Α’ Ραγκαβές σκεπτόταν να
θανατώσει τους αιρετικούς Παυλικιανούς, ο Θεόδωρος Στουδίτης μπόρεσε να τον
μεταπείσει, διακηρύττοντας πως «μαχαίρᾳ ἡ ἐκκλησία οὐκ εκδικεῖ», για τον ίδιο
δε «πρότερον ἡ κεφαλὴ μου αἴρεται ἤπερ συνθέσθαι με τούτῳ». Θεόδωρος Στουδίτης,
επ. 455, ιδίως στ. 66-72, 82-91.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn34" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[34]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Παπαρρηγόπουλος, Ι., Ιστορία του
Ελληνικού Έθνους (επ. Καρολίδης, Π.), Νίκας Δ. Α.Ε., Αθήνα, τ. 5, σελ. 428. Χριστοφιλοπούλου,
Α., <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Βυζαντινή Ιστορία</i>, Αθήνα 2001, τ.
Γ1, σελ. 84.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn35" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[35]</span></span><!--[endif]--></span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Καραγιαννόπουλος, Ι., <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ιστορία του Βυζαντινού Κράτους</i>, Βάνιας,
Θεσσαλονίκη 1999, τ. Γ1, σελ. 92.</span></p>
<p class="MsoEndnoteText"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Εκδόσεις πηγών</span></b></p>
<p class="MsoEndnoteText"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Προσευχὴ
Ἀλεξίου βασιλέως, έκδ. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Maas</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">,
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">P</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">.,
“</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Die</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif";">
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Musen</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif";">
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">des</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif";">
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Kaisers</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif";"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Alexios</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif";"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">I</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">”,
</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Byzantinische</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif";">
</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Zeitschrift</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">, 22, 2, 1913, σελ. 348-369
(368-369).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Μιχαὴλ
Γλυκᾶς, Βίβλος χρονική, έκδ. </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Michaelis
Glykae Analles </span></i><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">(</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">επ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.
Bekker, I.), Corpus Scriptorum Historiae Byzantinae, Weber, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Βόννη</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> 1836.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Ιωάννης</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Ζωναράς</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Ἐπιτομὴ</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Ἱστοριῶν</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">έκδ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ioannis Zonarae Epitomae Historiarum</i> (</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">επ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">. Pinder,
M., Buttner-Wobst, T.), Corpus Scriptorum Historiae Byzantinae, Weber, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Βόννη</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">
1841-1897.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Νικόλαος</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Καλλικλής</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">έκδ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nicola Callicle, Carmi</i> (</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">επ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">. Romano,
R.), Byzantina et Neo-Hellenica Neapolitana 8, Bibliopolis, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Νεάπολη</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> 1980.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Άννα</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Κομνηνή</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Ἀλεξιάς</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">έκδ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Annae Comnenae Alexias</i> (</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">επ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">. Reinsch,
D. R., Kambylis, A.), Corpus Fontium Historiae Byzantinae 40/1, 40/2, De
Gruyter, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Βερολίνο</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">
2001.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Θεοδώρου</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Στουδίτου</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Επιστολαί</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">έκδ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Theodori Studitae Epistulae</i> (</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">επ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Φατούρος</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Γ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.),
Corpus Fontium Historiae Byzantinae 31, De Guyter, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Βερολίνο</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> 1991.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Βίος
καὶ πολιτεία καὶ μερικὴ θαυμάτων διήγησις τοῦ ὁσίου πατρὸς ἡμῶν Κυρίλλου τοῦ Φιλεώτου,
έκδ. </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">La Vie de
saint Cyrille le Philéote, moine byzantin (m. 1110) </span></i><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">(</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">επ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">. Sargologos,
E.), Subsidia Hagiographica 39, Societe des Bollandistes, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Βρυξέλλες</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> 1964.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Προσευχὴ</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Ἀλεξίου</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">βασιλέως</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">έκδ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">. Maas,
P., “Die Musen des Kaisers Alexios I”, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Byzantinische
Zeitschrift</i>, 22, 2, 1913, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.
348-369 (368-369).<o:p></o:p></span></p>
</div>
</div>The Owlhttp://www.blogger.com/profile/11604035739584543946noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3232903086995620472.post-16528571022676291362023-10-24T09:01:00.000-07:002023-11-27T09:18:26.228-08:00Το πνεύμα του χώρου, η πόλη και η Ελλάδα<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvhfkKsHQ6JYFejuqudp4apmD1tzDzXLKJ6g4b2FO07s_dM4-Cc-WUEznsgb7IRVvpwnsrZ4Ok1oZq0FMFLqBKuXs3cf93S_g2BoSALcMiteQ61pYoP9qzPC3iF1pC3vaxUi6Ua_lrAvAe0Bc8lvmxn9tDDzhDyzTeCrOsgy_WlOp5s-xZ-e8mEJls8qE/s700/Asteriadis-agenor-pereaus%202.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="440" data-original-width="700" height="402" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvhfkKsHQ6JYFejuqudp4apmD1tzDzXLKJ6g4b2FO07s_dM4-Cc-WUEznsgb7IRVvpwnsrZ4Ok1oZq0FMFLqBKuXs3cf93S_g2BoSALcMiteQ61pYoP9qzPC3iF1pC3vaxUi6Ua_lrAvAe0Bc8lvmxn9tDDzhDyzTeCrOsgy_WlOp5s-xZ-e8mEJls8qE/w640-h402/Asteriadis-agenor-pereaus%202.jpg" width="640" /></a></div><b><p><b><br /></b></p>Μάριος Νοβακόπουλος - 24/10/2023 - <a href="https://slpress.gr/idees/metatrepetai-se-choro-choris-taytotita-i-ellada/" target="_blank">SLPRESS</a></b><p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Καθώς
όλα τα ανθρώπινα και φυσικά φαινόμενα τελούνται σε κάποιον χώρο, η διάσταση
αυτή συνήθως θεωρείται δεδομένη.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η
φυσική διαμόρφωση του χώρου επηρεάζει την οικονομία και τον τρόπο ζωής των
ανθρώπων, ανάλογα αν το έδαφος είναι εύφορο ή άγονο, ορεινό ή ομαλό, μεσόγειο ή
παραθαλάσσιο.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ο άνθρωπος μέσα από την
τεχνολογία τροποποιεί και υπερνικά αυτά τα δεδομένα, καθώς οι τηλεπικοινωνίες
και τα αεροπορικά ταξίδια μηδενίζουν τις αποστάσεις, λιπάσματα και γεωργικά
μηχανήματα αξιοποιούν άλλοτε χέρσα εδάφη, ή υλικά κάποτε άγνωστα και αδιάφορα
(ουράνιο, πετρέλαιο, λίθιο) γίνονται πολύτιμα.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Το έδαφος και το
ανθρώπινο πνεύμα</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Το
έδαφος επηρεάζει και την συλλογική ψυχολογία των κοινωνιών, διαμορφώνοντας τον
χαρακτήρα και τα ήθη τους.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Το εύκρατο
κλίμα της Ελλάδας και η ήπια φύση της έχουν παλαιόθεν υμνηθεί ως το υπόστρωμα
ενός πολιτισμού του μέτρου και της αρμονίας, και μίας ανοικτής, φιλομαθούς
διάθεσης προς τον κόσμο.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η απομόνωση και
τραχύτητα μιας ορεινής περιοχής από την άλλη καλλιεργεί, από την άλλη,
ανθρώπους περισσότερο ανθεκτικούς και σκληραγωγημένους, από ότι η απλόχερη
ευκαρπία μιας πεδιάδας.</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p><span></span></o:p></span></p><a name='more'></a><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Ο
στοχασμός, η ιδεολογία και η φαντασία έρχονται να περιβάλλουν αυτά τα στοιχεία
με ανθρώπινες αξίες, οι οποίες μεταπλάθουν τα διάσπαρτα φυσικά δεδομένα σε έναν
συνεκτικό ιστό νοημάτων.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Βουνά, σπήλαια,
πόλεις και ορόσημα παίρνουν χαρακτήρα ιερό (Δελφοί, Δωδώνη), εμποτίζονται από
τις μνήμες και τα πάθη των ανθρώπων (Θερμοπύλες, Μεσολόγγι, Καλάβρυτα).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Κι αν η γεωφυσική ποικιλία του πλανήτη είναι
άπειρη, τους τελευταίους αιώνες το σημαντικότερο γεωγραφικό πλαίσιο κάθε
κοινωνίας, η πόλη, είναι ανθρωπογενές.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Οι πόλεις ανέκαθεν σημάδευαν την πρόοδο του ανθρώπινου πολιτισμού, και
από πολύ νωρίς οι άνθρωποι προβληματίστηκαν για τον ρόλο τους.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η παρακμή της αρχαίας πόλης κατά την πρώιμη
μεσαιωνική εποχή δημιούργησε πολλές συζητήσεις μεταξύ των λογίων, ειδικά των
κληρικών, πάνω στο δίλημμα Ιερουσαλήμ ή Βαβυλώνα: αν δηλαδή, ο ευσεβής άνθρωπος
πρέπει να σπεύδει στις πόλεις ως τόπους μάθησης ή να τους αποφεύγει σαν εστίες
αμαρτίας και πειρασμών.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Στα καθ’ ημάς,
το βυζαντινό πνεύμα ισορροπεί μεταξύ του εκλεπτυσμένου πολιτισμού της
Κωνσταντινούπολης ή της Θεσσαλονίκης, και της σιωπής της αιγυπτιακής ή αθωνικής
ερήμου. Όμως μόνο μετά τις βιομηχανικές επαναστάσεις του 19-20ου αιώνα μπόρεσαν
οι πόλεις να παραγάγουν τέτοιον πλούτο και να συγκεντρώσουν τόσον πληθυσμό, που
να γίνει λόγος για έναν αληθινά αστικό, παγκόσμιο πολιτισμό.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt;">Η
ριζική αλλαγή του τρόπου ζωής και της σχέσης με τον χώρο είναι
οφθαλμοφανής.</span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt;">Η πόλη προσφέρει
περισσότερες εργασιακές και μορφωτικές ευκαιρίες, ατομική ευελιξία και
ιδιωτικότητα, ευνοεί τη συσσώρευση κεφαλαίου, την καλλιέργεια του λογίου
πολιτισμού, την παραγωγή καταναλωτικών προϊόντων.</span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt;">Αντίστροφα, θυσιάζει την κοινοτική αλληλεγγύη
του χωριού, την εναρμόνιση με τον κύκλο των εποχών, το ρίζωμα σε ένα
πατρογονικό έδαφος.</span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt;">Ειδικά η σύγχρονη
μεγαλούπολη, κοσμοπολίτικη και πολυεθνοτική, λειτουργεί ως πνευματική καθέδρα
των ρευστών και εναλλασσομένων ταυτοτήτων, με κοινό γνώρισμά τους την
αποσύνδεση από το έδαφος και τις ιστορικές γενεαλογίες.</span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt;">Η κριτική, βέβαια, στην αστικοποίηση μπορεί
να πάρει ποικίλες μορφές, από αυτήν του συντηρητισμού μέχρι εκείνην της
ριζοσπαστικής οικολογίας.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Η φιλοσοφία της
χώρας δίχως χώρο</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Στον
καιρό της όξυνσης του χάσματος μητροπόλεων και περιφερειών, μεταξύ των
επαγγελματικών τάξεων υψηλής κινητικότητας και της μεγάλης πλειονότητας των «στατικών»
εργαζομένων, η εξέταση της ιδεολογικής και φιλοσοφικής πρόσληψης του χώρου
γίνεται απαραίτητο όργανο της ανθρωπογεωγραφίας. Η αντίληψη ειδικά που έχουν οι
άρχουσες τάξεις για τον χώρο, την αξία του και την θέση τους σε αυτόν,
σχετίζονται άμεσα με τον τρόπο που σκέπτονται για την άμυνα και την ανάπτυξή
του.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Ο
Γιώργος Καραμπελιάς, στο έργο του «<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Η
Θεμελιώδης Παρέκκλιση</i>», σχολιάζει την φιλοσοφική ένταση μεταξύ του <i style="mso-bidi-font-style: normal;">χρόνου</i> (του οποίου την ορμητικότητα καταφάσκει
η νεοτερική σκέψη) και του <i style="mso-bidi-font-style: normal;">χώρου</i>
(στον οποίο ζητά να ριζώσει ο ρομαντισμός).<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Αναφερόμενος στην ελληνική περίπτωση, γράφει (σελ. 75-76):</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">«…<i style="mso-bidi-font-style: normal;">σε ολόκληρη την μεταπολεμική περίοδο, και
ιδιαιτέρως στην εποχή της μεταπολίτευσης… αυτή η “χωροχρονική” ενότητα του
ελληνισμού διασπάται και θρυμματίζεται: Όχι μόνον εισβάλλει ο μηχανικός χρόνος
του μοντερνισμού αλλά ένα σύνολο από παράγοντες όπως <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">η συγκέντρωση στις μεγάλες πόλεις, και ειδικά στην Αθήνα, η εσωτερική
και εξωτερική μετανάστευση</b>, η άρση κάθε εμποδίου για την είσοδο των ξένων
προϊόντων, η είσοδος ξένων εργατών, η, έστω πρόσκαιρη, αποσύνθεση των
κοινωνικών τάξεων, η συρρίκνωση της διευρυμένης οικογένειας, η υποχώρηση της γλωσσικής
και θρησκευτικής παράδοσης, η επέκταση του δυτικότροπου καταναλωτισμού,
συνθέτουν μία περίοδο βίαιης </i>εισβολής <i style="mso-bidi-font-style: normal;">και</i>
επιβολής<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> (με την πλήρη έννοια του όρου)
των αποεδαφικοποιημένων απόψεων. Οι άρχουσες ελίτ, τα ανώτερα κοινωνικά
στρώματα και οι διανοούμενοι υπήρξαν οι πλέον ευνοϊκοί αποδέκτες και φορείς αυτών
των νέων ιδεολογικών κατευθύνσεων οι οποίες προϋποθέτουν την αποδόμηση μιας
ολόκληρης παράδοσης<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>χωροχρονικής
συνέχειας, διαμορφωμένης σε ένα μεγάλο ιστορικό βάθος</i>…</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Ιδιαίτερα η
φιλελεύθερη άρχουσα τάξη και οι αριστεροί διανοούμενοι συνέπηξαν μια παράδοξη
συμμαχία η οποία αποτέλεσε πυρήνα αυτής της επιταχυνόμενης από-εδαφικοποιητικής
πορείας. Η φιλελεύθερη αστική τάξη διότι <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">έχει
παρασιτική και εξαρτημένη υφή και κατά συνέπεια η απόσπαση από το έδαφος της
παραγωγής, της ιστορίας, της γλώσσας επιταχύνει την ενσωμάτωσή της στο
παγκόσμιο σύστημα και σταθεροποιεί την ηγεμονία της</b>, η δε αριστερή διανόηση
– στο μεγαλύτερο μέρος της – διότι η αντιπαραδοσιακή ιδεολογία της μπορούσε
εύκολα να μεταλλαχθεί – <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">μέσω του
διεθνισμού και δεδομένης της παράλληλης κοινωνικής της ενσωμάτωσης</b> – σε
έναν άσαρκο κοσμοπολιτισμό.</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">»<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">[Οι
επισημάνσεις με έντονα γράμματα δικές μου – Μ.Ν.]</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Έχει
συχνά επισημανθεί ο κίνδυνος η Ελλάδα να μετατραπεί από χώρα σε χώρο, δηλαδή,
από συγκροτημένο κράτος με λαό, ταυτότητα, άμυνα και συγκεκριμένα
χαρακτηριστικά, σε ένα τυχαίο κομμάτι γης δίχως ιδιοκτήτη και υπερασπιστή, όπου
δεν θα έχουν σημασία η ιστορία του, ο συμβολισμός του τόπου, το τι λογής
άνθρωποι το κατοικούν.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Υπό το φως της
υποβάθμισης ακόμη και του χώρου ως έννοια, η προοπτική μοιάζει ακόμη πιο
ζοφερή.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Βέβαια, καμία ιδεολογική τάση
δεν μπορεί να εξαλείψει τον χώρο, τη γη που πατούμε, τις οικονομικές της
δυνάμεις και τη στρατιωτική της σημασία.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Η τεχνολογία μόνο σχετικοποιεί κάποιες από τις συνέπειες της εδαφικότητας
και της απόστασης.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η ιδεολογία όμως
ορίζει προς τα πού τίθεται η προσοχή των ανθρώπων, και άρα ποια προβλήματα
υποβαθμίζονται ή αγνοούνται.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Η
πραγματική «<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Εκδίκηση της Γεωγραφίας</i>»,
για να οικειοποιηθούμε τον τίτλο του βιβλίου του </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Robert</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Kaplan</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">, ίσως να είναι πως η γη τιμωρεί όσους την περιφρονούν,
αναζητώντας νέους κυρίους.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifhvArBZcn0Oa6ZC9tI9vjxnnCmjEyaV4hXy7YBYDyYXfMk-loUnfT_2VxF3T_aPn1QAcPQII-R43YthmbKsgpPihq7720jBC5j7QU9f2P4RQtu8i5G7fMnllaK_lXXZ6ea4QYIoHAscFEb6vkHDWAva9_63MasSrxN1yw1x5MnN-NTonmnUP1UYOZasI/s1418/Asteriadis-agenor-pereaus.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1418" data-original-width="815" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifhvArBZcn0Oa6ZC9tI9vjxnnCmjEyaV4hXy7YBYDyYXfMk-loUnfT_2VxF3T_aPn1QAcPQII-R43YthmbKsgpPihq7720jBC5j7QU9f2P4RQtu8i5G7fMnllaK_lXXZ6ea4QYIoHAscFEb6vkHDWAva9_63MasSrxN1yw1x5MnN-NTonmnUP1UYOZasI/w368-h640/Asteriadis-agenor-pereaus.jpeg" width="368" /></a></div><br /><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Αγήνωρ Αστεριάδης, ''Πειραιάς'' (αχρονολόγητο;). Τέμπερα, 202 εκ. x 122 εκ. Εθνική Πινακοθήκη - Μουσείο Αλεξάνδρου Σούτζου</span><p></p><br /><p></p>The Owlhttp://www.blogger.com/profile/11604035739584543946noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3232903086995620472.post-54508818480231114582023-10-16T10:09:00.000-07:002023-11-27T09:00:25.760-08:00Το καθεστώς του Αλεξίου Α’ Κομνηνού: Εξουσία και ιδεολογία<p><span style="font-family: times;"> </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhA6uQgCoC3yzzXyYkxLfCRs6yH4TJ_PbYYURLtroanBhaQsIytFBA_TQOTyzozCOBE6cVkUWKyolw_3aBj8TxJxJOfkACprBkimLdnrSoV_0UFcbehUewqysnAcd93-Jw9HkYxKMqujzeWyToNU7hFYKZfmHxKcV91IcSW7iYSr1AUbMgiqHOkw5VBI2g/s700/Alexius_I.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: black; font-family: times;"><img border="0" data-original-height="440" data-original-width="700" height="402" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhA6uQgCoC3yzzXyYkxLfCRs6yH4TJ_PbYYURLtroanBhaQsIytFBA_TQOTyzozCOBE6cVkUWKyolw_3aBj8TxJxJOfkACprBkimLdnrSoV_0UFcbehUewqysnAcd93-Jw9HkYxKMqujzeWyToNU7hFYKZfmHxKcV91IcSW7iYSr1AUbMgiqHOkw5VBI2g/w640-h402/Alexius_I.png" width="640" /></span></a></div><span style="font-family: times;"><br /></span><p></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; font-size: 20px; line-height: 22px; margin: 0px 0px 15px;"><em style="box-sizing: inherit;"><span style="font-family: times;">Μάριος Νοβακόπουλος*</span></em></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; font-size: 20px; line-height: 22px; margin: 0px 0px 15px;"><span style="font-family: times;">Όταν ο Αλέξιος Κομνηνός κατέλαβε την εξουσία το 1081, δεν ήταν παρά ένας ακόμη επαναστάτης και σφετεριστής, ο πιο πρόσφατος κρίκος σε μία αλυσίδα διεκδικητών του θρόνου. Η πολιτική αστάθεια ήταν ενδημική μετά την εκπνοή της Μακεδονικής δυναστείας το 1056, και, δεδομένων των ασφυκτικών εξωτερικών πιέσεων, τίποτε δεν προμήνυε μία ομαλή εδραίωση της νέας δυναστείας. Ακόμη, ο Αλέξιος δεν είχε την πολυτέλεια να παραμένει στην Κωνσταντινούπολη και να ελέγχει άμεσα τους μηχανισμούς της εξουσίας: αντίθετα, πέρασε την πρώτη δεκαπενταετία περίπου της βασιλείας του σε εκστρατείες και στο πεδίο της μάχης. Είχε λοιπόν ανάγκη ενός ισχυρού και αξιόπιστου πυρήνα υποστηρικτών και επικούρων, ο οποίος θα του «έλυνε τα χέρια» για να ασχοληθεί με τα προβλήματα του κράτους. Βεβαίως, οι συγγενικοί δεσμοί πάντοτε είχαν σημασία για έναν αυτοκράτορα. Ο Αλέξιος όμως τους έκανε «<em style="box-sizing: inherit;">συνταγματικούς</em>».<a href="https://cognoscoteam.gr/archives/39690#_edn1" id="_ednref1" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; text-decoration: inherit;">[1]</a></span></p><span><span style="font-family: times;"><a name='more'></a></span></span><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; font-size: 20px; line-height: 22px; margin: 0px 0px 15px;"><span style="font-family: times;"><br /></span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; font-size: 20px; line-height: 22px; margin: 0px 0px 15px;"><strong style="box-sizing: inherit;"><span style="font-family: times;">Η αυτοκρατορική οικογένεια</span></strong></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; font-size: 20px; line-height: 22px; margin: 0px 0px 15px;"><span style="font-family: times;">Ο νεαρός αυτοκράτορας λοιπόν στηρίχθηκε κατεξοχήν στην οικογένειά του. Έχει ήδη γίνει λόγος για τη δυναμική και ικανότατη μητέρα του Άννα Δαλασσηνή, η οποία ήταν αρχηγός του οίκου των Κομνηνών μετά το θάνατο του συζύγου της, και φρόντισε για την ασφάλεια και την πολιτική δικτύωση των παιδιών της. Όταν ο Αλέξιος έγινε αυτοκράτορας και χρειάστηκε να εκστρατεύσει κατά των Νορμανδών (Αύγουστος 1081), όχι απλώς εμπιστεύθηκε την αντιβασιλεία στην μητέρα του, αλλά της έδωσε πλήρεις βασιλικές εξουσίες με χρυσόβουλο.<a href="https://cognoscoteam.gr/archives/39690#_edn2" id="_ednref2" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; text-decoration: inherit;">[2]</a> Καθώς η ανάληψη τέτοιων καθηκόντων από μία γυναίκα δεν ήταν συνηθισμένη εκείνη την εποχή, η Άννα Κομνηνή φρόντισε να τονίσει τις εξαιρετικές ικανότητες της γιαγιάς της, «<em style="box-sizing: inherit;">ὤστε μὴ μόνον τὴν Ῥωμαίων ἀρχὴν διοικεῖν δύνασθαι, ἀλλὰ καὶ πᾶσαν τὴν ὀπουδήποτε βασιλείαν, ὁπόσην ἥλιος ἐφορᾷ</em>».<a href="https://cognoscoteam.gr/archives/39690#_edn3" id="_ednref3" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; text-decoration: inherit;">[3]</a> Η Άννα Δαλασσηνή είχε πολύ μεγάλη επιρροή στον υιό της, ο οποίος τη σεβόταν και τη συμβουλευόταν, ενώ πάντοτε υπάκουε στις επιθυμίες της. Η Άννα Κομνηνή φθάνει στο σημείο να περιγράψει την σχέση του πατέρα του και της γιαγιάς της ως αυτή δούλου και δεσπότη.<a href="https://cognoscoteam.gr/archives/39690#_edn4" id="_ednref4" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; text-decoration: inherit;">[4]</a> Ευσεβής και αυστηρή, η Άννα Δαλασσηνή ανέλαβε την αναμόρφωση της ζωής στο παλάτι, η οποία από την εποχή του Κωνσταντίνου Μονομάχου χαρακτηρίζονταν από τρυφηλότητα και χαλαρά ήθη. Έχοντας η ίδια λάβει το αγγελικό σχήμα, μετέτρεψε τα ανάκτορα σε αληθινό μοναστήρι.<a href="https://cognoscoteam.gr/archives/39690#_edn5" id="_ednref5" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; text-decoration: inherit;">[5]</a> Σύμφωνα όμως με τον Ιωάννη Ζωναρά, από κάποιο σημείο και έπειτα ο Αλέξιος πρέπει να ενοχλήθηκε από τις υπερεξουσίες της μητέρας του, στο σημείο που θεωρούσε ότι κατέληγε να είναι αυτοκράτορας μόνο κατ’ όνομα. Δίσταζε όμως να την απομακρύνει, μη θελοντας να έρθει σε σύγκρουση μαζί της. Φαίνεται όμως πως η Δαλασσηνή αντιλήφθηκε τη δυσφορία του υιού της, για αυτό προτίμησε να αποσυρθεί ιδία βουλήσει στη μονή Πανεπόπτου, την οποία είχε ιδρύσει.<a href="https://cognoscoteam.gr/archives/39690#_edn6" id="_ednref6" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; text-decoration: inherit;">[6]</a> Μία αρμενική πηγή της εποχής παρουσιάζει μία άλλη εκδοχή, κατά των οποία η βασιλομήτωρ προσχώρησε στην αίρεση των Βλαχερνιτών, αναγκάζοντας τον Αλέξιο να την εξορίσει. Το ενδεχόμενο αυτό δεν κρίνεται πολύ πιθανό, όχι μόνο λόγω της θρησκευτικής προσήλωσης της Δαλασσηνής, αλλά και διότι απουσιάζει από τη διήγηση του (συχνά επικριτικού προς τον Αλέξιο) Ζωναρά.<a href="https://cognoscoteam.gr/archives/39690#_edn7" id="_ednref7" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; text-decoration: inherit;">[7]</a></span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; font-size: 20px; line-height: 22px; margin: 0px 0px 15px;"><span style="font-family: times;">Στην επικράτηση του κινήματος των Κομνηνών σημαντικό ρόλο έπαιξε η Μαρία της Αλανίας, η οποία είχε αποξενωθεί από το Νικηφόρο Βοτανειάτη επειδή προσπαθούσε να απομακρύνει τον υιό της Κωνσταντίνο από τη διαδοχή. Η παραμονή της στα ανάκτορα μετά την άνοδο του Αλεξίου, ενώ η σύζυγός του Ειρήνη Δούκαινα έμενε με τον παππού της Ιωάννη, τροφοδότησε φήμες για ανάρμοστες σχέσεις της αυγούστας και του νέου αυτοκράτορα. Χρειάστηκε η δυναμική παρέμβαση των Δουκών ώστε η Ειρήνη να μείνει στα ανάκτορα και να στεφθεί αυτοκράτειρα. Αυτό, σε συνδυασμό με την αντίδραση της Άννας Δαλασσηνής στον γάμο του υιού της, έχει οδηγήσει στην υπόθεση ότι είχε ενορχηστρώσει ένα σχέδιο έξωσης της νύφης της.<a href="https://cognoscoteam.gr/archives/39690#_edn8" id="_ednref8" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; text-decoration: inherit;">[8]</a> Το πρώτο διάστημα της βασιλείας του Αλεξίου Κομνηνού πάντως, η Μαρία της Αλανίας διέμενε στο ανάκτορο της μονής των Μαγγάνων και ο υιός της, Κωνσταντίνος, εξακολουθούσε να προσφωνείται <em style="box-sizing: inherit;">βασιλεύς</em> μαζί με τον Αλέξιο, να φορά τα πορφυρά πέδιλα και να υπογράφει τα χρυσόβουλα.<a href="https://cognoscoteam.gr/archives/39690#_edn9" id="_ednref9" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; text-decoration: inherit;">[9]</a> Ο Αλέξιος φρόντισε να τον αρραβωνιάσει με την πρωτότοκη κόρη του, Άννα.<a href="https://cognoscoteam.gr/archives/39690#_edn10" id="_ednref10" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; text-decoration: inherit;">[10]</a> Σύντομα όμως η Μαρία της Αλανίας εξέπεσε από την εύνοια του αυτοκράτορα και αποσύρθηκε σε μοναστήρι «<em style="box-sizing: inherit;">τὸ μὲν ἑκοῦσα, τὸ δέ τι τυραννουμένη</em>», ενώ Κωνσταντίνος εξέπεσε από το αυτοκρατορικό αξίωμα και ο αρραβώνας του διαλύθηκε.<a href="https://cognoscoteam.gr/archives/39690#_edn11" id="_ednref11" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; text-decoration: inherit;">[11]</a> Ο νεαρός Δούκας ασθένησε και απεβίωσε λίγο αργότερα, σε νεαρή ηλικία.<a href="https://cognoscoteam.gr/archives/39690#_edn12" id="_ednref12" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; text-decoration: inherit;">[12]</a></span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; font-size: 20px; line-height: 22px; margin: 0px 0px 15px;"><span style="font-family: times;">Μετά τη μητέρα του και ειδικά ύστερα από την απομάκρυνσή της, η αυγούστα Ειρήνη Δούκαινα είχε σημαντικό ρόλο στη βασιλεία του Αλεξίου Κομνηνού, ασκώντας μεγάλη επιρροή. Η Άννα Κομνηνή αναφέρεται με θαυμασμό στην στενή σχέση των γονέων της. Ο αυτοκράτορας προσπαθούσε να την παίρνει πάντοτε μαζί του στις εκστρατειες του, όπου όχι μόνo τον περιποιούταν αλλά και λειτουργούσε ως φύλακάς του από επιβουλές.<a href="https://cognoscoteam.gr/archives/39690#_edn13" id="_ednref13" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; text-decoration: inherit;">[13]</a> Στην απελπιστική οικονομική κατάσταση μετά την ήττα στο Δυρράχιο, η Ειρήνη πρώτη προσέφερε τα κοσμήματά της για να καλυφθούν οι ανάγκες του νορμανδικού πολέμου.<a href="https://cognoscoteam.gr/archives/39690#_edn14" id="_ednref14" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; text-decoration: inherit;">[14]</a> Όσο ο αυτοκράτορας μεγάλωνε και υπέφερε από ποδαλγίες, τόσο περισσότερο εξαρτιόταν από την αυγούστα και η επιρροή της γινόταν ισχυρότερη.<a href="https://cognoscoteam.gr/archives/39690#_edn15" id="_ednref15" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; text-decoration: inherit;">[15]</a></span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; font-size: 20px; line-height: 22px; margin: 0px 0px 15px;"><span style="font-family: times;">Πρώτη κόρη του Αλεξίου ήταν η πορφυρογέννητη Άννα, γνωστή για το ιστοριογραφικό της έργο. Μετά τη διάλυση του αρραβώνα με τον Κωνσταντίνο Δούκα, ο αυτοκράτορας την πάντρεψε με το Νικηφόρο Βρυέννιο, υιό ή εγγονό του εξεγερμένου στρατηγού που είχε νικήσει το 1078.<a href="https://cognoscoteam.gr/archives/39690#_edn16" id="_ednref16" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; text-decoration: inherit;">[16]</a> Ο Βρυέννιος, άνθρωπος μεγάλης μόρφωσης και ικανοτήτων, επικουρούσε τον πεθερό του στις πολεμικές και διπλωματικές αποστολές του, ενώ είχε την εύνοια της αυγούστας. Η Ειρήνη και η Άννα μάλιστα τον προόριζαν για αυτοκράτορα αντί του υιού του Αλεξίου, πορφυρογέννητου Ιωάννη. Ο ίδιος όμως, προς απόγνωση της «<em style="box-sizing: inherit;">φίλαρχης</em>»<a href="https://cognoscoteam.gr/archives/39690#_edn17" id="_ednref17" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; text-decoration: inherit;">[17]</a> Άννας, δε φαίνεται να έδειξε ενδιαφέρον για το θρόνο. Ο ανταγωνισμός για τη διαδοχή, ο οποίος σοβούσε για χρόνια, κορυφώθηκε στη νεκρική κλίνη του αυτοκράτορα. Παρά τις παρακλήσεις της γυναίκας του, ο Αλέξιος έδωσε το δακτυλίδι του στον Ιωάννη (που είχε άλλωστε στεφθεί συμβασιλεύς από νηπιακή ηλικία),<a href="https://cognoscoteam.gr/archives/39690#_edn18" id="_ednref18" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; text-decoration: inherit;">[18]</a> ο οποίος έσπευσε να ανακηρυχθεί αυτοκράτορας προτού καν εκπνεύσει ο πατέρας του.<a href="https://cognoscoteam.gr/archives/39690#_edn19" id="_ednref19" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; text-decoration: inherit;">[19]</a></span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; font-size: 20px; line-height: 22px; margin: 0px 0px 15px;"><span style="font-family: times;">Πέρα από τη μητέρα και τη σύζυγό του, ο Αλέξιος Κομνηνός συγκρότησε έναν στενό κύκλο εξ αίματος και εξ αγχιστείας συγγενών, με τους οποίους μοιραζόταν την εξουσία. Ακολουθώντας το παράδειγμα της μητέρας του, κανόνιζε γάμους ώστε να συγγενέψει με τους περισσότερους ευγενείς οίκους της αυτοκρατορίας.<a href="https://cognoscoteam.gr/archives/39690#_edn20" id="_ednref20" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; text-decoration: inherit;">[20]</a> Παρακάμπτοντας τους παραδοσιακούς αυλικούς τίτλους, ο Αλέξιος εφηύρε πολλούς νέους. Ο τίτλος του καίσαρα, ως τότε ανώτερος μετά τον αύγουστο, δόθηκε στο Νικηφόρο Μελισσηνό και το Νικηφόρο Βρυέννιο. Ο Αλέξιος όμως δημιούργησε ειδικά για τον αδελφό του Ισαάκιο τον τίλο του σεβαστοκράτορα, ο οποίος τοποθετήθηκε μεταξύ αυγούστου και καίσαρα.<a href="https://cognoscoteam.gr/archives/39690#_edn21" id="_ednref21" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; text-decoration: inherit;">[21]</a> Ο Ισαάκιος Κομνηνός υπηρέτησε πιστά τον αδελφό του, αντικαθιστώντας τον όταν εκστράτευε,<a href="https://cognoscoteam.gr/archives/39690#_edn22" id="_ednref22" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; text-decoration: inherit;">[22]</a> συλλέγοντας χρήματα,<a href="https://cognoscoteam.gr/archives/39690#_edn23" id="_ednref23" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; text-decoration: inherit;">[23]</a> συμμετέχοντας σε ανακρίσεις συνωμωτών<a href="https://cognoscoteam.gr/archives/39690#_edn24" id="_ednref24" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; text-decoration: inherit;">[24]</a> και εκπροσωπώντας τον στις σχέσεις με την Εκκλησία και την καταστολή των αιρέσεων.<a href="https://cognoscoteam.gr/archives/39690#_edn25" id="_ednref25" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; text-decoration: inherit;">[25]</a> Ο Μιχαήλ Ταρωνίτης (σύζυγος της αδελφής του Αλεξίου, Μαρίας) χρίστηκε πρωτοβεστιάριος και πανυπερσέβαστος, ο Αδριανός Κομνηνός πρωτοσέβαστος και ο Νικηφόρος Κομνηνός δρουγγάριος του στόλου και σεβαστός.<a href="https://cognoscoteam.gr/archives/39690#_edn26" id="_ednref26" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; text-decoration: inherit;">[26]</a></span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; font-size: 20px; line-height: 22px; margin: 0px 0px 15px;"><span style="font-family: times;">Αυτό το καθεστώς οικογενειοκρατίας κατακρίθηκε ως ευνοιοκρατικό και άδικο προς τις υπόλοιπες αυτοκρατορικές οικογένειες. Ο Ιωάννης Ζωναράς κατηγορούσε τον Αλέξιο πως δεν αντιμετώπιζε το βασιλικό αξίωμα ως λειτούργημα, αλλά αντίθετα έβλεπε το κράτος ως προσωπική ιδιοκτησία, αγνοούσε τις αρχαίες παραδόσεις και φρόντιζε για τον πλουτισμό των οικείων του.<a href="https://cognoscoteam.gr/archives/39690#_edn27" id="_ednref27" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; text-decoration: inherit;">[27]</a> Από την άλλη βέβαια, κρίνοντας από τις πολυάριθμες<a href="https://cognoscoteam.gr/archives/39690#_edn28" id="_ednref28" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; text-decoration: inherit;">[28]</a> απόπειρες εναντίον του θρόνου και της ζωής του Αλεξίου, η ύπαρξη ενός ασφαλούς και έμπιστου θεμελίου της εξουσίας του ήταν πρωταρχικής σημασίας για την επιβίωσή του. «Κέρβεροι» όπως η Άννα Δαλασσηνή, η Ειρήνη Δούκαινα και ο Ισαάκιος Κομνηνός πιστώνονται σε πολύ μεγάλο βαθμό τη μακροημέρευση του Αλεξίου και το γεγονός ότι άντεξε πολύ περισσότερα πλήγματα από ότι άλλοι αυτοκράτορες.<a href="https://cognoscoteam.gr/archives/39690#_edn29" id="_ednref29" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; text-decoration: inherit;">[29]</a></span></p><div><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; font-size: 20px; line-height: 22px; margin: 0px 0px 15px;"><strong style="box-sizing: inherit;"><span style="font-family: times;">Κινήματα και αμφισβήτηση</span></strong></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; font-size: 20px; line-height: 22px; margin: 0px 0px 15px;"><span style="font-family: times;">Ορισμένα από τα εσωτερικά κινήματα ήταν τοπικά προσδιορισμένες απόπειρες απόσχισης, όπως του Θεόδωρου Γαβρά και του Γρηγορίου Γαβρά Ταρωνίτη<a href="https://cognoscoteam.gr/archives/39690#_edn30" id="_ednref30" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; text-decoration: inherit;">[30]</a> στον Πόντο, του Καρύκη στην Κρήτη και του Ραψομάτη στην Κύπρο. Άλλα προσπαθούσαν να εκμεταλλευτούν εξωτερικές απειλές, όπως ο Ψευδο-Διογένης με τους Κουμάνους. Πολλά όμως προήλθαν από άμεσο περιβάλλον του αυτοκράτορα. Κατά τη διάρκεια εκστρατείας κατά των Σέρβων (1093) Ιωάννης Κομνηνός, υιός του σεβαστοκράτορα Ισαάκιου και δούκας του Δυρραχίου, κατηγορήθηκε από τον Θεοφύλακτο, επίσκοπο Αχρίδας, για συνωμοσία εναντίον του αυτοκράτορα, όμως δεν είναι σαφές αν οι υποψίες ήταν βάσιμες.<a href="https://cognoscoteam.gr/archives/39690#_edn31" id="_ednref31" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; text-decoration: inherit;">[31]</a> Λίγο νωρίτερα ο Αλέξιος είχε αντιμετωπίσει τη συνωμοσία του Φράγκου Ουμπερτόπουλου και του Αρμενίου Αριέβη, οι οποίοι τιμωρήθηκαν με δήμευση και εξορία.<a href="https://cognoscoteam.gr/archives/39690#_edn32" id="_ednref32" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; text-decoration: inherit;">[32]</a></span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; font-size: 20px; line-height: 22px; margin: 0px 0px 15px;"><span style="font-family: times;">Το 1094, κατά τη διάρκεια μιας ακόμη εκστρατείας προς τη Σερβία, ξέσπασε η συνωμοσία του Νικηφόρου Διογένη, υιού του αυτοκράτορα Ρωμανού, μία από τις σοβαρότερες για τον αυτοκράτορα. Η βασιλική του καταγωγή τον καθιστούσε ιδανικό σφετεριστή, και είχε πάρει με το μέρος του πολλούς ανώτερους αξιματούχους. Ο Νικηφόρος προσπάθησε να δολοφονήσει τον Αλέξιο δύο φορές, όμως το σχέδιό του αποκαλύφθηκε από τον Τατίκιο. Ο συνωμότης και ο συνένοχός του Κατακαλών Κεκαυμένος τυφλώθηκαν και εξορίστηκαν, ενώ οι υπόλοιποι αμνηστεύθηκαν.<a href="https://cognoscoteam.gr/archives/39690#_edn33" id="_ednref33" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; text-decoration: inherit;">[33]</a> Το 1101-2 αποκαλύφθηκε το σχέδιο δολοφονίας του αυτοκράτορα από τους Ανεμάδες, με τη σύμπραξη πολλών και επιφανών στρατιωτικών. Οι συνωμότες τιμωρήθηκαν με δήμευση και διαπόμπευση, η τύφλωσή τους όμως αποτράπηκε την τελευταία στιγμή, από την παρέμβαση της Άννας Κομνηνής και της αυτοκράτειρας Ειρήνης.<a href="https://cognoscoteam.gr/archives/39690#_edn34" id="_ednref34" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; text-decoration: inherit;">[34]</a></span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; font-size: 20px; line-height: 22px; margin: 0px 0px 15px;"><span style="font-family: times;">Ο Αλέξιος Κομνηνός έδειχνε σε γενικές γραμμές ηπιότητα απέναντι στους συνωμότες και τους στασιαστές, καλώντας τους επανειλημμένα να μετανοήσουν, συγχωρώντας τους ή επιστρέφοντας τη δημευμένη περιουσία τους. Σπανιότατα επέβαλε την ποινή της τύφλωσης και ποτέ του θανάτου. Η εξουσία του αυτοκράτορα στηριζόταν στη συμμαχία των Κομνηνών με τις άλλες αριστοκρατικές οικογένειες, συνεπώς δε διακινδύνευε να τις αποξενώσει με μαζικές και σκληρές τιμωρίες. Η αντιμετώπισή του συνδύαζε την ελεημοσύνη με τον ευφυή πραγματισμό.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; font-size: 20px; line-height: 22px; margin: 0px 0px 15px;"><strong style="box-sizing: inherit;"><span style="font-family: times;">Αριστοκρατικός πατριωτισμός</span></strong></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; font-size: 20px; line-height: 22px; margin: 0px 0px 15px;"><span style="font-family: times;">Η μεταβολή την οποία έφερε ο Αλέξιος Κομνηνός είχε και ιδεολογική πτυχή. Η επικράτηση της αριστοκρατίας και η υποχώρηση της πολιτικής χειραφέτησης των αστικών στρωμάτων οδήγησε στην παγίωση νέων αξιών. Η αντιμετώπιση των εξωτερικών κινδύνων κινητοποίησε έναν αριστοκρατικό πατριωτισμό, ο οποίος ζητούσε να συσπειρώσει τον πληθυσμό για την απόκρουση των εισβολέων και την διαφύλαξη της Ορθοδοξίας. Αντίθετα όμως με τον αμυντικό συναγερμό των Ισαύρων, αυτός ο πατριωτισμός είχε ως φορείς τις αριστοκρατικές οικογένειες και όχι τους αγρότες-στρατιώτες.<a href="https://cognoscoteam.gr/archives/39690#_edn35" id="_ednref35" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; text-decoration: inherit;">[35]</a> Η ίδια η έμφαση στις στρατιωτικές ιδιότητες του αυτοκράτορα και τη μέτρηση της επιτυχίας με την ανάκτηση εδαφών<a href="https://cognoscoteam.gr/archives/39690#_edn36" id="_ednref36" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; text-decoration: inherit;">[36]</a> αποτελεί έκφραση αριστοκρατισμού, μαζί με το σεβασμό στην κληρονομικότητα και την ευγενική καταγωγή, το αυξημένο κύρος της οικογένειας και ενασχολήσεις όπως το κυνήγι.<a href="https://cognoscoteam.gr/archives/39690#_edn37" id="_ednref37" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; text-decoration: inherit;">[37]</a> Παρόλα αυτά δεν υπήρξε περιχαράκωση της αριστοκρατίας σε μία κλειστή τάξη κατά το δυτικό πρότυπο, και η παράδοση κάθετης κοινωνικής κινητικότητας δεν διακόπηκε.<a href="https://cognoscoteam.gr/archives/39690#_edn38" id="_ednref38" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; text-decoration: inherit;">[38]</a></span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; font-size: 20px; line-height: 22px; margin: 0px 0px 15px;"><span style="font-family: times;">Είναι πολύ πιθανό πως το έπος του Βασιλείου Διγενή Ακρίτα στην παραλλαγή του Εσκοριάλ, να γράφτηκε επί Αλεξίου Κομνηνού. Οι ηρωικοί αγώνες του Ακρίτα εξέφραζαν, με αυτόν τον τρόπο, τον αγώνα των Βυζαντινών και του ίδιου του αυτοκράτορα και των οικείων του για την απελευθέρωση της Μικράς Ασίας από τους Τούρκους. Ο ίδιος ο Διγενής, παραλληλιζόμενος με τον αυτοκράτορα Ηράκλειο, τον Μέγα Αλέξανδρο και τους πολεμιστές αγίους, μετατρεπόταν σε λογοτεχνική αποτύπωση – ύμνο του Αλεξίου.<a href="https://cognoscoteam.gr/archives/39690#_edn39" id="_ednref39" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; text-decoration: inherit;">[39]</a></span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; font-size: 20px; line-height: 22px; margin: 0px 0px 15px;"><span style="font-family: times;">Η ιδεολογία των Κομνηνών έχει δεχθεί κριτική, ως διακρινόμενη από έναν πνιγηρό συντηρητισμό που επιβαλόταν κατασταλτικά και κατέπνιγε τις καινοτόμες κοινωνικές δυνάμεις.<a href="https://cognoscoteam.gr/archives/39690#_edn40" id="_ednref40" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; text-decoration: inherit;">[40]</a> Από την άλλη όμως, έχει αναγνωριστεί ότι «<em style="box-sizing: inherit;">αυτή η πολιτική είναι οπωσδήποτε έκφραση της κρίσιμης κατάστασης στην οποία βρέθηκε ένα μεγάλο έθνος, που είχε συνείδηση της κλονισμένης δόξας του και βρισκόταν κάτω από μια επικίνδυνη απειλή</em>».<a href="https://cognoscoteam.gr/archives/39690#_edn41" id="_ednref41" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; text-decoration: inherit;">[41]</a></span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; font-size: 20px; line-height: 22px; margin: 0px 0px 15px;"></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; font-size: 20px; line-height: 22px; margin: 0px 0px 15px;"><span style="font-family: times;">*<em style="box-sizing: inherit;">διεθνολόγος, κάτοχος μεταπτυχιακού τίτλου Βυζαντινής</em> <em style="box-sizing: inherit;">Ιστορίας.</em></span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; font-size: 20px; line-height: 22px; margin: 0px 0px 15px;"><strong style="box-sizing: inherit;"><span style="font-family: times;">ΠΑΡΑΠΟΜΠΕΣ</span></strong></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; font-size: 20px; line-height: 22px; margin: 0px 0px 15px;"><span style="color: black; font-family: times;"><a href="https://cognoscoteam.gr/archives/39690#_ednref1" id="_edn1" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; text-decoration: inherit;">[1]</a> Magdalino, P., “Innovations in Power”, <em style="box-sizing: inherit;">Alexios I Komnenos: Papers of the second Belfast Byzantine International Colloquium, 14-16 April 1989</em> (επ. Mullet, M., Smythe, D.), Belfast Byzantine texts and translations, Belfast Byzantine enterprises, 1996, σελ. 148.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; font-size: 20px; line-height: 22px; margin: 0px 0px 15px;"><span style="color: black; font-family: times;"><a href="https://cognoscoteam.gr/archives/39690#_ednref2" id="_edn2" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; text-decoration: inherit;">[2]</a> <em style="box-sizing: inherit;">Αλεξιάς</em> Γ.VI.1-VII.1.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; font-size: 20px; line-height: 22px; margin: 0px 0px 15px;"><span style="color: black; font-family: times;"><a href="https://cognoscoteam.gr/archives/39690#_ednref3" id="_edn3" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; text-decoration: inherit;">[3]</a> <em style="box-sizing: inherit;">Αλεξιάς</em> Γ.VII.2.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; font-size: 20px; line-height: 22px; margin: 0px 0px 15px;"><span style="color: black; font-family: times;"><a href="https://cognoscoteam.gr/archives/39690#_ednref4" id="_edn4" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; text-decoration: inherit;">[4]</a> <em style="box-sizing: inherit;">Αλεξιάς</em> Γ.VII.4-VIII.1, Ζωναράς ΙΙΙ.731.15-732.1.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; font-size: 20px; line-height: 22px; margin: 0px 0px 15px;"><span style="color: black; font-family: times;"><a href="https://cognoscoteam.gr/archives/39690#_ednref5" id="_edn5" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; text-decoration: inherit;">[5]</a> <em style="box-sizing: inherit;">Αλεξιάς</em> Γ.VIII.2.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; font-size: 20px; line-height: 22px; margin: 0px 0px 15px;"><span style="color: black; font-family: times;"><a href="https://cognoscoteam.gr/archives/39690#_ednref6" id="_edn6" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; text-decoration: inherit;">[6]</a> Ζωναράς ΙΙΙ.746.1-14, Γλυκάς 622.5-9.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; font-size: 20px; line-height: 22px; margin: 0px 0px 15px;"><span style="color: black; font-family: times;"><a href="https://cognoscoteam.gr/archives/39690#_ednref7" id="_edn7" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; text-decoration: inherit;">[7]</a> Runciman, S., “The End of Anna Dalassena”, <em style="box-sizing: inherit;">Annuaire de l’ Institut de Philologie et d’Histoire Orientales et Slaves</em>, 9, 1949, σελ. 517–524, Hill, B., “Alexios I Komnenos and the imperial women”, <em style="box-sizing: inherit;">Alexios I Komnenos</em>, σελ. 52.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; font-size: 20px; line-height: 22px; margin: 0px 0px 15px;"><span style="color: black; font-family: times;"><a href="https://cognoscoteam.gr/archives/39690#_ednref8" id="_edn8" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; text-decoration: inherit;">[8]</a> Μαμαγκάκης, Δ. Α., <em style="box-sizing: inherit;">Ο αυτοκράτορας, ο λαός και η Ορθοδοξία: Αλέξιος Α΄ Κομνηνός (1081-1118), Κατασκευάζοντας την δημόσια αυτοκρατορική εικόνα</em>, Διδακτορική Διατριβή, ΕΚΠΑ, Αθήνα 2014, σελ. 114-118.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; font-size: 20px; line-height: 22px; margin: 0px 0px 15px;"><span style="color: black; font-family: times;"><a href="https://cognoscoteam.gr/archives/39690#_ednref9" id="_edn9" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; text-decoration: inherit;">[9]</a> <em style="box-sizing: inherit;">Αλεξιάς</em> Γ.IV.5-7, Ζωναράς ΙΙΙ.733.4-16.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; font-size: 20px; line-height: 22px; margin: 0px 0px 15px;"><span style="color: black; font-family: times;"><a href="https://cognoscoteam.gr/archives/39690#_ednref10" id="_edn10" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; text-decoration: inherit;">[10]</a> <em style="box-sizing: inherit;">Αλεξιάς</em> ΣΤ.VIII.1-3.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; font-size: 20px; line-height: 22px; margin: 0px 0px 15px;"><span style="color: black; font-family: times;"><a href="https://cognoscoteam.gr/archives/39690#_ednref11" id="_edn11" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; text-decoration: inherit;">[11]</a> Ζωναράς ΙΙΙ.733.16-21.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; font-size: 20px; line-height: 22px; margin: 0px 0px 15px;"><span style="color: black; font-family: times;"><a href="https://cognoscoteam.gr/archives/39690#_ednref12" id="_edn12" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; text-decoration: inherit;">[12]</a> <em style="box-sizing: inherit;">Αλεξιάς</em> Α.XII.3. Πολέμης, Δ. Ι., <em style="box-sizing: inherit;">The Doukai: A Contribution to Byzantine Prosopography</em>, The Athlone Press, University of London, 1968, σελ. 61-63.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; font-size: 20px; line-height: 22px; margin: 0px 0px 15px;"><span style="color: black; font-family: times;"><a href="https://cognoscoteam.gr/archives/39690#_ednref13" id="_edn13" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; text-decoration: inherit;">[13]</a> <em style="box-sizing: inherit;">Αλεξιάς</em> ΙΒ.ΙΙΙ, ΙΓ.Ι.2, 4-10, ΙΔ.IV.1, ΙΕ.Ι.6, ΙΙ.4, ΙΙΙ.1.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; font-size: 20px; line-height: 22px; margin: 0px 0px 15px;"><span style="color: black; font-family: times;"><a href="https://cognoscoteam.gr/archives/39690#_ednref14" id="_edn14" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; text-decoration: inherit;">[14]</a> <em style="box-sizing: inherit;">Αλεξιάς</em> Ε.ΙΙ.1.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; font-size: 20px; line-height: 22px; margin: 0px 0px 15px;"><span style="color: black; font-family: times;"><a href="https://cognoscoteam.gr/archives/39690#_ednref15" id="_edn15" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; text-decoration: inherit;">[15]</a> Ζωναράς 747.2-16, Γλυκάς 622.9-15.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; font-size: 20px; line-height: 22px; margin: 0px 0px 15px;"><span style="color: black; font-family: times;"><a href="https://cognoscoteam.gr/archives/39690#_ednref16" id="_edn16" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; text-decoration: inherit;">[16]</a> <em style="box-sizing: inherit;">Αλεξιάς</em> Προίμιο 3, 4, Ζ.ΙΙ.6.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; font-size: 20px; line-height: 22px; margin: 0px 0px 15px;"><span style="color: black; font-family: times;"><a href="https://cognoscoteam.gr/archives/39690#_ednref17" id="_edn17" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; text-decoration: inherit;">[17]</a> Κ. Π. Καβάφης, <em style="box-sizing: inherit;">Άννα Κομνηνή.</em></span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; font-size: 20px; line-height: 22px; margin: 0px 0px 15px;"><span style="color: black; font-family: times;"><a href="https://cognoscoteam.gr/archives/39690#_ednref18" id="_edn18" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; text-decoration: inherit;">[18]</a> <em style="box-sizing: inherit;">Αλεξιάς</em> ΣΤ.VIII.4-5, Ζωναράς ΙΙΙ.739.3-6.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; font-size: 20px; line-height: 22px; margin: 0px 0px 15px;"><span style="color: black; font-family: times;"><a href="https://cognoscoteam.gr/archives/39690#_ednref19" id="_edn19" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; text-decoration: inherit;">[19]</a> Ζωναράς ΙΙΙ.747.16-749.1, 760.18-762.16, Γλυκάς 622.15-19, Χωνιάτης 8-12 (σελ. 4-8).</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; font-size: 20px; line-height: 22px; margin: 0px 0px 15px;"><span style="font-family: times;">Ορισμένοι ιστορικοί έκριναν δυσμενώς τη μεγάλη επιρροή της μητέρας και της συζύγου του Αλεξίου Κομνηνού, θεωρώντας το δείγμα αδυναμίας του αυτοκράτορα. Lemerle, P., <em style="box-sizing: inherit;">Cinq Études sur le XIe siècle byzantine</em>, Le monde Byzantin, Centre National de la Recherche Scientifique, Παρίσι, 1977, σελ. 298. Αντίθετα, η Β. Hill τονίζει πως η απομάκρυνση της Δαλασσηνής και η αποτυχία των σχεδίων της Ειρήνης Δούκαινας για τη διαδοχή τεκμηριώνουν πως ο Αλέξιος «<em style="box-sizing: inherit;">δεν ήταν αδύναμος ενώπιον κανενός, αλλά αδίστακτος, έχοντας τη δύναμη να στερεώσει ένα αδίστακτο καθεστώς</em>.» Hill, “Imperial women”, σελ. 50-51, 54.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; font-size: 20px; line-height: 22px; margin: 0px 0px 15px;"><span style="font-family: times;">[20] Magdalino, P., “Innovations in Power”, <em style="box-sizing: inherit;">Alexios I Komnenos</em>, σελ. 148-149.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; font-size: 20px; line-height: 22px; margin: 0px 0px 15px;"><span style="color: black; font-family: times;"><a href="https://cognoscoteam.gr/archives/39690#_ednref21" id="_edn21" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; text-decoration: inherit;">[21]</a> Ζωναράς ΙΙΙ.731.12-15.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; font-size: 20px; line-height: 22px; margin: 0px 0px 15px;"><span style="color: black; font-family: times;"><a href="https://cognoscoteam.gr/archives/39690#_ednref22" id="_edn22" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; text-decoration: inherit;">[22]</a> <em style="box-sizing: inherit;">Αλεξιάς</em> Δ.IV.1.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; font-size: 20px; line-height: 22px; margin: 0px 0px 15px;"><span style="color: black; font-family: times;"><a href="https://cognoscoteam.gr/archives/39690#_ednref23" id="_edn23" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; text-decoration: inherit;">[23]</a> <em style="box-sizing: inherit;">Αλεξιάς</em> Ε.Ι.5. Patlagean, E., <em style="box-sizing: inherit;">Ο Ελληνικός Μεσαίωνας</em>, Πατάκης, Αθήνα 2015, σελ. 311-316.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; font-size: 20px; line-height: 22px; margin: 0px 0px 15px;"><span style="color: black; font-family: times;"><a href="https://cognoscoteam.gr/archives/39690#_ednref24" id="_edn24" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; text-decoration: inherit;">[24]</a> <em style="box-sizing: inherit;">Αλεξιάς</em> ΙΒ.VI.3.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; font-size: 20px; line-height: 22px; margin: 0px 0px 15px;"><span style="color: black; font-family: times;"><a href="https://cognoscoteam.gr/archives/39690#_ednref25" id="_edn25" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; text-decoration: inherit;">[25]</a> <em style="box-sizing: inherit;">Αλεξιάς</em> Ε.ΙΙ.3, ΙΧ.5. Magdalino, P., “Innovations in Power”, <em style="box-sizing: inherit;">Alexios I Komnenos</em>, σελ. 152-153.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; font-size: 20px; line-height: 22px; margin: 0px 0px 15px;"><span style="color: black; font-family: times;"><a href="https://cognoscoteam.gr/archives/39690#_ednref26" id="_edn26" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; text-decoration: inherit;">[26]</a> <em style="box-sizing: inherit;">Αλεξιάς</em> Γ.IV.1-3. Kazhdan, A. P., Epstein, A. W., <em style="box-sizing: inherit;">Αλλαγές στον Βυζαντινό πολιτισμό κατά τον 11ο και 12ο αιώνα</em>, ΜΙΕΤ, Αθήνα 1997, σελ. 117.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; font-size: 20px; line-height: 22px; margin: 0px 0px 15px;"><span style="color: black; font-family: times;"><a href="https://cognoscoteam.gr/archives/39690#_ednref27" id="_edn27" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; text-decoration: inherit;">[27]</a> Ζωναράς ΙΙΙ.766.9-767.10. Patlagean, <em style="box-sizing: inherit;">Ελληνικός Μεσαίωνας</em>, σελ. 316-318, Magdalino, P., “Innovations in Power”, <em style="box-sizing: inherit;">Alexios</em><em style="box-sizing: inherit;"> </em><em style="box-sizing: inherit;">I</em><em style="box-sizing: inherit;"> </em><em style="box-sizing: inherit;">Komnenos</em>, σελ. 150, Σταυρόπουλος, Β. “Βυζαντινός Ιστορικός Σκεπτικισμός: Παρατηρήσεις στη Πολιτική Ιστορία του 12ου αιώνα”, <em style="box-sizing: inherit;">Αντίφωνο</em>, 14/05/2016 (<a href="https://antifono.gr/%ce%b2%cf%85%ce%b6%ce%b1%ce%bd%cf%84%ce%b9%ce%bd%cf%8c%cf%82-%ce%b9%cf%83%cf%84%ce%bf%cf%81%ce%b9%ce%ba%cf%8c%cf%82-%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%80%cf%84%ce%b9%ce%ba%ce%b9%cf%83%ce%bc%cf%8c%cf%82-%cf%80/" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; text-decoration: inherit;">https://antifono.gr/</a>, ανάκτηση ιστοσελίδας 20/09/2023). Για μία ερμηνεία η οποία κρίνει υπερβολική την άποψη του Ζωναρά για πλήρη αποκλεισμό της υπόλοιπης αριστοκρατίας, αλλά και αναγνωρίζει τις αντιφάσεις και την αστάθεια εντός της ίδιας της οικογένειας των Κομνηνών (με πιθανή προδοσία του αδελφού του αυτοκράτορα, Αδριανού Κομνηνού), βλ. Frankopan, P., “Kinship and the Distribution of Power in Komnenian Byzantium”, <em style="box-sizing: inherit;">The English Historical Review</em>, 122, 495, Φεβρουάριος 2007, σελ. 1-34.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; font-size: 20px; line-height: 22px; margin: 0px 0px 15px;"><span style="color: black; font-family: times;"><a href="https://cognoscoteam.gr/archives/39690#_ednref28" id="_edn28" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; text-decoration: inherit;">[28]</a> «πέρας δὲ ταύταις οὐκ ἦν». Γλυκάς 621.3-4.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; font-size: 20px; line-height: 22px; margin: 0px 0px 15px;"><span style="color: black; font-family: times;"><a href="https://cognoscoteam.gr/archives/39690#_ednref29" id="_edn29" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; text-decoration: inherit;">[29]</a> Hill, “Imperial women”, σελ. 51.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; font-size: 20px; line-height: 22px; margin: 0px 0px 15px;"><span style="color: black; font-family: times;"><a href="https://cognoscoteam.gr/archives/39690#_ednref30" id="_edn30" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; text-decoration: inherit;">[30]</a> <em style="box-sizing: inherit;">Αλεξιάς</em> ΙΒ.VII.1-4. Πουλτίδου, <em style="box-sizing: inherit;">Επαναστατικά κινήματα</em>, σελ. 72-75.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; font-size: 20px; line-height: 22px; margin: 0px 0px 15px;"><span style="color: black; font-family: times;"><a href="https://cognoscoteam.gr/archives/39690#_ednref31" id="_edn31" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; text-decoration: inherit;">[31]</a> <em style="box-sizing: inherit;">Αλεξιάς</em> Η.VII.3-VIII. Πουλτίδου, <em style="box-sizing: inherit;">Επαναστατικά κινήματα</em>, σελ. 46-53.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; font-size: 20px; line-height: 22px; margin: 0px 0px 15px;"><span style="color: black; font-family: times;"><a href="https://cognoscoteam.gr/archives/39690#_ednref32" id="_edn32" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; text-decoration: inherit;">[32]</a> <em style="box-sizing: inherit;">Αλεξιάς</em> Η.VII.1, Ζωναράς ΙΙΙ. 741.6-13.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; font-size: 20px; line-height: 22px; margin: 0px 0px 15px;"><span style="color: black; font-family: times;"><a href="https://cognoscoteam.gr/archives/39690#_ednref33" id="_edn33" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; text-decoration: inherit;">[33]</a> <em style="box-sizing: inherit;">Αλεξιάς</em> Θ.V.2-ΙΧ. Πουλτίδου, <em style="box-sizing: inherit;">Επαναστατικά κινήματα</em>, σελ. 53-61, Frankopan, P., “Challenges to Ιmperial Αuthority in the reign of Αlexios Ι Κomnenos: Τhe conspiracy of Νikephoros Δiogenes,” <em style="box-sizing: inherit;">BSI</em>, 64, 2006,, σελ. 257–274.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; font-size: 20px; line-height: 22px; margin: 0px 0px 15px;"><span style="color: black; font-family: times;"><a href="https://cognoscoteam.gr/archives/39690#_ednref34" id="_edn34" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; text-decoration: inherit;">[34]</a> <em style="box-sizing: inherit;">Αλεξιάς</em> ΙΒ.V-VI, Ζωναράς ΙΙΙ.745.8-20, Γλυκάς 622.1-4. Πουλτίδου, Β., <em style="box-sizing: inherit;">Επαναστατικά κινήματα εναντίον των Κομνηνών (1081-1180)</em>, Μεταπτυχιακή Διπλωματική Εργασία, ΑΠΘ, Θεσσαλονίκη 2013, σελ. 67-72.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; font-size: 20px; line-height: 22px; margin: 0px 0px 15px;"><span style="color: black; font-family: times;"><a href="https://cognoscoteam.gr/archives/39690#_ednref35" id="_edn35" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; text-decoration: inherit;">[35]</a> Γλύκατζη-Αρβελέρ, Ε., <em style="box-sizing: inherit;">Η πολιτική ιδεολογία της Βυζαντινής αυτοκρατορίας</em>, Ψυχογιός, Αθήνα 2007, σελ. 88-89.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; font-size: 20px; line-height: 22px; margin: 0px 0px 15px;"><span style="color: black; font-family: times;"><a href="https://cognoscoteam.gr/archives/39690#_ednref36" id="_edn36" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; text-decoration: inherit;">[36]</a> Γλύκατζη-Αρβελέρ, <em style="box-sizing: inherit;">Η πολιτική ιδεολογία</em>, σελ. 104.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; font-size: 20px; line-height: 22px; margin: 0px 0px 15px;"><span style="color: black; font-family: times;"><a href="https://cognoscoteam.gr/archives/39690#_ednref37" id="_edn37" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; text-decoration: inherit;">[37]</a> Kazhdan, Epstein, <em style="box-sizing: inherit;">Αλλαγές στον Βυζαντινό πολιτισμό</em>, σελ. 166-183</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; font-size: 20px; line-height: 22px; margin: 0px 0px 15px;"><span style="color: black; font-family: times;"><a href="https://cognoscoteam.gr/archives/39690#_ednref38" id="_edn38" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; text-decoration: inherit;">[38]</a> Kazhdan, Epstein, <em style="box-sizing: inherit;">Αλλαγές στον Βυζαντινό πολιτισμό</em>, σελ. 107.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; font-size: 20px; line-height: 22px; margin: 0px 0px 15px;"><span style="color: black; font-family: times;"><a href="https://cognoscoteam.gr/archives/39690#_ednref39" id="_edn39" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; text-decoration: inherit;">[39]</a> Μαμαγκάκης, <em style="box-sizing: inherit;">Ο αυτοκράτορας</em>, σελ. 404-424, Kazhdan, Epstein, <em style="box-sizing: inherit;">Αλλαγές στον Βυζαντινό πολιτισμό</em>, σελ. 186-190.</span></p><div style="background-color: white; box-sizing: inherit; font-size: 20px; line-height: 22px; margin: 0px 0px 15px; text-align: left;"><span style="color: black; font-family: times;"><a href="https://cognoscoteam.gr/archives/39690#_ednref40" id="_edn40" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; text-decoration: inherit;">[40]</a> Kazhdan, Epstein, <em style="box-sizing: inherit;">Αλλαγές</em><em style="box-sizing: inherit;"> </em><em style="box-sizing: inherit;">στον</em><em style="box-sizing: inherit;"> </em><em style="box-sizing: inherit;">Βυζαντινό</em><em style="box-sizing: inherit;"> </em><em style="box-sizing: inherit;">πολιτισμό</em>, σελ. 96-97, Hendy, <em style="box-sizing: inherit;">Studies in the Byzantine Monetary Economy</em>, σελ. 583.</span></div><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; font-size: 20px; line-height: 22px; margin: 0px 0px 15px;"><span style="color: black; font-family: times;"><a href="https://cognoscoteam.gr/archives/39690#_ednref41" id="_edn41" style="background-color: transparent; box-sizing: inherit; text-decoration: inherit;">[41]</a> Γλύκατζη-Αρβελέρ, <em style="box-sizing: inherit;">Η πολιτική ιδεολογία</em>, σελ. 89.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; font-size: 20px; line-height: 22px; margin: 0px 0px 15px;"><strong style="box-sizing: inherit;"><span style="font-family: times;">Εκδόσεις Πηγών</span></strong></p><ul style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-size: 15px; list-style-image: initial; list-style-position: initial; margin: 0px 0px 0.5em 1em; padding: 0px;"><li style="box-sizing: inherit; line-height: 22px;"><span style="font-family: times;">Μιχαὴλ Γλυκᾶς, Βίβλος χρονική, έκδ. <em style="box-sizing: inherit;">Michaelis Glykae Analles</em> (επ. Bekker, I.), Corpus Scriptorum Historiae Byzantinae, Weber, Βόννη 1836.</span></li><li style="box-sizing: inherit; line-height: 22px;"><span style="font-family: times;">Ιωάννης Ζωναράς, Ἐπιτομὴ Ἱστοριῶν, έκδ. <em style="box-sizing: inherit;">Ioannis Zonarae Epitomae Historiarum</em> (επ. Pinder, M., Buttner-Wobst, T.), Corpus Scriptorum Historiae Byzantinae, Weber, Βόννη 1841-1897.</span></li><li style="box-sizing: inherit; line-height: 22px;"><span style="font-family: times;">Άννα Κομνηνή, Ἀλεξιάς, έκδ. <em style="box-sizing: inherit;">Annae Comnenae Alexias</em> (επ. Reinsch, D. R., Kambylis, A.), Corpus Fontium Historiae Byzantinae 40/1, 40/2, De Gruyter, Βερολίνο 2001.</span></li></ul></div><div class="google-auto-placed ap_container" style="background-color: white; box-sizing: inherit; clear: both; font-size: 15px; height: auto; text-align: center; width: 810px;"><ins class="adsbygoogle adsbygoogle-noablate" data-ad-client="ca-pub-1420370697779658" data-ad-format="auto" data-ad-status="filled" data-adsbygoogle-status="done" style="background: transparent; box-sizing: inherit; display: block; height: 280px; margin: auto; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: times;"><div aria-label="Advertisement" id="aswift_4_host" style="background-color: transparent; border: none; box-sizing: inherit; display: inline-block; height: 280px; margin: 0px; overflow: visible; padding: 0px; position: relative; visibility: visible; width: 810px;" tabindex="0" title="Advertisement"></div></span></ins></div>The Owlhttp://www.blogger.com/profile/11604035739584543946noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3232903086995620472.post-13139368998009361802023-10-09T01:55:00.001-07:002023-10-09T01:55:05.815-07:00Ο Διάδρομος Ινδίας – Ευρώπης στον Παγκόσμιο Χάρτη Εμπορίου και Υποδομών<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKeY9wC3ERLgMuKV6pC66qsfOcST2I5NSNCQGv_rMNEat61CQ2TG_v_KewUN0Rl8A1o21YGaVZngHf8JFI_hnIxN7n9CTn2H3oZa2fJ4z4DLB_Jx47YxYEwoSFcAmlbFcbtUfGpfkdgTNno7yRduJ8pTYOicByrGvOWrDDisC4aNWbYLYTX-sXWjXg_FQ/s700/211509-yui.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="434" data-original-width="700" height="396" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKeY9wC3ERLgMuKV6pC66qsfOcST2I5NSNCQGv_rMNEat61CQ2TG_v_KewUN0Rl8A1o21YGaVZngHf8JFI_hnIxN7n9CTn2H3oZa2fJ4z4DLB_Jx47YxYEwoSFcAmlbFcbtUfGpfkdgTNno7yRduJ8pTYOicByrGvOWrDDisC4aNWbYLYTX-sXWjXg_FQ/w640-h396/211509-yui.png" width="640" /></a></div><br /><p></p><p><strong>Μάριος Νοβακόπουλος – 07/10/2023 – <a href="https://www.energia.gr/article/211509/o-diadromos-indias-eyrophs-ston-pagkosmio-harth-emporioy-kai-ypodomon">ENERGIA.GR</a></strong></p>
<p>Η χάραξη νέων διαπεριφερειακών οδών εμπορίου, μεταφορών και ενέργειας
γνωρίζει έντονη κινητικότητα τα τελευταία χρόνια, τροφοδοτούμενη από
τον οξυμμένο ανταγωνισμό των μεγάλων δυνάμεων, την αναστάτωση που έφερε η
πανδημία στις αλυσίδες εφοδιασμού, καθώς και την ανασφάλεια για τα
περιβαλλοντικά προβλήματα και την διαθεσιμότητα παλαιότερων διόδων.
Έτσι, στην τελευταία σύνοδο του ομίλου G20 στο Νέο Δελχί, ανακοινώθηκε
ένα νέο, φιλόδοξο εγχείρημα με πολύ ισχυρούς συμβαλλομένους, για την
αναμόρφωση των οικονομικών σχέσεων μεταξύ Μεσογείου και Ινδικού Ωκεανού</p>
<p>Στις 10 Σεπτεμβρίου, παρόντος του Ινδού πρωθυπουργού Ναρέντρα Μόντι,
του Σαουδάραβα διαδόχου Μοχάμεντ μπιν Σαλμάν, του Αμερικανού προέδρου
Τζο Μπάιντεν και της προέδρου της Ευρωπαϊκής Επιτροπής Ούρσουλα φον ντερ
Λάιεν, υπογράφηκε μνημόνιο κατανόησης (MoU) για τη δημιουργία του
οικονομικού διαδρόμου Ινδίας-Μέσης Ανατολής-Ευρώπης (India-Middle
East-Europe Economic Corridor – IMEC). Τα συμβαλλόμενα μέρη είναι η
Ινδία, οι ΗΠΑ, η Σαουδική Αραβία, τα Ηνωμένα Αραβικά Εμιράτα, η Γαλλία, η
Γερμανία, η Ιταλία και η ΕΕ ως όλον. Οι μετέχοντες διαλάλησαν το νέο
εγχείρημα ως κοσμοϊστορικής σημασίας. Κατά την αναφορά του Guardian: «<em>Ο
Μόντι είπε πως ο διάδρομος υπόσχεται να γίνει “φάρος συνεργασίας,
καινοτομίας και κοινής προόδου”. Ο Μπάιντεν δήλωσε πως ήταν μία
“επένδυση που αλλάζει τα δεδομένα”. Η φον ντερ Λάιεν τον περιέγραψε ως
κάτι “πολύ παραπάνω από έναν σιδηρόδρομο ή ένα καλώδιο… Είναι μία
πράσινη και ψηφιακή γέφυρα μέσω ηπείρων και πολιτισμών”.</em>»</p><p><strong>Τα πρώτα δεδομένα</strong></p>
<p>Ο IMEC, κατά τον τρέχοντα σχεδιασμό, θα αποτελείται από δύο
διαδρόμους, τον ανατολικό, θαλάσσιο μεταξύ Ινδίας και Αραβίας, και τον
βόρειο, μεικτό μεταξύ Αραβίας και Ευρώπης. Ο ανατολικός διάδρομος θα
ξεκινά από τα λιμάνια της δυτικής ακτής των Ινδιών. Εξετάζονται
αφετηρίες όπως η Kandla, το λιμάνι Νεχρού (JNPT) κοντά στο Μουμπάι
(Βομβάη) και η Mundra, το μεγαλύτερο λιμάνι της Ινδίας. Θα καταλήγει
στο Ντουμπάι, στα Ηνωμένα Αραβικά Εμιράτα. Ο βόρειος διάδρομος θα
αποτελείται από σιδηροδρομική γραμμή, η οποία θα διασχίζει τα ΗΑΕ και τη
Σαουδική Αραβία και θα φθάνει μέσω Ιορδανίας στο ισραηλινό λιμάνι της
Χάιφα (το οποίο σημειοτέον ανήκει στον ινδικό όμιλο Adani Group). Από
εκεί, η μέσω θαλάσσης ο διάδρομος θα ολοκληρώνεται σε μεσογειακά λιμάνια
της Ευρώπης, όπως ο Πειραιάς.</p><p><span></span></p><a name='more'></a> <p></p>
<p>Ο IMEC θα συμπεριλαμβάνει παράλληλο αγωγό εξαγωγής υδρογόνου,
υποβρύχια καλώδια ηλεκτρισμού και τηλεπικοινωνιών, και δίκτυο ηλιακών
συλλεκτών. Στόχος είναι η ανάπτυξη τριών θεματικών υπό-διαδρόμων,
τροφίμων, πράσινης ενέργειας και «οικονομίας της πληροφορίας». Ο
δεύτερος έχει ιδιαίτερο ενδιαφέρον για τη Σαουδική Αραβία, η οποία
προσπαθεί να υπερβεί την «μονοκαλλιέργεια» των υδρογονανθράκων, δε
τρίτος για τον αναπτυσσόμενο τεχνολογικό κλάδο της Ινδίας. Η ιδρυτική
δήλωση αναγγέλλει ένα πρόγραμμα εμβαθυνόμενης οικονομικής συνεργασίας
και αλληλεξάρτησης των συμβαλλομένων μερών, μείωσης της ανεργίας και
μείωσης της εκπομπής αερίων ρύπων. Η παράκαμψη του Σουέζ (με νωπή τη
μνήμη της παγκόσμιας αναστάτωσης που προκάλεσε η προσάραξη του πλοίου
Evergiven τον Μάρτιο του 2021) υπολογίζεται πως θα συντομεύσει τον χρόνο
μεταφορών μεταξύ Ινδίας και Ευρώπης κατά 40%.</p><p> </p><p>Αν και είναι πολύ νωρίς για να γίνει λόγος περί κόστους, πρώιμοι
υπολογισμοί το ανεβάζουν ως τα 20 δισεκατομμύρια δολάρια. Από τα πρώτη
σκέλη του έργου προς εφαρμογή θα είναι η επιμήκυνση της υπάρχουσας
σιδηροδρομικής γραμμής ΗΑΕ – Σαουδική Αραβία – Αμάν με άλλα 300
χιλιόμετρα προς την Χάιφα. Η Σαουδική Αραβία βρίσκεται ήδη εν μέσω ενός
μεγάλου προγράμματος επέκτασης και εκσυγχρονισμού σιδηροδρόμων,
θέλοντας να αυξήσει το υπάρχον δίκτυο 3.650 χιλιομέτρων με άλλα 8.000.</p>
<p><strong>Τα ανατολικά πλέγματα της Ινδικής επέκτασης</strong></p>
<p>Η Ινδία, με την αυτοπεποίθηση της ανερχόμενης δύναμης, φιλοδοξεί να
καταστεί αυτόνομος πόλος στο νέο διεθνές σύστημα, διατηρώντας σχέσεις με
όλους τους πλανητικούς παίκτες, δίχως όμως να δεσμεύεται από κανέναν. Ο
διάδρομος IMEC είναι μόνο το τελευταίο από μία σειρά εγχειρημάτων
περιφερειακής ολοκλήρωσης και συνεργασίας, τα οποία ως τώρα
αναπτύσσονταν προς ανατολάς, τον κόλπο της Βεγγάλης και τη νότια σινική
θάλασσα. Μερικά από αυτά είναι τα εξής:</p>
<ul><li>Η Πρωτοβουλία του κόλπου της Βεγγάλης για την Πολυκλαδική Τεχνική
και Οικονομική Συνεργασία (BIMSTEC). Ο διεθνής αυτός οργανισμός ιδρύθηκε
το 1997 και έχει επτά μέλη (Ινδία, Σρι Λάνκα, Βιρμανία, Ταϊλάνδη,
Μπανγκλαντές, Νεπάλ, Μπουτάν). Άπτεται του συνόλου σχεδόν των πολυμερών
σχέσεων, με ιδιαίτερη έμφαση στο εμπόριο και τις χερσαίες και θαλάσσιες
μεταφορές. Τα τελευταία χρόνια γίνεται προσπάθεια θεσμικής ανάπτυξης.</li><li>Η Πρωτοβουλία Μπανγκλαντές, Μπουτάν, Ινδίας και Νεπάλ (BBIN), επίσης
του 1997. Στόχος της είναι η απλούστευση και απελευθέρωση των
διαδικασιών μετακίνησης οχημάτων μεταξύ των ανωτέρω χωρών (Motor Vehicle
Agreement), περιλαμβάνει δε τη χρηματοδότηση νέων αυτοκινητοδρόμων. Η
δράση της επεκτείνεται ακόμη στη διαχείριση υδάτινων πόρων, διασύνδεση
λιμένων κ.α.</li><li>Η Συνεργασία των ποταμών Μεκόνγκ και Γάγγη (Mekong- Ganga
Cooperation – MGC) μεταξύ της Ινδίας και πέντε κρατών της ένωσης ASEAN
(Βιρμανία, Ταϊλάνδη, Λάος, Καμπότζη, Βιετνάμ), ξεκίνησε το 2000 και
ασχολείται με ζητήματα πολιτισμού, εκπαίδευσης, τουρισμού, επικοινωνιών
και μεταφορών.</li></ul><p><img alt="https://cognoscoteam.gr/wp-content/uploads/2023/10/image-37.png" class="" src="https://cognoscoteam.gr/wp-content/uploads/2023/10/image-37.png" /> <br /></p><p> </p><p> Πηγή: tbsnews.com</p>
<p><strong>Διπλωματικές συνέπειες και η θέση της Κίνας</strong></p>
<p>Πίσω από την οικουμενική ρητορική της συνεργασίας, της καλυτέρευσης
των συνθηκών, το ισότιμο όφελος και ένα φωτεινότερο μέλλον, βρίσκονται
όχι μόνο τα συμπίπτοντα συμφέροντα των μετεχόντων σε μία δράση, αλλά και
τα αντιτιθέμενα όσων βρίσκονται έξω από αυτήν. Ο πρωτεύων ρόλος των
ΗΠΑ στην χάραξη του IMEC στοχεύει, αρρήτως πλην σαφώς, στη σύσφιξη των
σχέσεων με την Ινδία (η οποία διατηρεί πολύ στενές οικονομικές σχέσεις
με την Ρωσία) και τη δημιουργία μίας εναλλακτικής όχι μόνο στον
πολυθρύλητο Δρόμο του Μεταξιού (Belt and Road Initiative – BRI), αλλά
και στον διάδρομο Βορρά – Νότου (NSTC), ο οποίος ενώνει Ινδία και Ρωσία
μέσω Ιράν και Αζερμπαϊτζάν.</p>
<p>Από το 2021 η κυβέρνηση Μπάιντεν δημοσιοποίησε το πρόγραμμα Build
Back Better World (B3W), ως αντίβαρο του κινεζικού BRI, και αγωνίζεται
να βρει εναλλακτικές πηγές σπανίων γαιών (απαραιτήτων για τη βιομηχανία
τεχνολογιών αιχμής). Κι άλλα σχέδια οικονομικών διαδρόμων βρίσκονται
στο στάδιο της προετοιμασίας, όπως ο αφρικανικός διάδρομος Lobito, ο
οποίος θα μεταφέρει τα πολύτιμα ορυκτά της Ζάμπια και της Λαϊκής
Δημοκρατίας του Κονγκό στο ομώνυμο λιμάνι της Αγκόλα. Τα τελευταία
χρόνια οι Ηνωμένες Πολιτείες αγωνίζονται να καλύψουν το χαμένο έδαφος
και να αντισταθμίσουν την κινεζική εμπορική-οικονομική επιρροή με ίδιες
πρωτοβουλίες, πιέζουν δε φίλους και συμμάχους να απομακρυνθούν από το
Πεκίνο και ειδικά από τη Μόσχα, καθώς τα κράτη του Παγκοσμίου Νότου
εμφανίζονται όλο και πιο απρόθυμα να θυσιάσουν τις σχέσεις τους με τις
ευρασιατικές μείζονες δυνάμεις λόγω του πολέμου της Ουκρανίας. Η
Ιταλία, από τις μεγαλύτερες οικονομίες στην Ευρώπη, βρίσκεται σε
διαδικασία αναθεώρησης της σχέσης της με τον κινεζικό Δρόμο του
Μεταξιού, είναι πολύ πιθανή δε η αποχώρησή της.</p><p>Δυτικοί αναλυτές τονίζουν πως εσχάτως το πρόγραμμα BRI έχει
συναντήσει εμπόδια, κυρίως με την αδυναμία μικρών χωρών να αποπληρώσουν
τα χρέη τους προς τους Κινέζους επενδυτές, με κίνδυνο να χάσουν την
κυριότητα σημαντικών υποδομών τους. Παρ’ όλα αυτά, το BRI παραμένει
πολύ μεγαλύτερο σε κλίμακα από κάθε «ανταγωνιστή» του, και έτσι
αναμένεται να μείνει στο προσεχές μέλλον. Το λιμάνι του Πειραιά,
πιθανός τερματικός σταθμός του διαδρόμου Ινδίας-Ευρώπης, ανήκει άλλωστε
στην κινεζική Cosco. Οι ίδιοι οι μετέχοντες στον IMEC κάθε άλλο παρά
συγκροτούν ένα συμπαγές μέτωπο αναχαίτισης της «Ευρασίας» και μονομερούς
συμπόρευσης με τις ΗΠΑ. Η Ινδία έχει αυξήσει θεαματικά τις εισαγωγές
ενέργειας από την Ρωσία, τα δε ΗΑΕ της παρέχουν απαραίτητα εξαρτήματα
υπολογιστών. Η Σαουδική Αραβία εξάγει μεγάλες ποσότητες πετρελαίου προς
την Κίνα, της οποίας η πρόσφατη ειρηνευτική πρωτοβουλία μεταξύ Ριάντ
και Τεχεράνης υπήρξε από τα σημαντικότερα διπλωματικά γεγονότα του 2023,
εν αναμονή φυσικά απτών και μονίμων αποτελεσμάτων. Σύμφωνα με τον
καθηγητή στο Ινδικό Ινστιτούτο Εξωτερικού Εμπορίου, Ram Singh, «<em>η
Ινδία πρέπει να μείνει προσηλωμένη και ενεργή σε άλλους μεταφορικούς και
ενεργειακούς διαδρόμους, τον διάδρομο Βορρά – Νότου, τη διώρυγα του
Σουέζ, την αρκτική διαδρομή μέσω Βλαδιβοστόκ. Πρέπει να συνεχίσουμε να
παραμένουμε ουδέτεροι αλλά σε εγρήγορση στην εξελισσόμενη γεωπολιτική,
φυλάσσοντας τα εθνικά μας συμφέροντα</em>».</p><p>Αξιοσημείωτη είναι ακόμη και η μεσανατολική διάσταση του IMEC, καθώς
προβλέπει τη σύνδεση αραβικών κρατών όπως η Σαουδική Αραβία και η
Ιορδανία με το Ισραήλ. Οι ΗΠΑ ειδικά τρέφουν μεγάλες ελπίδες πως ο
οικονομικός διάδρομος θα φέρει το εβραϊκό κράτος πιο κοντά με τους
Άραβες γείτονές του, εμβαθύνοντας τις βάσεις συνεργασίας οι οποίες
τέθηκαν επί Ντόναλντ Τραμπ, με τις συμφωνίες του Αβραάμ. Αντίστοιχη
σημασία έχει η συμβολική χειραψία μεταξύ του προέδρου Μπάιντεν και του
πρίγκηπα Σαλμάν, τον οποίων οι σχέσεις ήταν ως τώρα στο ναδίρ. <strong>Η
τελευταία ανάφλεξη όμως στην Γάζα περιπλέκει τα πράγματα, καθώς υπό
καθεστώς τέτοιας βίας η αραβο-ισραηλινή προσέγγιση τίθεται εν αμφιβόλω </strong>–
και έχουν ήδη διατυπωθεί υποθέσεις πως η αιφνιδιαστική επίθεση της
Χαμάς στόχο είχε να προλάβει και να εκτροχιάσει τις εξελίξεις. Εάν το
τμήμα της διαδρομής Αμμάν-Χάιφα κριθεί μη ασφαλές, και δεδομένης της
υφιστάμενης κατάστασης σε Λίβανο και Συρία, ίσως ο διάδρομος να στραφεί
βορειότερα στην Τουρκία.</p>
<p><strong>Η δυσαρέσκεια της Τουρκίας</strong></p>
<p>Τα ελληνικά μέσα στάθηκαν ιδιαίτερα στην αντίδραση της Άγκυρας και
του προέδρου Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν, παρόντος στη σύνοδο G20, στο άκουσμα
πως ο διάδρομος IMEC θα παρέκαμπτε την Τουρκία. Ο Τούρκος πρόεδρος
δήλωσε πως «<em>δεν υπάρχει διάδρομος χωρίς την Τουρκία… Η Τουρκία είναι
σημαντική παραγωγική και εμπορική βάση. Η πιο εύκολη γραμμή κυκλοφορίας
από την ανατολή προς τη δύση πρέπει να περνά μέσω Τουρκίας</em>».</p>
<p>Η Τουρκία έχει τα δικά της σχέδια για την οικονομική διασύνδεση της
Ευρασίας. Υπό σχεδίαση βρίσκεται το εγχείρημα της οδού ανάπτυξης του
Ιράκ (Iraq Development Road Project – IDRP), το οποίο θα συνδέει τον
Περσικό κόλπο με την Τουρκία. Στο πρόγραμμα, ύψους έως 17
δισεκατομμυρίων, συμμετέχουν το Κατάρ, στρατηγικός σύμμαχος και
χρηματοδότης της Τουρκίας, και τα ΗΑΕ. Προβλέπει με τη σειρά του
σιδηροδρόμους υψηλής ταχύτητας, αυτοκινητοδρόμους, βιομηχανικές
εγκαταστάσεις, βάσεις λογιστικής υποστήριξης και αγωγούς
υδρογονανθράκων. Η Τουρκία, ακόμη, διατηρεί στενές οικονομικές σχέσεις
με την Κίνα και ενδιαφέρεται για την αξιοποίηση του «μεσαίου διαδρόμου»
του Δρόμου του Μεταξιού, τώρα ειδικά που ο βόρειος, μέσω Ρωσίας, δεν
εξασφαλίζει το ίδιο εύκολη πρόσβαση στην Ευρώπη.</p><p>Εδώ θα πρέπει να σημειωθεί ότι ο IMEC βρίσκεται ακόμη σε πολύ πρώιμο
στάδιο, και πως κάθε είδους εξέλιξη είναι πιθανή. Στα καθ’ ημάς, το
πολύπαθο πρόγραμμα αγωγού υδρογονανθράκων EastMed αλλάζει διαρκώς
αναλόγως των πιέσεων του διεθνούς παράγοντα. Πότε προκρίνεται ένας
υποβρύχιος αγωγός απευθείας από την Αίγυπτο και το Ισραήλ στην Κύπρο και
την Ελλάδα, πότε μία διαδρομή η οποί θα περιλαμβάνει χερσαίο σκέλος
στην Τουρκία. Έχει ενδιαφέρον το ότι τα ΗΑΕ συμμετέχουν και στον IDRP
και στον IMEC. Όσο δημιουργούνται κοινά συμφέροντα, και ιδίως να η
Τουρκία συνεχίσει επιτυχώς την πορεία αναθέρμανσης των σχέσεων με έως
πρότινος αποξενωμένους γείτονες (ΗΑΕ, Ισραήλ, Αίγυπτος), ίσως προκύψουν
τροποποιήσεις, ή μία κοινή συνεννόηση για τη διασύνδεση όλων των
διαμετακομιστικών γραμμών.</p>
<p><strong>Μερικές επιφυλάξεις</strong></p>
<p>Το πρόγραμμα IMEC βρίσκεται ακόμη στην αρχή του, οπότε υπεύθυνες
εικασίες για την πορεία και το μέλλον του δεν μπορούν να γίνουν. Οι
συμβαλλόμενοι θα ξανασυνατηθούν το Νοέμβριο, για να συζητήσουν τα
επόμενα βήματα. Δεν είναι ακόμη ξεκάθαρο ποιοι θα είναι οι στρατηγικοί
επενδυτές και χρηματοδότες των υποέργων του, ή με ποια διαδικασία θα
υπερνικηθούν γραφειοκρατικά και φυσικά εμπόδια. Έχει ήδη τονισθεί πως
το απαρχαιωμένο σιδηροδρομικό δίκτυο της Ιορδανίας, φερ’ ειπείν, πρέπει
να αναβαθμιστεί για να μπορέσει να συμμετάσχει στο νέο διάδρομο. Εάν
τελικώς η Ελλάδα συμμετάσχει επίσημα στο πρόγραμμα, ως νοτιοευρωπαϊκή
απόληξη του IMEC και πύλη προς την Ευρώπη, πρέπει αντιστοίχως να
εκσυγχρονίσει ριζικά το οδικό και ειδικά το πολύπαθο σιδηροδρομικό της
δίκτυο, ώστε να ανταποκριθεί στον όγκο και την απαιτούμενη ταχύτητα των
μεταφορών σε ασφαλείς συνθήκες. Το αυτό πρέπει να γίνει και με τις
υποδομές τηλεπικοινωνιών και αποθήκευσης, όπως και με τις λιμενικές
εγκαταστάσεις. Η δημιουργία ενός δικτύου αξιόπιστων σιδηροδρόμων και
σύγχρονων λιμένων μπορεί να δημιουργήσει και άλλες πύλες εισόδου πέραν
του Πειραιά, όπως στην Θεσσαλονίκη, τον Βόλο και την Αλεξανδρούπολη.</p>
<p>Εγχειρήματα διαπεριφερειακής σύνδεσης όπως ο κινεζικός δρόμος του
Μεταξιού (BRI), η ανατολικοευρωπαϊκή Πρωτοβουλία των Τριών Θαλασσών
(TSI), και τώρα ο IMEC, αποτελούν καθρέφτες των σύγχρονων τάσεων της
παγκόσμιας οικονομίας και πολιτική, δίνοντας μία ισορροπημένη εικόνα των
σχέσεων δικτύου και εδάφους. Παρά τους σφοδρότατους διαγωνισμούς των
δυνάμεων, όλο και περισσότεροι πολιτικοί παίκτες επιλέγουν την εκλεκτική
συνεργασία με τον έναν ή τον άλλο εταίρο, ειδικά αν το ειδικό τους
βάρος τους επιτρέπει μία τέτοια ευελιξία. Το σιδηρούν παραπέτασμα, το
οποίο ύστερα από τριάντα έτη επέστρεψε δριμύτερο στην Ευρώπη, δεν
υπάρχει στην Ασία και τον Παγκόσμιο Νότο, όπως τον καιρό της διαπάλης
καπιταλισμού και σοσιαλισμού. Η διεθνής κίνηση ενέργειας, αγαθών,
χρημάτων και υπηρεσιών κρατά τη σημασία της, θεμελιώνοντας το καθεστώς
της παγκοσμιοποίησης. Από την άλλη πλευρά, οι πολύμορφοι ανταγωνισμοί
εξακολουθούν να υπάρχουν, και η χάραξη μίας οδού στο τάδε ή το δείνα
σημείο της υδρογείου, εξαρτάται από τα σύνορα, τα εθνικά συμφέροντα,
πολέμους και αναταραχές, καθώς και τα αιώνια γεωφυσικά χαρακτηριστικά.
Οι λεπτές γραμμές του χάρτη, οι τέμνουσες χώρες θαάλσσες, εξαρτώνται από
τον πολιτικοστρατιωτικό έλεγχο του εδάφους, την κυριαρχία στις
θάλασσες, την πρόσβαση και την εξασφάλιση ναυτικών και χερσαίων «σημείων
πνιγμού». Όσο εξελίσσονται οι κρίσεις και οι ευκαιρίες του 21ου αιώνα,
η διαπλοκή δικτύου και εδάφους, στάσης και κίνησης, σύγκρουσης και
συνεργασίας, θα διαμορφώνει το παγκόσμιο γίγνεσθαι, μακριά από έτοιμα
σχήματα μελλοντικής ουτοπίας ή θεμελιοκρατικής αναδίπλωσης.</p><p><em>* Ο Μάριος Νοβακόπουλος είναι διεθνολόγος, απόφοιτος Παντείου
Πανεπιστημίου, και κάτοχος μεταπτυχιακού τίτλου Βυζαντινής Ιστορίας από
το Πανεπιστήμιο Αθηνών.</em></p>The Owlhttp://www.blogger.com/profile/11604035739584543946noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3232903086995620472.post-49893523051166860922023-10-03T14:25:00.000-07:002023-11-30T14:31:51.795-08:00Το φαινόμενο των Δήμων στη Βυζαντινή εποχή<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-cSxcshB2L7Ur-RQTXOJwssubt6wttTjiP4zsHAaBKDiVGjO4cKTMXTBS9Wzmumo1Uz20Cm1forpvm6uvm3O6PNwK65N59sYe_73esBytNkfs7VcpiD63ATZ2z5EGpxyjUpgqMXz1bBMEjl8CpMYpaHVAAR-T-dCLizfyOT1SCz9_pBzzNBwsIlzqPf8/s700/dimoi_byz.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="440" data-original-width="700" height="402" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-cSxcshB2L7Ur-RQTXOJwssubt6wttTjiP4zsHAaBKDiVGjO4cKTMXTBS9Wzmumo1Uz20Cm1forpvm6uvm3O6PNwK65N59sYe_73esBytNkfs7VcpiD63ATZ2z5EGpxyjUpgqMXz1bBMEjl8CpMYpaHVAAR-T-dCLizfyOT1SCz9_pBzzNBwsIlzqPf8/w640-h402/dimoi_byz.jpg" width="640" /></a></div><i><p><i><br /></i></p>Γράφει ο Μάριος Νοβακόπουλος - Διεθνολόγος, μεταπτυχιακό Βυζ. Ιστορίας</i><p></p><div><b>Περιοδικό <a href="https://ipolizei.gr/to-fainomeno-ton-dimon-sti-vyzantini-epochi/" target="_blank">Η Πόλη Ζει</a> - 04/10/2023</b></div><div><br /></div><div><div>Μακριά από τις στερεότυπες εκφράσεις περί μίας καθολικά απολυταρχικής, «ανατολίτικης» δεσποτείας, το Βυζάντιο ακολουθούσε τις παλαιές ρωμαϊκές και ελληνιστικές παραδόσεις της μεικτής, έννομης πολιτείας. Μεικτής, διότι τον αυτοκρατορικό θεσμό περιστοίχιζαν πολιτειακοί παράγοντες αριστοκρατικής, τιμοκρατικής και δημοκρατικής υφής, των οποίων η δύναμη κυμαινόταν κατά καιρούς. Έννομης, διότι αν και ο αυτοκράτορας θεωρείτο «έμψυχος νόμος» με ελευθερία να νομοθετεί κατά το δοκούν, υπήρχε η γενικότερη αρχή πως έπρεπε να τηρεί τους υφισταμένους νόμους, να προστατεύει τη ζωή και την περιουσία των πολιτών και να ακολουθεί και τη χριστιανική αρχή της φιλανθρωπίας. Η βυζαντινή ιστοριογραφία και πολιτική φιλοσοφία κάνει σαφή διάκριση μεταξύ βασιλέως και τυράννου, ορίζει δε την ανατροπή του δευτέρου ως πράξη νόμιμη, επιβεβλημένη και θεοφίλητη.[1] Αντίστοιχα, υπήρχε διάκριση μεταξύ του συγκεκριμένου βασιλέως και της βασιλείας ως θεσμού, καθώς και της βασιλείας με την όλη πολιτεία (res publica). Μαζί με τη σύγκλητο, ο γνωστότερος πολιτειακός παράγων του Βυζαντίου είναι οι Δήμοι.</div><div><br /></div><span><a name='more'></a></span><div><br /></div><div><br /></div><div>Οι Δήμοι προέκυψαν από τα αθλητικά σωματεία των πόλεων, και ειδικά του ξακουστού ιπποδρόμου της Κωνσταντινουπόλεως. Εκεί κυριαρχούσαν οι αρματοδρομίες, θέαμα το οποίο κέρδιζε την προσοχή και τη φανατική προσήλωση λαού και αρχόντων, ως και αυτοκρατόρων. Υπήρχαν τέσσερις Δήμοι, οι Πράσινοι, οι Βένετοι (γαλάζιοι), οι Ρούσιοι (ερυθροί) και οι Λευκοί. Ισχυρότεροι, και από ένα σημείο και μετά μόνοι Δήμοι, ήταν οι Πράσινοι και οι Βένετοι. Ο θεσμός των Δήμων απαντούσε ήδη στην Ρώμη πριν τη βυζαντινή εποχή. Εκτός από την Κωνσταντινούπολη, οι Δήμοι ήταν διαδεδομένοι στις μεγάλες πόλεις της αυτοκρατορίας, όπως στην Αλεξάνδρεια και την Αντιόχεια. Έχει βρεθεί πλήθος επιγραφών σε μνημεία ή σε αντικείμενα καθημερινής χρήσης, με ευχές για τον έναν ή τον άλλο Δήμο.</div><div><br /></div><div>Το ζήτημα της ταύτισης των Δήμων με κοινωνικές και θρησκευτικές τάξεις έχει απασχολήσει πολλούς ερευνητές. Σε γενικές γραμμές είναι αποδεκτό πως, χωρίς να υπάρχει απόλυτη ταύτιση, τους Βενέτους στήριζε η παλιά συγκλητική αριστοκρατία και οι ακόλουθοί της, ενώ τους Πρασίνους οι βιοτέχνες, αυλικοί και ανώτεροι υπάλληλοι, μαζί με τεχνίτες, εργάτες κ.λπ. Οι Βένετοι κατά κανόνα ήταν ορθόδοξοι χριστιανοί, ενώ οι Πράσινοι, μονοφυσίτες. Την περίοδο της μεγαλύτερης επιρροής των Δήμων, μεταξύ της βασιλείας Θεοδοσίου Β΄ (408-450) και Ηρακλείου (610-641), πολλοί ανώτεροι αξιωματούχοι αλλά και αυτοκράτορες έπαιρναν το μέρος του ενός ή του άλλου Δήμου. Ο Αναστάσιος Α’ (491-518), για παράδειγμα, ήταν οπαδός των Ρουσίων, ενώ ο Θεοδόσιος Β΄ και ο Ζήνων (476-491) των Πρασίνων.</div><div><br /></div><div><b>Ο κοινωνικός και πολιτικός τους ρόλος</b></div><div><br /></div><div>Λόγω της δημοφιλίας τους, οι Δήμοι είχαν μεγάλη βαρύτητα στα πολιτικά πράγματα της Κωνσταντινούπολης. Συμμετείχαν, πρώτα από όλα, στην αναγόρευση του νέου αυτοκράτορα. Συγκεντρωμένοι στον ιππόδρομο, του εξέφραζαν τα παράπονά τους, συχνά με πολύ επικριτικό και καυστικό τρόπο, ενώ πρωτοστατούσαν σε εξεγέρσεις. Παράλληλα, συμμετείχαν στην άμυνα της Πόλεως σε καιρό κινδύνου και βοηθούσαν σε δημόσια έργα, όπως στην επισκευή των τειχών ύστερα από σεισμό το 447. Αρχηγός του Δήμου ήταν ο δήμαρχος, τον οποίο διόριζε ο αυτοκράτορας. Υπάρχει μία σύγχυση μεταξύ των Δήμων και των μερών (factiones), καθώς και του παλαιότερου θεσμού του φακτιοναρίου με του δημάρχου. Εκτός από τους Δήμους της πόλεως υπήρχαν και οι περατικοί, στη μικρασιατική πλευρά του Βοσπόρου, με περισσότερο στρατιωτικό ρόλο. Προϊστάμενος των περατικών Πρασίνων ήταν ο δομέστικος των σχολών, ενώ των περατικών Βενέτων ο δομέστικος των εξκουβητόρων, οι λεγόμενοι δημοκράτες.</div><div><br /></div><div>Κατά τη βασιλεία του Ιουστινιανού Α’ (527-565), οι Δήμοι έφτασαν στο απόγειο της ισχύος τους, αλλά δέχθηκαν και το πιο συντριπτικό πλήγμα από το οποίο δεν θα ανέκαμπταν ποτέ. Αρχικά, ήδη προτού γίνει αυτοκράτορας, ο Ιουστινιανός ταυτίστηκε με τους ορθοδόξους Βενέτους. Την περίοδο 520-524 μάλιστα οι Βένετοι προκάλεσαν επεισόδια και δολοφονίες Πρασίνων στην Αντιόχεια και άλλες πόλεις της ανατολής με την ανοχή των αρχών, προτού η κατάσταση βγει εκτός ελέγχου και ακολουθήσει καταστολή. Η μονοφυσίτισσα σύζυγος του Ιουστινιανού, Θεοδώρα, στήριζε τους Πρασίνους. Οι δύο Δήμοι παραμέρισαν τις διαφορές τους και συμμάχησαν αναπάντεχα κατά του αυτοκράτορα στη στάση του «Νίκα», το 532, με αφορμή την καταδίκη σε θάνατο δύο μελών τους. Οι εξεγερμένοι απαιτούσαν την απομάκρυνση των ικανών πλην διεφθαρμένων αξιωματούχων του Ιουστινιανού, Τριβωνιανού και Καππαδόκη, ενώ συσπειρώθηκαν γύρω από τους ανιψιούς του αυτοκράτορα Αναστασίου, τους οποίους πολλοί θεωρούσαν νόμιμους διαδόχους του θρόνου έναντι του ταπεινής καταγωγής Ιουστινιανού. Η στάση προκάλεσε μεγάλες καταστροφές και ο αυτοκράτορας σκέφθηκε να εγκαταλείψει τη Βασιλεύουσα. Η δυναμική παρέμβαση της Θεοδώρας του άλλαξε γνώμη, οπότε έστειλε τον στρατό υπό τους Βελισάριο και Μούνδο να συντρίψει τους στασιαστές. Ακολούθησε σφαγή στον Ιππόδρομο και εκτέλεση του Υπάτιου, ανεψιού του Αναστασίου τον οποίοι οι Δήμοι είχαν (σχεδόν παρά τη θέλησή του) ανακηρύξει αυτοκράτορα.</div><div><br /></div><div>Έκτοτε οι Δήμοι αποδυναμώθηκαν, όμως δεν εξαφανίστηκαν. Ήταν παρόντες στην ανατροπή του αυτοκράτορα Μαυρικίου (602) και την πρώτη εκθρόνιση του Ιουστινιανού Β’ (695). Και πάλι όμως δεν είχαν την πρωτοβουλία των κινήσεων όπως παλιότερα. Από τον 7ο αιώνα και μετά ο στρατός ανεβοκατέβαζε αυτοκράτορες, ενώ η σταθεροποίηση δυναστειών και η ενίσχυση του αυτοκρατορικού θεσμού από τον 9ο αιώνα άφηναν μικρότερα περιθώρια πολιτικής παρέμβασης. Από ένα σημείο και μετά ο ρόλος των Δήμων στην πολιτική περιορίστηκε στην ανακτορική εθιμοτυπία, με την απαγγελία ύμνων στον αυτοκράτορα κατά τη διάρκεια τελετών. Οι κάτοικοι της Κωνσταντινούπολης συνέχιζαν να συγκεντρώνονται στον Ιππόδρομο και την Αγία Σοφία για να συζητήσουν κρίσιμα ζητήματα, να ανατρέψουν ή να υπερασπιστούν έναν αυτοκράτορα, όμως οι Δήμοι ως οργανώσεις ήταν απόντες.</div><div><br /></div><div>Τέτοια λαϊκά φαινόμενα και θεσμοί δεν θα πρέπει να δημιουργήσουν ψευδείς και υπερβολικές εντυπώσεις για την πολιτική ζωή του Βυζαντίου, η οποία σαφώς κυριαρχείτο από τη βασιλεία. Όμως έχουν ιδιαίτερη σημασία για να καταδείξουν τις πολλές πτυχές ενός πολιτεύματος ποικιλόμορφου και με αντίρροπες εσωτερικές τάσεις, αλλά και την πολιτιστική γενεαλογία του ελληνορωμαϊκού κόσμου. Όπως σημειώνει η Αικατερίνη Χριστοφιλοπούλου, «<i>Τὸ γεγονὸς ὅτι εἰς τὰς πόλεις τῆς Ἀνατολῆς τὰ μέρη, τὰ ἄλλοτε ἀθλητικὰ σωματεῖα… προσέλαβον πολιτικὸν χαρακτῆρα καὶ ἀνέπτυξαν πολιτικὴν δρᾶσιν, ἀντίρροπον ἀπολυταρχικῶν τάσεων, φέρει αὐτὰ ὡς συνεχιστὰς τῆς φιλελευθέρας ἑλληνικῆς παραδόσεως, ἀείποτε πλανωμένης εἰς τὸν πολιτικὸν ὁρίζοντα τῶν πόλεων τῆς Ἀνατολῆς, ἀμιγῶς ἑλληνικῶν ἢ ἐξελληνισμένων καὶ ὑπὸ τὴν πολιτιστικὴν πνοὴν τοῦ Ἑλληνισμοῦ διαβιουσῶν</i>»[2].</div><div><br /></div><div><b>Παραπομπές</b></div><div><br /></div><div>[1] Καραγιαννόπουλος, Ιωάννης, <i>Το Βυζαντινό Κράτος</i>, εκδόσεις Βάνιας, Θεσσαλονίκη 2001 (δ’ έκδοση), σελ. 294-299.</div><div><br /></div><div>[2] Χριστοφιλοπούλου, Αικατερίνη, <i>Βυζαντινή ιστορία Α’ 324-610</i>, εκδόσεις Βάνιας, Θεσσαλονίκη 1996 (β’ έκδοση), σελ. 272.</div></div>The Owlhttp://www.blogger.com/profile/11604035739584543946noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3232903086995620472.post-63472339863162761032023-09-30T07:09:00.000-07:002023-09-30T07:09:06.543-07:00Από την Αθήνα στην παγκόσμια αυτοκρατορία των πόλεων<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEht083MaR9QNA59yS3Fu_ilOBs6nBaQjuieWq1oey1dm0xZuMsBe7Yua8FJf_05BdDVj0GM_oDZnIZ1-UFNq5mo9-q7KJkrirwF9T2QPvPfSr0AD4T5k3jyT9v0WGtJjFemIadxOnhAjT6VbyuWcyCiL29g8qjeD8xKIqtYg5MQU2ic6fZHofEHLHWr7oo/s700/Greece-on-a-Map-1024x683.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="436" data-original-width="700" height="398" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEht083MaR9QNA59yS3Fu_ilOBs6nBaQjuieWq1oey1dm0xZuMsBe7Yua8FJf_05BdDVj0GM_oDZnIZ1-UFNq5mo9-q7KJkrirwF9T2QPvPfSr0AD4T5k3jyT9v0WGtJjFemIadxOnhAjT6VbyuWcyCiL29g8qjeD8xKIqtYg5MQU2ic6fZHofEHLHWr7oo/w640-h398/Greece-on-a-Map-1024x683.jpg" width="640" /></a></div><br /><p></p><p><b>Μάριος Νοβακόπουλος - 28/09/2023 - <a href="https://slpress.gr/idees/i-athina-ton-ellinon-i-athina-toy-kosmoy/" target="_blank">SLPRESS</a></b></p><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Πέρα
από την εκπαίδευση και τις ιδεολογίες, τη γεωγραφική συνείδηση του ανθρώπου
διαμορφώνει πρωτογενώς η βιωματική σχέση του με το χώρο.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Πληθυσμοί από αιώνες προσδεμένοι σε έναν
αγροτικό βίο στα πατρογονικά εδάφη, όπως οι περισσότεροι εγκατεστημένοι λαοί
μέχρι πριν δύο ή τρεις αιώνες, σίγουρα έχουν άλλη αίσθηση του εδάφους από τους
νομάδες, ή από λαούς ναυτικούς, εμπορικούς και από νωρίς αστικοποιημένους.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η εβραϊκή διασπορά ήταν για αιώνες δίχως
εθνική εστία.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Οι Έλληνες συνδύαζαν την
κινητικότητα με εδάφη πυρήνες στη χερσόνησο του Αίμου και την Ανατολική
Μεσόγειο.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Οι Ευρωπαίοι μετανάστες της Βόρειας
Αμερικής που κατέκτησαν την «Άγρια Δύση» ως μικρές ομάδες γεωργών, κυνηγών και
μεταλλωρύχων, ή οι Ρώσοι που όργωσαν τη Σιβηρία από τα Ουράλια ως τον Ειρηνικό,
μοιραία έχουν άλλη σχέση με τη γη από την σχετικά εσωστρεφή και αυτάρκη
οικουμένη της Κίνας.<span></span></span></p><a name='more'></a><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Ο
συγκεντρωτισμός λοιπόν του ελληνικού κράτους και η γιγάντωση της πόλης των
Αθηνών, που φιλοξενεί το μισό σχεδόν πληθυσμό της χώρας, έχει σίγουρα ρόλο στο
έλλειμμα γεωγραφικής συνείδησης της σημερινής Ελλάδος.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Με τέτοια συσσώρευση ανθρώπων, πόρων και
εξουσιών σε μία μόνο πόλη, δημιουργείται η νοσηρότατη νοοτροπία πως η Ελλάδα είναι
ουσιαστικά η Αθήνα, και η Αθήνα είναι η αρχή και το τέλος της Ελλάδος.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Η
απουσία αποκέντρωσης στον πολιτικό και οικονομικό τομέα, καθώς και το
πολιτιστικό και επικοινωνιακό μονοπώλιο της πρωτεύουσας αφήνει την περιφέρεια –
τη συντριπτική πλειονότητα της έκτασης της χώρας και πάνω από το μισό του
πληθυσμού – με λιγότερες ευκαιρίες ανάπτυξης, ασθενέστερη φωνή στην πολιτική
ζωή και παραγκωνισμένη στα ζητήματα πολιτισμού, ταυτότητας, αισθητικής και
αξιών, τα οποία εισάγει η Αθήνα από το εξωτερικό.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ακόμη και μία μεγάλη πόλη με μείζον ιστορικό
βάθος όπως η Θεσσαλονίκη δεν έχει αποφύγει αυτόν τον παραμερισμό – το διαβόητο
μετρό της έχει περάσει στη σφαίρα του θρύλου μαζί με το γεφύρι της Άρτας, ηχηρό
τεκμήριο του «ενδιαφέροντος» του κέντρου για την περιφέρεια.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η αποβιομηχάνιση της επαρχίας τον καιρό της
κρίσης και, πιο πρόσφατα, η μαζική αναστολή λειτουργίας σχολείων λόγω έλλειψης
παιδιών, δεν είναι δείγματα μίας υγιούς χώρας ή μίας ισορροπημένης σχέσης πρωτεύουσας
– επαρχιών.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Δικτυωμένες
πόλεις και παρηκμασμένη ενδοχώρα</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Αν
και ο τόσος γιγαντισμός της Αθήνας είναι ειδικότερο ελληνικό πρόβλημα, η
αποκοπή των μητροπόλεων από τις περιφέρειες, η αγνόηση και η εξώθησή τους στο
περιθώριο είναι παγκόσμιο φαινόμενο.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Χάρη στην τεχνολογία, τις ηλεκτρονικές συναλλαγές και την παγκόσμια
μαζική κουλτούρα, οι άνθρωποι των πόλεων, και ειδικά οι πολιτικές, οικονομικές
και επιστημονικές ελίτ, βρίσκονται σε μεγαλύτερη σύμπνοια με τους ομοίους τους
στο εξωτερικό παρά με τους συμπατριώτες τους πενήντα ή εκατό χιλιόμετρα μακριά
τους.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Αυτό
το παγκόσμιο δίκτυο μεγαλουπόλεων βαίνει κάποτε προς αυτονόμηση από τα
έθνη-κράτη, αξιοποιώντας τα πλεονεκτήματα της συσσώρευσης πλούτου, την τεχνογνωσία
και την καινοτομία.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Στις κατώτερες
τάξεις αυτών των κοσμοπόλεων συγκεντρώνεται ένα πολυεθνοτικό και ρευστό
υπόστρωμα, το οποίο επίσης δε συνδέεται με το βαθύτερο ιστορικό και συναισθηματικό
πυρήνα της εκάστοτε χώρας.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Τούτη
η εξέλιξη έχει δημιουργήσει οξείες εντάσεις σε χώρες όπως η Γαλλία (</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">France</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">peripherique</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">),
οι ΗΠΑ (</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Middle</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">America</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">,
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">flyover</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">country</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">),
ο Καναδάς και η Ολλανδία, με τις παραμερισμένες επαρχίες να εξεγείρονται,
μεταφορικά ή και κυριολεκτικά, έναντι των παγκοσμιοποιημένων αστικών ελίτ, οι
οποίες επιπλέον αντιμετωπίζουν τις πρώτες και με ηθική απαξία και χλεύη για την
«οπισθοδρόμησή» τους.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Στο
βιβλίο του «<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Το Τέλος της Μεγάλης
Παρέκκλισης: Από την Ουκρανία και την Πανδημία στη Νέα Πλανητική Τάξη</i>»
(σελ. 285), ο Δημήτρης Πεπόνης περιγράφει το φαινόμενο στην παγκόσμια διάστασή
του:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">«<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Η <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">ενδοχώρα</b>
αυτών των </i>μεγαπόλεων<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">δεν είναι το έδαφος των κρατών επί των
οποίων βρίσκονται, αλλά ο πλανήτης</b>. Η ύπαρξή τους προϋποθέτει πολλαπλούς
δεσμούς και συννεχείς ροές που τις συνδέουν με τα δίκτυα της πλανητικής τους
ενδοχώρας.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Τα αμέσως προηγούμενα,
παράλληλα με τη διάνοιξη ολοένα και περισσότερων απομακρυσμένων φυσικών
οικοσυστημάτων, το βιομηχανικό εξαναγκασμό ζωικών ειδών (που λειτουργούσαν ως
δεξαμενές περιορισμού μικροβίων), τους νέους όρους που διαμορφώνονται και τα
πεδία σύμμειξης της φυσικής σφαίρας, του ψηφιακού περιβάλλοντος και του
βιολογικού κόσμου, αποτελούν στήριγμα της ύπαρξης , της διατήρησης και της
λειτουργίας των γιγάντιων αστικών συμπλεγμάτων δηλαδή των κόμβων του διεθνούς
εμπορίου, των εδρών του χρήματος και των κέντρων της τεχνολογικής
ανάπτυξης.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Το σπουδαιότερο όμως είναι η <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">διασύνδεση</b> όλων αυτών των </i>μεγαπόλεων<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> μεταξύ τους, η οποία αποδιοργανώνει και
απομυζά τον υπόλοιπο πλανήτη και τον μεταβάλλει σε <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">πλανητική επαρχία</b>, αν όχι σε πολλαπλούς κρανίου τόπους.»</i><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">[Οι
επισημάνσεις με έντονα γράμματα δικές μου – Μ.Ν.]</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Ένα νέο είδος
ανθρώπου</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Ο
διχασμός αυτός οδηγεί σε αντικρουόμενες αντιλήψεις για τον χώρο και το έδαφος,
με δραματικές επιπτώσεις στην πρόσληψη της γεωγραφίας και της
γεωπολιτικής.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ο παγκόσμιος
κοσμοπολιτισμός, όπου κυριαρχούν τάξεις και επαγγελματίες υψηλής κινητικότητας,
θεωρεί το έδαφος, το κράτος και τα σύνορα ως βάρη τα οποία εμποδίζουν την
βέλτιστη ανάπτυξη και πρέπει να παραμεριστούν.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Οι σπουδές στο εξωτερικό, τα συχνά ταξίδια για λόγους εργασίας και
αναψυχής, η «νεονομαδική» εργασία μέσα από έναν υπολογιστή και η πνευματική
κίνηση αποκλειστικά μέσα στο περιβάλλον της (αμερικανικής) μαζικής κουλτούρας,
δίχως εθνοτοπικές αναφορές, απαλείφουν τους συναισθηματικούς δεσμούς και τις
ηθικές υποχρεώσεις προς τη χώρα, το περιβάλλον και τον λαό της, καθώς για τον
άνθρωπο της από-εδαφοποιημένης πρωτοπορίας δεν υπάρχει πατρίδα, ούτε
συγκεκριμένος τόπος προς τον οποίον υφίστανται καθήκοντα.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Βέβαια,
η συντριπτική πλειονότητα του πληθυσμού δεν μπορεί να κάνει αυτήν τη ζωή, η
εργασία, η εκπαίδευση και η καθημερινότητά του είναι δεμένη με έναν τόπο.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ακόμη και αν τον εγκαταλείψει μέσα από τη
μετανάστευση, η νέα ζωή του είναι πολύ πιο δεσμευμένη και σε στενό ορίζοντα, σε
σχέση με την κοσμοπολίτικη ουτοπία.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Αποτέλεσμα είναι πόλεις όπου τα προάστια απογυμνώνονται από την εμπορική
και παραγωγική τους βάση, ενώ το κέντρο ανήκει πλέον στους νέο-νομάδες και τους
τουρίστες, με αποτέλεσμα την οικιστική κρίση, προβλήματα στη συγκοινωνία και
τις υποδομές, και την όξυνση των ανισοτήτων.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Δυστυχώς
και η Αθήνα ακολουθεί την ίδια λογική, λειτουργώντας λιγότερο ως πρωτεύουσα των
Ελλήνων και κέντρο μίας μεγάλης μητροπολιτικής περιοχής, και περισσότερο ως
ένας ακόμη σταθμός των διεθνών δικτύων, που μοιάζει να αιωρείται δίχως έδαφος
να τον στηρίζει, ένα τουριστικό και αρχαιολογικό πάρκο επισκεπτών.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ζητούμενο βέβαια δεν είναι η απομόνωση της
πρωτεύουσας από τις οικονομικές και τεχνολογικές εξελίξεις, ούτε η αποθάρρυνση
της εξωστρέφειας των Ελλήνων επιστημόνων και επαγγελματιών.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Πρέπει όμως η όποια ανάπτυξή της να διαχέεται
στους κατοίκους και στη χώρα σαν σύνολο, φέροντας παράλληλα μία ταυτότητα και
έναν ενδογενή πολιτισμό που θα την καθιστά όχι μόνο δέκτη, αλλά και πομπό στο
παγκόσμιο σύστημα.<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><o:p></o:p></i></span></p><br /><p></p>The Owlhttp://www.blogger.com/profile/11604035739584543946noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3232903086995620472.post-37472375158393880972023-09-23T08:00:00.001-07:002023-09-23T08:00:22.977-07:00Ο Αλέξιος Κομνηνός στη νεότερη ιστοριογραφία: Σωτήρας ή “ψεύτικος από μηχανής θεός”;<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinBRJeTPS6uZOcICBg7p3oWMLAg4HlSFdN8jsjKW5KM_2spFW4xnvx_wIUHbnkYEb84VWzJIMmFnj7zhxvjaTlQ69zHU91Doa03Bdd4IINkyV4nxPq_gfjQwoPQkTNkLI-z5T0mT6VWF3PfcjNr7w28FPyDKBDV3Yxg56NWudNUNN5mRrHs5Y4Y9WULug/s700/Alexios1komnenos%20(2).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="438" data-original-width="700" height="250" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinBRJeTPS6uZOcICBg7p3oWMLAg4HlSFdN8jsjKW5KM_2spFW4xnvx_wIUHbnkYEb84VWzJIMmFnj7zhxvjaTlQ69zHU91Doa03Bdd4IINkyV4nxPq_gfjQwoPQkTNkLI-z5T0mT6VWF3PfcjNr7w28FPyDKBDV3Yxg56NWudNUNN5mRrHs5Y4Y9WULug/w400-h250/Alexios1komnenos%20(2).jpg" width="400" /></a></div><h2><span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt; text-align: justify;"> </span><i style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Μάριος
Νοβακόπουλος*</span></i></span></h2>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt;">Η βασιλεία του
Αλεξίου Α’ Κομνηνού υπήρξε μακρά και πολυτάραχη.</span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt;">Έπεται της κρίσης και κατάρρευσης της
αυτοκρατορίας τις δεκαετίες του 1060-1070, με αποκορύφωμα τη μάχη του Μαντζικέρτ,
και συμπίπτει με την εδραίωση των Τούρκων στη Μικρά Ασία και την εξαπόλυση της
Α’ Σταυροφορίας από την Δυτική Χριστιανοσύνη.</span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt;">
</span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt;">Ο Αλέξιος διεξήγαγε πολυμέτωπους στρατιωτικούς αγώνες, προχώρησε δε σε
εσωτερικές μεταρρυθμίσεις οι οποίες άλλαξαν μόνιμα τη φυσιογνωμία του
βυζαντινού κράτους.</span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt;">Η δυναστεία που
εγκαθίδρυσε υπήρξε η τελευταία αναλαμπή της βυζαντινής ισχύος, ενώ η σύγκρουσή
του με τους Νορμανδούς και η Α’ Σταυροφορία τροφοδότησε μία μακρά παράδοση
δυτικής πολεμικής εναντίον του.</span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt;">Είναι
λοιπόν αναμενόμενο να κερδίσει την αμέριστη προσοχή της νεότερης ιστοριογραφίας
και των βυζαντινών σπουδών.</span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt;">Όλοι σχεδόν
οι ερευνητές αναγνωρίζουν στον αυτοκράτορα μεγάλη προσωπική ικανότητα και
πολιτική (ιδίως διπλωματική) δεξιοτεχνία.</span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt;">
</span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt;">Οι διαφορές εντοπίζονται στα σημεία και στον βαθμό που ασκείται
κριτική.</span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt;">Οι αρκετά διαφορετικές
εκτιμήσεις της βασιλείας του Αλεξίου Κομνηνού του έχουν προσδώσει τον
χαρακτηρισμό του «</span><i style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt;">αινίγματος</i><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt;">».</span><a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_edn1" name="_ednref1" style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[1]</span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt;">Παρακάτω εκτίθεται κρίσεις από μια σειρά
σημαντικών βυζαντινολόγων, ενδεικτικά και δίχως αξιώσεις πληρότητας.</span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span></span></p><a name='more'></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span><p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt;">Ο Βρετανός
ιστορικός </span><b style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt;">Εδουάρδος Γίββων</b><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt;">,
συγγραφέας της </span><i style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt;">Παρακμής και Πτώσης της
Ρωμαϊκής αυτοκρατορίας </i><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt;">(1776-1789), είναι γνωστός για την αρνητική γενικά
κρίση του για τη βυζαντινή ιστορία, κατά το πνεύμα του Ευρωπαϊκού Διαφωτισμού
του 18ου αιώνα.</span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt;">Ο Γίββων αναγνώριζε στον
Αλέξιο πολλές αρετές, ως γενναίο στρατηγό και υπομονετικό διπλωμάτη, ο οποίος «</span><i style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt;">μέσα στην καταιγίδα... κατεύθυνε το πλοίο
της αυτοκρατορίας με επιδεξιότητα και θάρρος</i><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt;">».</span><a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_edn2" name="_ednref2" style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[2]</span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt;">Αναφερόμενος όμως στην ανάκτηση της δυτικής
Μικράς Ασίας κατά το πέρασμα της Α’ Σταυροφορίας ως την πρακτική ενός
τσακαλιού, το οποίο ακολουθεί το λιοντάρι και τρώει τα υπολείματα του φαγητού
του.</span><a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_edn3" name="_ednref3" style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 12pt;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[3]</span></span></span></a></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Ορμώμενος από
την διάθεση υπεράσπισης του Βυζαντίου από τις κατηγορίες της δυτικής
ιστοριογραφίας (τις οποίες ενστερνίζονταν και οι Έλληνες κλασσικιστές ιστορικοί
του α’ μισού του 19ου αιώνα),<a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_edn4" name="_ednref4" style="mso-endnote-id: edn4;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> ο <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Κωνσταντίνος Παπαρρηγόπουλος</b> έδωσε
μεγάλη βαρύτητα στην βασιλεία του Αλεξίου Κομνηνού (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ιστορία του Ελληνικού Έθνους,</i> 1860-1877).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Την χαρακτηρίζει ως μία εκ των «<i style="mso-bidi-font-style: normal;">κατ’ επιφάνειαν λαμπροτέρων και των πράγματι
ολεθριωτέρων της όλης μεσαιωνικής ημών ιστορίας</i>», τονίζοντας τις αρνητικές
συνέπειες των εμπορικών προνομίων προς τις ιταλικές πόλεις και της αύξησης της
μεγάλης εκκλησιαστικής ιδιοκτησίας με δωρεές.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Από την άλλη, δεν φείδεται επαίνων για την «<i style="mso-bidi-font-style: normal;">θαυμαστή δραστηριότητά</i>»<a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_edn5" name="_ednref5" style="mso-endnote-id: edn5;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
του, κατά την οποία «<i style="mso-bidi-font-style: normal;">δεν θέλομεν εύρει
ποτέ αυτόν αμηχανούντα και μη ηξεύροντα τι να πράξη</i>».<a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_edn6" name="_ednref6" style="mso-endnote-id: edn6;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ο Παπαρρηγόπουλος επαινεί τις στρατιωτικές
επιτυχίες και την ανόρθωση του κράτους, αποκρούοντας παράλληλα τις δυτικές
κατηγορίες περί δολιότητας και προδοσίας έναντι της Α’ Σταυροφορίας.<a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_edn7" name="_ednref7" style="mso-endnote-id: edn7;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η αρκετά ισορροπημένη κρίση του
Παπαρρηγόπουλου δεν βρίσκει συνέχεια στην μεταγενέστερή του ελληνική
ιστοριογραφία, η οποία δίνει έμφαση σχεδόν αποκλειστικά στην απόκρουση των
εξωτερικών εχθρών.<a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_edn8" name="_ednref8" style="mso-endnote-id: edn8;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Στη διεθνή
ιστοριογραφία του 20ου αιώνα, ο απολογισμός των πεπραγμένων του Αλεξίου Α’
παραμένει κατά κύριο λόγο θετικός, αλλά εκφράζονται και σοβαρές
επιφυλάξεις.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Για τον </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Charles</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"> </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Diehl</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"> (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Histoire
de l’empire byzantin</i>, 1920) ο Αλέξιος Κομνηνός ήταν ο καταλληλότερος
άνθρωπος για την κρίση που διερχόταν το Βυζάντιο στα τέλη του 11ου αιώνα,<a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_edn9" name="_ednref9" style="mso-endnote-id: edn9;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
όμως η παραμέληση του στόλου και η εναπόθεση της ναυτικής ασφάλειας στη
Βενετία, η οποία είχε ήδη λάβει επώδυνα προνόμια, θεωρήθηκε επιπόλαιη.<a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_edn10" name="_ednref10" style="mso-endnote-id: edn10;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">O</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Alexander</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"> </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Vasiliev</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"> (β’ τόμος, 1935), από τους
επιδραστικότερους Βυζαντινολόγους του 20ου αιώνα, ανέλυσε ενδελεχώς την
βασιλεία του Αλεξίου Α’, τόσο προς την εσωτερική όσο και την εξωτερική της
πλευρά, με ιδιαίτερη βαρύτητα στο υπόβαθρο και τα αμφιλεγόμενα σημεία της Α’
Σταυροφορίας.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Συνέδεσε την άνοδό του
στην εξουσία με την επικράτηση της στρατιωτικής, γαιοκτητικής αριστοκρατίας,
ενώ χαρακτηρίζει την διοίκησή του ως δραστήρια και επιδέξια.<a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_edn11" name="_ednref11" style="mso-endnote-id: edn11;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η απόκρουση των εχθρών και η επέκταση των
συνόρων σηματοδοτούν μία εποχή «<i style="mso-bidi-font-style: normal;">αδιαμφισβήτητης
προόδου</i>», ενώ οι διάφορες κατηγορίες της δυτικής ιστοριογραφίας περί
προδοσίας και υπονόμευσης της Α’ Σταυροφορίας απορρίπτονται.<a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_edn12" name="_ednref12" style="mso-endnote-id: edn12;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Αντίθετα, τονίζονται τα προβλήματα της
οικονομικής πολιτικής, κυρίως τα βενετικά προνόμια<a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_edn13" name="_ednref13" style="mso-endnote-id: edn13;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
και «<i style="mso-bidi-font-style: normal;">το χειρότερο, ίσως, οικονομικό μέτρο</i>»,
η νόθευση του νομίσματος.<a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_edn14" name="_ednref14" style="mso-endnote-id: edn14;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Σε σύντομη αναφορά του, ο </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Steven</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"> </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Runciman</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"> (</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Byzantine</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">
</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Civilisation</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">,
1934) απέδιδε στον Αλέξιο Κομνηνό και τις στρατιωτικές-διπλωματικές ικανότητές
του, την σωτηρία της αυτοκρατορίας.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η
πυροδότηση όμως των Σταυροφοριών είχε υψηλό κόστος, αφού οδήγησε στην
απομάκρυνση της οικονομικής πρωτοβουλίας από τα χέρια της Κωνσταντινούπολης.<a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_edn15" name="_ednref15" style="mso-endnote-id: edn15;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Στο μνημειώδες έργο του για την ιστορία των
Σταυροφοριών, χαρακτηρίζει απερίφραστα τον Αλέξιο ως τον «<i style="mso-bidi-font-style: normal;">μεγαλύτερο πολιτικό ηγέτη της εποχής του</i>».<a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_edn16" name="_ednref16" style="mso-endnote-id: edn16;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">O</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">
</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Georg</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"> </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Ostrogorsky</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"> (</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Geschichte</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">des</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">byzantinischen</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Staates</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">, 1940) σημειώνει με λακωνικότητα τις
εσωτερικές αντιφάσεις της βασιλείας του Αλεξίου Κομνηνού: «...<i style="mso-bidi-font-style: normal;">αναγκάστηκε να οικοδομήσει πάνω σε νέα
θεμέλια.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Όμως το αναστηλωτικό του έργο
δεν θα μπορούσε να έχει παρά επιφανειακή και προσωρινή επιτυχία</i>».<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Αντίθετα με παλαιότερες περιπτώσεις σωτηρίας
από την καταστροφή, όπως του Ηρακλείου και των Ισαύρων, την εποχή του Αλεξίου
το Βυζάντιο είχε εξαντληθεί εσωτερικά και δεν είχε τη δύναμη για μία ακόμη
ολοκληρωμένη ανάκαμψη.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Έτσι, η περίοδος
των Κομνηνών είδε την απώλεια της Βυζαντινής πρωτοκαθεδρίας στο εμπόριο και την
θάλασσα έναντι της ανερχόμενης ισχύος των Ιταλικών ναυτικών πολιτειών.<a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_edn17" name="_ednref17" style="mso-endnote-id: edn17;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ο Αλέξιος ήταν, τονίζει, «<i style="mso-bidi-font-style: normal;">ασυνήθιστα ευφυής</i>» πολιτικός<a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_edn18" name="_ednref18" style="mso-endnote-id: edn18;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
και «<i style="mso-bidi-font-style: normal;">απαράμιλλος</i>» διπλωμάτης,
διατηρώντας ασίγαστους τους αγώνες του επί 40 έτη.<a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_edn19" name="_ednref19" style="mso-endnote-id: edn19;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Παρά την επίτευξη πολιτικής σταθερότητας και
την αμυντική ανασυγκρότηση, η βασιλεία του είδε την επιδείνωση των κοινωνικών
δεινών του 11ου αιώνα, με την υπερεπέκταση της μεγάλης ιδιοκτησίας και τον
μαρασμό των ελεύθερων καλλιεργητών.<a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_edn20" name="_ednref20" style="mso-endnote-id: edn20;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η μοίρα των χωρικών γινόταν «<i style="mso-bidi-font-style: normal;">καθημερινά χειρότερη</i>».<a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_edn21" name="_ednref21" style="mso-endnote-id: edn21;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[21]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η ανατροπή των παλαιών δομών και παραδόσεων
του βυζαντινού κράτους σφράγισε τον προσωρινό και εύθραυστο χαρακτήρα της
Κομνήνειας αναστήλωσης.<a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_edn22" name="_ednref22" style="mso-endnote-id: edn22;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[22]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Από την αντίθετη
πλευρά, ο Γάλλος βυζαντινολόγος </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Paul</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Lemerle</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"> αμφισβήτησε την θεωρία περί παρακμής
του Βυζαντίου τον 11ο αιώνα, και μαζί της την ανάδειξη του Αλεξίου ως
αναστηλωτή.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Κατά την κρίση του ήταν ένας
«<i style="mso-bidi-font-style: normal;">ψεύτικος από μηχανής Θεός, υποτιθέμενος
σωτήρας κατά θεία πρόνοια</i>».<a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_edn23" name="_ednref23" style="mso-endnote-id: edn23;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[23]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Δίνοντας έμφαση στην ανάπτυξη της οικονομίας
και της διανόησης την προγενέστερη περίοδο,<a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_edn24" name="_ednref24" style="mso-endnote-id: edn24;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[24]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> ο
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Lemerle</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"> επέκρινε το καθεστώς οικογενειοκρατίας
(με υπέρμετρη την επιρροή των γυναικών)<a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_edn25" name="_ednref25" style="mso-endnote-id: edn25;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[25]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
και θρησκευτικού υπερσυντηρητισμού που επέβαλε ο Αλέξιος Κομνηνός, ελέγχοντας
ασφυκτικά την Εκκλησία και την παιδεία,<a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_edn26" name="_ednref26" style="mso-endnote-id: edn26;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[26]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
παρεμποδίζοντας την κοινωνική κινητικότητα και δημιουργώντας μία
«μπλοκαρισμένη» (</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">bloqu</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">é</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">e</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">) κοινωνία.<a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_edn27" name="_ednref27" style="mso-endnote-id: edn27;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[27]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ο </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Lemerle</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"> συμφωνεί με τον
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Ostrogorsky</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"> για τις ολέθριες συνέπειες των
προνομίων προς τους Βενετούς, καθώς η ως τότε ισχύς του Βυζαντίυο στηριζόταν σε
μεγάλο βαθμό στην θέση του ως κέντρου διαμετακομιστικού εμπορίου, την οποία
εγκατέλειψε – απώλεια η οποία το «έσβησε» από τον ίδιο τον ιστορικό στίβο.<a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_edn28" name="_ednref28" style="mso-endnote-id: edn28;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[28]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Στον αντίποδα του Αλεξίου επαινείται ο
λογοθέτης του Μιχαήλ Ζ’, Νικηφορίτζης, ως ευφυής μεταρρυθμιστής, ο οποίος
απέτυχε λόγω των δυσμενών συνθηκών.<a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_edn29" name="_ednref29" style="mso-endnote-id: edn29;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[29]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Σε πνεύμα
παρόμοιο αλλά ευμενέστερο προς τον Αλέξιο, ο </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Cyril</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Mango</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"> αναγνώριζε πως ο αυτοκράτορας έκανε ό,τι καλύτερο
μπορούσε για τη διάσωση του κράτους, ενώπιον μεγάλων δυσκολιών.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Παρά ταύτα, το όραμά του ήταν «<i style="mso-bidi-font-style: normal;">περιορισμένο και αντιδραστικό</i>».<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η εχθρικότητά του απέναντι στην ανερχόμενη
εμπορική τάξη και η παραχώρηση προνομίων στους Βενετούς «<i style="mso-bidi-font-style: normal;">υπονόμευσαν αμετάκλητα το οικονομικό μέλλον της αυτοκρατορίας</i>».<a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_edn30" name="_ednref30" style="mso-endnote-id: edn30;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[30]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Η κρίση του </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Robert</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"> </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Browning</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"> είναι ενδεικτική του διχασμού των
ιστορικών ερευνητών, ανάμεσα στην αδιαμφισβήτητη πολιτικοστρατιωτική διάσωση
του Βυζαντίου από τον Αλέξιο και αντίστοιχα εμφανείς δυσμενείς εσωτερικές
τάσεις.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Σε μελέτη του για το πνευματικό
περιβάλλον τους Βυζαντίου τον 11ο και 12ο αιώνα, ο </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Browning</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">
μιλά για την «<i style="mso-bidi-font-style: normal;">καταστροφική αποτυχία</i>»
του Βυζαντίου των Κομνηνών να προσαρμοστεί στις ραγδαίες αλλαγές της εποχής, με
μία πολεπίπεδη κρίση να προετοιμάζει την αναπόφευκτη πτώση του 1204.<a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_edn31" name="_ednref31" style="mso-endnote-id: edn31;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[31]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η εκπαιδευτική κρίση ήταν άλλο ένα σύμπτωμα
της παρακμής, καθώς με την καταδίκη του Ιωάννη Ιταλού (1082) και τον έλεγχο της
εκπαίδευσης, ο Αλέξιος Κομνηνός ανέκοψε τη φιλοσοφική πρωτοπορία της αμέσως
προηγούμενης περιόδου, «<i style="mso-bidi-font-style: normal;">ευνουχίζοντας</i>»
τον Βυζαντινό πολιτισμό για έναν τουλάχιστον αιώνα.<a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_edn32" name="_ednref32" style="mso-endnote-id: edn32;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[32]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Σε μεταγενέστερο, γενικό ιστορικό του έργο, ο
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Browning</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"> επιδεικνύει μία πιο ισορροπημένη
στάση.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ο ίδιος ο Αλέξιος επαινείται ως
ηγέτης «<i style="mso-bidi-font-style: normal;">σχεδόν υπεράνθρωπης
ενεργητικότητας, μεγάλης επιμονής στον στόχο του, ατρόμητος και ευφυής</i>», ο
οποίος εξασφάλισε στην αυτοκρατορία τη μεγαλύτερη ισχύ της από τον καιρό του
Βασιλείου Β’ Βουλγαροκτόνου, εκπροσωπώντας παράλληλα την μόνη κοινωνική ομάδα
που μπορούσε να επαναφέρει την σταθερότητα.<a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_edn33" name="_ednref33" style="mso-endnote-id: edn33;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[33]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η εξαιρετικά επικίνδυνη κατάσταση την οποία
κληρονόμησε παραλληλίζεται με εκείνη των διαδόχων του Ηρακλείου.<a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_edn34" name="_ednref34" style="mso-endnote-id: edn34;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[34]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Όμως ούτε εκείνος ούτε η αριστοκρατία την
οποία εκπροσωπούσε μπορούσε να «<i style="mso-bidi-font-style: normal;">καλλιεργήσει
την στρατιωτική ισχύ και την κοινωνική αλληλεγγύη</i>» όπως η δυναστεία των
Ισαύρων τον 8ο αιώνα.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Με την παρακμή των
ελεύθερων καλλιεργητών, αλλά και τα προνόμια στους Βενετούς, ο Αλέξιος «<i style="mso-bidi-font-style: normal;">κέρδιζε χρόνο, υποθηκεύοντας το μέλλον της
χώρας του</i>».<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Εν τέλει, ο αυτοκράτορας
και το κράτος δεν μπόρεσαν να προσαρμοστούν στους νέους καιρούς: «<i style="mso-bidi-font-style: normal;">ήταν σαν ναυτικοί που προσπαθούσαν να
προσανατολιστούν σε έναν άγνωστο, νέο ωκεανό με παλιούς χάρτες</i>».<a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_edn35" name="_ednref35" style="mso-endnote-id: edn35;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[35]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Δεν είναι τυχαίο πως το κεφάλαιο του βιβλίου
του για την περίοδο 1081-1204 φέρει τον τίτλο «<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Από την ψευδή αυγή στον κατακλυσμό</i>».<a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_edn36" name="_ednref36" style="mso-endnote-id: edn36;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[36]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Ο ιστορικός της
υστεροβυζαντινής περιόδου, </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Michael</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"> </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Angold</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">, έδωσε
μεγαλύτερο βάρος στο έργο του Αλεξίου για την αναδιοργάνωση της διοίκησης, της
οικονομίας και της Εκκλησίας, το οποίο αν και επισκιάζεται από τους πολεμικούς
αγώνες της βασιλείας του, εκείνος το θεωρεί αποκορύφωμά της.<a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_edn37" name="_ednref37" style="mso-endnote-id: edn37;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[37]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ο Αλέξιος αναστήλωσε τη βυζαντινή ισχύ στην
Εγγύς Ανατολή και τα Βαλκάνια, όμως τα θεμέλια του έργου του ήταν
επισφαλή.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η αυτοκρατορία του δεν είχε τα
σαφή σύνορα και την διοικητική σταθερότητα του κράτους του Βασιλείου Β΄, όμως
οι αλλαγές του Αλεξίου προσέδιδαν μία απαραίτητη ευελιξία για τις ρευστές
περιστάσεις της εποχής.<a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_edn38" name="_ednref38" style="mso-endnote-id: edn38;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[38]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ο </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Angold</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"> θεωρεί ακόμη
ότι η κριτική για την απόδοση προνομίων στη Βενετία ήταν υπερβολική, καθώς η
συμμαχία κατά των Νορμανδών ήταν εκείνη τη στιγμή αναγκαία, και βραχυπρόθεσμα
ευεργετική για την οικονομία.<a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_edn39" name="_ednref39" style="mso-endnote-id: edn39;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[39]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ελέγχει ακόμη την «<i style="mso-bidi-font-style: normal;">απερισκεψία</i>» του Αλεξίου σε κρίσιμες μάχες της πρώτης δεκαετίας της
βασιλείας του: «<i style="mso-bidi-font-style: normal;">επέδειξε μεγάλη επιμονή
ενώπιον μία σειράς από στρατιωτικές ήττες. Αυτό όμως δεν μπορεί να κρύψει το
γεγονός πως </i>[αυτές οι ήττες]<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> ήταν συχνά
δικά του δημιουργήματα</i>».<a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_edn40" name="_ednref40" style="mso-endnote-id: edn40;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[40]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Παρότι δεν θα μπορούσε να προβλέψει τις
τεράστιες αλλαγές του ερχόμενου αιώνα, η «<i style="mso-bidi-font-style: normal;">σκιά
του 1204</i>» κρέμεται πάνω κάθε προσπάθεια απολογισμού της βασιλείας του.<a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_edn41" name="_ednref41" style="mso-endnote-id: edn41;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[41]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Ο </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Warren</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"> </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Treadgold</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"> ξεκινά την εξιστόρηση της περιόδου της
«<i style="mso-bidi-font-style: normal;">αυτοσχέδιας ανάκαμψης</i>» (1081-1143)
χαρακτηρίζοντας τον Αλέξιο Κομνηνό ως έναν «<i style="mso-bidi-font-style: normal;">από
κάθε άποψη εξαιρετικό άνθρωπο</i>», του οποίου το θάρρος, το ένστικτο και οι
υπόλοιπες αρετές ήταν κατάλληλες και απαραίτητες για την «<i style="mso-bidi-font-style: normal;">πρωτοφανή έκτακτη ανάγκη</i>» που αντιμετώπιζε η αυτοκρατορία το
1081.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>«<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Κατέλαβε την εξουσία αδίστακτα σε έποχές χάους, όμως έδειξε επιείκεια
στους εχθρούς του.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Παρότι πολλοί από
τους συνεργάτες του δεν τον εμπιστεύονταν, λίγοι τον μισούσαν, και όλοι
σέβονταν τις ικανότητές του.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Δεν είχε
αντιπάλους ανάλογου αναστήματος και αγωνίστηκε να εμποδίσει την ανάδυση κάποιου</i>»,
συνεχίζει.<a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_edn42" name="_ednref42" style="mso-endnote-id: edn42;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[42]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η τελική του κρίση είναι θετική, εμμένοντας
στην απόκρουση των εισβολών και την αποκατάσταση της σταθερότητας.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Σημειώνει όμως πως οι δυσκολίες των πρώτων
χρόνων της βασιλείας του τον εμπόδισαν να προσφέρει περισσότερη βοήθεια στους
Σταυροφόρους ή να ενισχύσει την στρατολογία των δικών του δυνάμεων.<a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_edn43" name="_ednref43" style="mso-endnote-id: edn43;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[43]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ιδιαίτερη σημασία έχει η παρατήρηση πως ο
Αλέξιος δεν έδειξε μεγάλο ενδιαφέρον για την ανάκτηση της Μικράς Ασίας και
ειδικά του εσωτερικού της, καθώς η επέκταση της αυτοκρατορίας θα ενίσχυε
εχθρικές αριστοκρατικές οικογένειες και θα περιόριζε την εξουσία και τον
πολιτικό έλεγχο των Κομνηνών.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η
αδιαφορία αυτή θεωρείται ως βασικός παράγων σε συνωμοσίες όπως τον
Διογένηδων.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ο </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Treadgold</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">
καταλογίζει πως, σε αυτήν την περίπτωση, ο Αλέξιος προέκρινε τα συμφέροντα της
οικογένειάς του αντί εκείνων της αυτοκρατορίας.<a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_edn44" name="_ednref44" style="mso-endnote-id: edn44;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[44]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Κλείνοντας με
ένα δείγμα σύγχρονων Ελλήνων ιστορικών, παρατηρείται η συνέχιση της παράδοσης
του Παπαρρηγόπουλου για την κριτική αξιολόγηση του Αλεξίου, με θετικό σε
γενικές γραμμές πρόσημο.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Στην <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ιστορία του Ελληνικού</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Έθνους</i> της Εκδοτικής Αθηνών, ο <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Στέργιος Φασουλάκης</b> δεν φείδεται
επαίνων για τις προσωπικές αρετές του Αλεξίου, ούτε για την επιτυχή ανόρθωση
του κράτους, την απόκρουση των Νορμανδών και την «<i style="mso-bidi-font-style: normal;">κατάστρωση προγράμματος για την ανάκτηση της Μικράς Ασίας</i>».<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Από την άλλη, στηλιτεύονται οι οικονομικές
παραχωρήσεις στους Βενετούς, η νόθευση του νομίσματος, η πώληση τίτλων, και η
ευνοιοκρατία. Παρά ταύτα, η τελική κρίση είναι πως «<i style="mso-bidi-font-style: normal;">η αυτοκρατορία σώθηκε από το χείλος του γκρεμού</i>».<a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_edn45" name="_ednref45" style="mso-endnote-id: edn45;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[45]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Ο <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ιωάννης Καραγιαννόπουλος</b>, στην εκτενή
ανάλυση που αφιερώνει στην βασιλεία του Αλεξίου, αναγνωρίζει τους μεγάλους
αγώνες του αυτοκράτορα για την απόκρουση των εξωτερικών εχθρών και την επέκταση
των βυζαντινών εδαφών.<a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_edn46" name="_ednref46" style="mso-endnote-id: edn46;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[46]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Όμως «<i style="mso-bidi-font-style: normal;">η
κοινωνική πολιτική του Αλεξίου υπήρξε πολύ ατυχής και χειροτέρεψε τα πράγματα</i>»,<a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_edn47" name="_ednref47" style="mso-endnote-id: edn47;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[47]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
ως προς την καταπίεση των ασθενέστερων στρωμάτων και την επέκταση της μεγάλης
γαιοκτησίας.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η νόθευση του νομίσματος
και η επέκταση της <i style="mso-bidi-font-style: normal;">πρόνοιας</i> και της <i style="mso-bidi-font-style: normal;">χαριστικής</i> έβλαψαν την οικονομία. Για
τον λόγο αυτό «<i style="mso-bidi-font-style: normal;">η νέα λάμψη του Βυζαντίου
και η νέα του ακμή δεν εδράζονταν σε σταθερή υποδομή</i>». Η φαινομενική ισχύς
της αυτοκρατορίας θα κατέρρεε πολύ γρήγορα με την πρώτη σοβαρή κρίση, όπως
απέδειξε η άλωση του 1204. Επικρίνεται ακόμη «<i style="mso-bidi-font-style: normal;">ο νεπωτισμός του και η υποστήριξη ανάξιων ευνοουμένων</i>»,<a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_edn48" name="_ednref48" style="mso-endnote-id: edn48;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[48]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μαζί με τους θρησκευτικούς διωγμούς.<a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_edn49" name="_ednref49" style="mso-endnote-id: edn49;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[49]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η παραχώρηση προνομίων στη Βενετία κρίνεται
καταστροφική αλλά βραχυπρόθεσμα αναγκαία, δεδομένων των αναγκών του νορμανδικού
πολέμου.<a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_edn50" name="_ednref50" style="mso-endnote-id: edn50;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[50]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Η <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Αικατερίνη Χριστοφιλοπούλου</b> χαρακτήρισε
τον Αλέξιο Κομνηνό ως «<i style="mso-bidi-font-style: normal;">ισχυρή
προσωπικότητα</i>»,<a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_edn51" name="_ednref51" style="mso-endnote-id: edn51;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[51]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
με μεγάλες ικανότητες παρά το νεαρό της ηλικίας του,<a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_edn52" name="_ednref52" style="mso-endnote-id: edn52;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[52]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> «<i style="mso-bidi-font-style: normal;">ακατάβλητη εργατικότητα και αγωνιστική
διάθεση</i>», μαζί με σωστή ιεράρχηση των εκάστοτε στόχων.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ο τομέας στον οποίον κατεξοχήν διέπρεψε ήταν
η διπλωματία, ενώ πιο αδύναμος ήταν στα οικονομικά, όπου δεν συνέλαβε τις
αλλαγές της εποχής.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ο συγκεντρωτισμός
και η δυσπιστία εμπόδιζε την ανάδειξη ικανών συνεργατών.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Εξαιρετικά αρνητικές εξελίξεις θεωρούνται η
απουσία μόνιμης στρατιωτικής ανασυγκρότησης και η απώλεια της βυζαντινής
θαλασσοκρατίας.<a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_edn53" name="_ednref53" style="mso-endnote-id: edn53;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[53]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Έμφαση στην στρατιωτικη ανόρθωση και τη
διπλωματική επιδεξιότητα, αλλά και στα προνόμια στους Βενετούς ως σημείο
μελλοντικών τριβών, δίνει και η <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ελένη
Γλύκατζη-Αρβελέρ</b>.<a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_edn54" name="_ednref54" style="mso-endnote-id: edn54;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[54]</span></span><!--[endif]--></span></span></a></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">*<i style="mso-bidi-font-style: normal;">διεθνολόγος,
κάτοχος μεταπτυχιακού τίτλου Βυζαντινής Ιστορίας</i>.<o:p></o:p></span></p>
<div style="mso-element: endnote-list;"><!--[if !supportEndnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="edn1" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_ednref1" name="_edn1" style="mso-endnote-id: edn1;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">
Mullett, M., “Introduction: Alexios the Enigma”, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Alexios I Komnenos: Papers of the second Belfast Byzantine
International Colloquium, 14-16 April 1989 </i>(επ. Mullet, M., Smythe, D.),
Belfast Byzantine texts and translations, Belfast Byzantine enterprises, 1996, σελ.
1-11<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn2" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_ednref2" name="_edn2" style="mso-endnote-id: edn2;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">
Gibbon, E., <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The Decline and Fall of the
Roman Empire</i>, Modern Library, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Νέα</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Υόρκη</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">τ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.
2, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.
564.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn3" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_ednref3" name="_edn3" style="mso-endnote-id: edn3;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Ο.π., σελ. 1047.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn4" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_ednref4" name="_edn4" style="mso-endnote-id: edn4;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Δημητρακόπουλος, Φ., <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Βυζαντιο και Νεοελληνική διανόηση στα μέσα
του δεκάτου ενάτου αιώνος</i>, Καστανιώτης, Αθήνα 1996, σελ. 35-55, Δημαράς, Κ.
Θ., <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Κωνσταντίνος Παπαρρηγόπουλος</i>,
ΜΙΕΤ, Αθήνα 2006, σελ. 70-71.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn5" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_ednref5" name="_edn5" style="mso-endnote-id: edn5;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Παπαρρηγόπουλος, Ι., <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ιστορία του Ελληνικού Έθνους</i> (επ.
Καρολίδης, Π.), Νίκας Δ. Α.Ε., Αθήνα, τ. 5, σελ. 431.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn6" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_ednref6" name="_edn6" style="mso-endnote-id: edn6;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Ο.π., τ. 5, σελ. 377.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn7" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_ednref7" name="_edn7" style="mso-endnote-id: edn7;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Ο.π., τ. 5, σελ. 431. Δημαράς, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Κωνσταντίνος Παπαρρηγόπουλος</i>, σελ.
206-219.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn8" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_ednref8" name="_edn8" style="mso-endnote-id: edn8;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Ενδεικτικά: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Καρολίδης, Π</b>., <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Εγχειρίδιον
Βυζαντινής Ιστορίας</i>, Νικ. Τζἀκας, Αθήνα 1906, σελ. 229, 231, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Άμαντος, Κ.,</b> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Σχέσεις Ελλήνων και Τούρκων από του Ενδεκάτου αιώνος μέχρι του 1821</i>,
ΟΕΔΒ, Αθήνα, 1955, τ. Α’, σελ. 35, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Κορδάτος,
Ι.,</b> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Μεγάλη Ιστορία της Ελλάδας</i>,
20ος αιώνας, Αθήνα 1959, τ. 7, σελ. 523.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Η
απολύτως θετική εικόνα για τον Αλέξιο Κομνηνό φαίνεται καθαρά σε παλαιότερες
ελληνικές εγκυκλοπαίδειες: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Μεγάλη
Στρατιωτική και Ναυτική Εγκυκλοπαίδεια</i>, 1929, τ. 2, σελ. 42-44, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Μεγάλη Ελληνική Εγκυκλοπαίδεια</i>, 1939, τ.
10 Ελλάς, σελ. 537, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Εγκυκλοπαίδεια Ήλιος</i>,
1945-1960, τ. Ελλάς, σελ. 290-292, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Επίτομο
Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό «Πρωΐας»</i>, 1956, τ. 1, σελ. 328-329, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Θρησκευτική και Ηθική Εγκυκλοπαίδεια</i>,
1962-1968, τ.2, στ. 134-136, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Εγκυκλοπαίδεια
Δομή</i>, 1975, τ. 1, σελ. 327-328.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn9" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_ednref9" name="_edn9" style="mso-endnote-id: edn9;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Diehl</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">C</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">., <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Η Ιστορία της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας</i>, Δαμιανός, 2003, σελ. 122<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn10" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_ednref10" name="_edn10" style="mso-endnote-id: edn10;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Ο.π. σελ. 138<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn11" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_ednref11" name="_edn11" style="mso-endnote-id: edn11;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Vasiliev</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">A</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">A</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">., <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ιστορία της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας (324-1453)</i>, Πάπυρος, Αθήνα
1971, τ. 2, σελ. 11.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn12" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_ednref12" name="_edn12" style="mso-endnote-id: edn12;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Ο.π., τ. 2, σελ. 58.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn13" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_ednref13" name="_edn13" style="mso-endnote-id: edn13;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Ο.π., τ. 2, σελ. 20.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn14" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_ednref14" name="_edn14" style="mso-endnote-id: edn14;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Ο</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">π</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">., </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">τ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">. 2, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">. 143.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn15" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_ednref15" name="_edn15" style="mso-endnote-id: edn15;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">
Runciman, S., <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Byzantine civilization</i>,
University Paperbacks, Methuen, Λονδίνο 1961, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">. 52-53.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn16" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_ednref16" name="_edn16" style="mso-endnote-id: edn16;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> <span lang="EN-US">Runciman, S., <i style="mso-bidi-font-style: normal;">A History of the
Crusades</i>, Cambridge University Press, 1951, τ. 1, σελ. 70.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="edn17" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_ednref17" name="_edn17" style="mso-endnote-id: edn17;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> <span lang="EN-US">Ostrogorsky, G., <i style="mso-bidi-font-style: normal;">History of
the Byzantine State</i>, Basil Blackwell, Οξφόρδη 1968, </span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.
356-357.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn18" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_ednref18" name="_edn18" style="mso-endnote-id: edn18;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Ο.π., σελ. 357.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn19" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_ednref19" name="_edn19" style="mso-endnote-id: edn19;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Ο.π., σελ. 366.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn20" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_ednref20" name="_edn20" style="mso-endnote-id: edn20;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Ο.π., σελ. 367.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn21" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_ednref21" name="_edn21" style="mso-endnote-id: edn21;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[21]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Ο.π., σελ. 370.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn22" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_ednref22" name="_edn22" style="mso-endnote-id: edn22;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[22]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Ο</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">π</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">., </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.
374-375.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn23" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_ednref23" name="_edn23" style="mso-endnote-id: edn23;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[23]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">
Lemerle, Cinq Études, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.
252.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn24" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_ednref24" name="_edn24" style="mso-endnote-id: edn24;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[24]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Ο</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">π</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">., </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.
272-293. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Σημαντικό</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">ρόλο</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">για</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">την</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">αναθεώρηση</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">της</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">παλαιότερης</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">αντίληψης</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">περί</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">μαρασμού</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">εκείνης</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">της</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">περιόδου</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">είχε</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">το</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">έργο</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">των</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> A.
Kazhdan </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">και</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">
A. W. Epstein, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Change in Byzantine
Culture in the Eleventh and Twelfth Centuries</i> (1985). Kazhdan</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Epstein</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Αλλαγές στον Βυζαντινό πολιτισμό</i>, σελ. 68-72, 192-209, 245-251.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn25" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_ednref25" name="_edn25" style="mso-endnote-id: edn25;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[25]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Ο.π., σελ. 298-299.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn26" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_ednref26" name="_edn26" style="mso-endnote-id: edn26;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[26]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Ο.π., σελ. 247. <o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn27" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_ednref27" name="_edn27" style="mso-endnote-id: edn27;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[27]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Ο.π., σελ. 309-312.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn28" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_ednref28" name="_edn28" style="mso-endnote-id: edn28;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[28]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Ο.π., σελ. 305-307.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn29" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_ednref29" name="_edn29" style="mso-endnote-id: edn29;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[29]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Ο.π., σελ. 299-302.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Στην κριτική του </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Lemerle</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> στηρίζεται και η αποτίμηση της
βασιλείας του Αλεξίου Κομνηνού από τον <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Α.
Δημοσθένους</b>. Δημοσθένους, Α., “Η Εποχή των Σταυροφοριών: Οι ανορθωτικές
προσπάθειες της δυναστείας των Κομνηνών”, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ιστορία
των Ελλήνων</i>, ΔΟΜΗ, Αθήνα 2005, τ. 8, σελ. 68-75.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn30" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_ednref30" name="_edn30" style="mso-endnote-id: edn30;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[30]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">
Mango, C., <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Byzantium: The Empire of New
Rome</i>, Charles Scribner’s Sons, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Νέα</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Υόρκη</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> 1980, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">. 58.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn31" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_ednref31" name="_edn31" style="mso-endnote-id: edn31;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[31]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">
Browning, R., “Enlightenment and Repression in Byzantium in the Eleventh and
Twelfth Centuries”, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Past & Present</i>,
69, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Νοέμβριος</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">
1975, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.
23.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn32" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_ednref32" name="_edn32" style="mso-endnote-id: edn32;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[32]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Ο</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">π</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">., </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">. 5, 15.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn33" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_ednref33" name="_edn33" style="mso-endnote-id: edn33;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[33]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">
Browning, R., <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The Byzantine Empire</i>,
The Catholic University of America Press, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Ουάσινγκτον</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">
1992, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.
160-161, 165<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn34" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_ednref34" name="_edn34" style="mso-endnote-id: edn34;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[34]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Ο.π., σελ. 157<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn35" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_ednref35" name="_edn35" style="mso-endnote-id: edn35;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[35]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Ο.π., σελ. 158, 166.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn36" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_ednref36" name="_edn36" style="mso-endnote-id: edn36;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[36]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Ο</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">π</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">., </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">. 155.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn37" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_ednref37" name="_edn37" style="mso-endnote-id: edn37;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[37]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> <span lang="EN-US">Angold, M., “Belle epoque or crisis? (1025–1118)”, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The Cambridge History of the Byzantine
Empire c. 500-1492</i> (επ. Shepard, J.), Cambridge University Press 2008, </span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">. 619,
625.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn38" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_ednref38" name="_edn38" style="mso-endnote-id: edn38;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[38]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> <span lang="EN-US">Angold, M., <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The Byzantine
Empire, 1025-1204: A Political History</i>, Longman 1997, </span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.
169-170.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn39" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_ednref39" name="_edn39" style="mso-endnote-id: edn39;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[39]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">
Angold, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Byzantine Empire</i>, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">. 168,
Angold, “Belle epoque or crisis?”, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.
625.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn40" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_ednref40" name="_edn40" style="mso-endnote-id: edn40;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[40]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">
Angold, “Belle epoque or crisis?”, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.
617.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn41" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_ednref41" name="_edn41" style="mso-endnote-id: edn41;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[41]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Ο</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">π</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">., </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> .625.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn42" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_ednref42" name="_edn42" style="mso-endnote-id: edn42;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[42]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> <span lang="EN-US">Treadgold, W., <i style="mso-bidi-font-style: normal;">A History of
the Byzantine state and society</i>, Stanford University Press, 1997, </span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">. 612.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn43" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_ednref43" name="_edn43" style="mso-endnote-id: edn43;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[43]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Ο.π., σελ. 628.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn44" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_ednref44" name="_edn44" style="mso-endnote-id: edn44;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[44]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Ο.π., σελ. 619, 628-629.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn45" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_ednref45" name="_edn45" style="mso-endnote-id: edn45;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[45]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Φασουλάκης, Σ., “Η Δυναστεία των
Κομνηνών και οι Σταυροφορίες”, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ιστορία
του Ελληνικού Έθνους, </i>Εκδοτική Αθηνών, επετειακή έκδοση 2021, τ. 21, σελ.
18, 30.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn46" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_ednref46" name="_edn46" style="mso-endnote-id: edn46;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[46]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Καραγιαννόπουλος, Ι., <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Το Βυζαντινό Κράτος</i>, Βάνιας, Θεσσαλονίκη
2001, σελ. 211, Καραγιαννόπουλος, Ι., <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ιστορία
του Βυζαντινού Κράτους</i>, Βάνιας, Θεσσαλονίκη 1999, τ. Γ1, σελ. 20, 94.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn47" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_ednref47" name="_edn47" style="mso-endnote-id: edn47;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[47]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Καραγιαννόπουλος, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ιστορία</i>, τ. Γ1, σελ. 90.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn48" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_ednref48" name="_edn48" style="mso-endnote-id: edn48;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[48]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Καραγιαννόπουλος, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Το Βυζαντινό Κράτος</i>, σελ. 211.,
Καραγιαννόπουλος, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ιστορία</i>, τ. Γ1,
σελ.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>94-95.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn49" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_ednref49" name="_edn49" style="mso-endnote-id: edn49;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[49]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Καραγιαννόπουλος, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ιστορία</i>, τ. Γ1, σελ.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>92-93.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn50" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_ednref50" name="_edn50" style="mso-endnote-id: edn50;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[50]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Ο.π., τ. Γ1, σελ. 30.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Σε
παραπλήσιο μήκος κύματος κινούνται και οι κρίσεις του <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Α. Σαββίδη</b> (Σαββίδης, Α. Γ. Κ., <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ιστορία
του Βυζαντίου με αποσπάσματα από τις πηγές</i>, Πατάκης, Αθήνα 2006, τ. Γ’,
σελ. 42-43, 51, 53, Σαββίδης, Α. Γ. Κ., Hendrickx, B., <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Εισαγωγή στη Βυζαντινή Ιστορία (284-1461)</i>, Ηρόδοτος, Αθήνα 2008,
σελ. 64) και του <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Σ. Καργάκου</b>
(Καργάκος, Σ., <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Η αυτοκρατορία της
Κωνσταντινουπόλεως</i>, Ι. Σιδέρης, Αθήνα 2017, τ. Β’, σελ. 289, 292, 294-295,
297).<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn51" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_ednref51" name="_edn51" style="mso-endnote-id: edn51;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[51]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Χριστοφιλοπούλου, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Βυζαντινή Ιστορία</i>, τ. Γ1, σελ. 11.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn52" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_ednref52" name="_edn52" style="mso-endnote-id: edn52;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[52]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Ο.π., τ. Γ1, σελ. 33.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Σημειώνεται, παράλληλα, πως τα πρώτα χρόνια ο
Αλέξιος ήταν παρορμητικός και επιτελικά άπειρος ως στρατηγός – με δυσμενέστατα
αποτελέσματα (σελ. 93).<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn53" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_ednref53" name="_edn53" style="mso-endnote-id: edn53;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[53]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Ο.π., τ. Γ1, σελ. 93-96.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn54" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%A3%CE%A5%CE%93%CE%93%CE%A1%CE%91%CE%A6%CE%95%CE%A3/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9C%CE%9D%CE%97%CE%9D%CE%9F%CE%A3-%CE%91%CE%A1%CE%98%CE%A1%CE%91/1.%20%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%BA%CE%AE%20%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%BA%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%83%CE%B7.docx#_ednref54" name="_edn54" style="mso-endnote-id: edn54;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[54]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Γλύκατζη-Αρβελέρ, Ε., <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Γιατί το Βυζάντιο</i>, Μεταίχμιο, Αθήνα 2012,
σελ. 42.<o:p></o:p></span></p>
</div>
</div><br /><p></p>The Owlhttp://www.blogger.com/profile/11604035739584543946noreply@blogger.com